مقال اليماني(من جعبة الذاكرة - البابا ومكتبة الفاتيكان) والردود عليه - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

هلالي غصب · #1 09/08/2005, 09:23 PM

[align=center]

من جعبة الذاكرة - البابا ومكتبة الفاتيكان
الشيخ أحمد زكي يماني

الآن وقد رحل بابا الفاتيكان إلى جوار ربه، عادت بي الذاكرة الى النصف الثاني من الثمانينيات الميلادية في القرن الماضي، حيث اجتمعت به اجتماعا مطولا لا أنوى الدخول في تفصيلات ما جرى خلاله، ولكن القليل مما أحاط بالمقابلة وأسبابها
وما تمّ بعدها يعدّ من الأمور التي لا أجد حرجا أو مبررا لإخفائها وإبقائها طيّ الكتمان.
ومما دفعني لطرق باب الفاتيكان حقيقة معروفة وهي أن الكاثوليك عندما نجحوا في طرد العرب المسلمين من أسبانيا، استولوا على آلاف المخطوطات والوثائق التي تركوها خلفهم، ولم تكن تعني للمحاربين الكاثوليك شيئاً فأرسلوها إلى بابا الفاتيكان.
ونظراً لولعي الشديد بالمخطوطات الإسلامية بلغاتها المختلفة، ومعظمها بالعربية، فقد شددت الرحال إلى روما لزيارة مكتبة الفاتيكان التي تحتوي على تلك الذخائر الفريدة والنادرة. والمكتبة المذكورة تنقسم لثلاثة أقسام، العامة التي يرتادها من أراد، والخاصة وهي التي تحتوي على تلك المخطوطات ويرتادها الخاصة من المهتمين أو الباحثين، وقسم ثالث يسمونه كنوز الفاتيكان يحتوي على أكثر الوثائق ندرة وأهمية ولا تفتح أبوابه إلاّ لمن حظي بإذن خاص من أعلى المراجع.

وحصلت على ذلك الأذن وعلى زيارة خاصة للبابا في مكتبه، واستمرت الزيارة ساعة وخمسا وعشرين دقيقة، كما قالت إحدى الصحف الإيطالية، اكتشفت فيها عمق إلمام الرجل بأحوال العالم ومشكلاته، ومعرفته مثلاً بأعداد العمالة الكاثوليك بالمملكة
وأغلبهم من الفلبين. ولست في مقالي هذا راغباً في ذكر ما جرى خلال تلك المقابلة ولكن ما جرى بنهايتها يستحق الذك رلطرافته، ولا أجد غضاضة في ذكره. لقد أحضرت معي لتلك الزيارة شيئاً من الهدايا كان التمر أهمها إذ كان عيد ميلاد المسيح عليه السلام ليس ببيعد. وقد أخبروا البابا أني أحضرت له بعض الهدايا، وهي موجودة خارج المكتب، فخرج معي حيث كانت الهدايا، مجاملة منه وامتناناً. وقلت له اني أحضرت التمر لأني أعلم أن من عادات المسيحيين أكل التمر يوم الميلاد، فأجاب نعم
كلنا نفعل ذلك، فسألته ما هو الأساس الديني لتلك العادة؟ فنفى أن يكون لتلك العادة أي أساس ديني. فقلت له الأساس لدينا نحن المسلمين، في كتاب الله. وقرأت له آية ''فأجأها المخاض إلى جذع النخلة'' إلى آخر الآية - مترجماً معانيها، وأن الرطب
الجني الذي أكَلتْهُ مريم العذراء صاحَبَ الولادة، فإذا البابا وقد بدا عليه الامتعاض، آثر السكوت، فأردفت، وما دام الأمر كذلك فإن الخامس والعشرين من ديسمبر وقت يتعذر فيه وجود رطب جني في أرض فلسطين، شديدة البرودة ذلك الوقت من
السنة. فأجاب باقتضاب، تاريخ الولادة اتخذناه في روما دون تحقق، وهو لذلك رمزي غير دقيق. وتركت البابا شاكراً حسن استقباله.

وفي صباح اليوم التالي أتى إلى الفندق الذي أقمت فيه أحد كبار الكرادلة مرسلاً من البابا، واجتاحت الفندق موجة من الاهتمام لقدومه، ولما واجهته أخبرني أن الحبر الأعظم أرسله ليشعرني أنه وجد الأساس الديني لأكل التمر، فأجبته مظهراً الفرح والسرور، أنا وجدنا أمراً يشترك فيه المسلمون مع المسيحيين!! وأعود إلى المكتبة النفيسة التي كانت هدفي ومقصد رحلتي. لم أزر القسم العام وبقيت في القسم الخاص سبع ساعات ونصف أتجول بين رفوفها حيث تقبع المخطوطات الإسلامية.

ومرةً أخرى لست هنا بصدد ذكر ما رأيت وسرد ما قرأت. ولكن مخطوطة واحدة استرعت انتباهي وتستحق الإشارة إليها. كانت المخطوطة في حال يرثى لها فقدت الصفحات الأولى منها، ولكن آخر صفحة بها تذكر أن مؤلفها قد أكمل كتابتها في المائة
الثانية من الهجـرة. وتنقسم المخطوطة إلى ثلاثة فصول، الأول في فقه العبادات كالطهارة والصلاة، ولم تكن المذاهب الفقهية الأربعة قد ظهرت، والقسم الثاني يتعلق بعلم الفلك ودورة الشمس والقمر. وكان ذلك القسم يدل على اهتمام العرب والمسلمين بذلك العلم دون التوصل آنذاك إلى مرتبة الإجادة والتعمق، والقسم الثالث يبحث في شد أوتار الآلات الموسيقية. وحمدت الله أن المخطوطة غير معروفة عندنا ومؤلفهـا مجهول لتلف الصفحة الأولى التي تحوي اسم المؤلف عادة، حتى لا تنطلق بعض الأصوات تصب على رأس المؤلف اللعنة، فعلوم الفلك غير معترف بها الآن رغم أنها وصلت مرحلة الدقة المتناهية وبلغت حد العلم القطعي، وذلك ما نسميه علم الفضاء. والطامة الكبرى أن المؤلف يبحث في شد الأوتار لآلات الموسيقى وهي كما يقول ذلك البعض محرّمة قطعاً وبالاجماع. ولن يغفر لذلك المؤلف المجهول أنه كان فقيهاً متمكناً يذكر الأحكام بأدلتها من الكتاب والسنة فجريمته في التصدي لعلم الفلك وللموسيقى من الجرائم التي لا تغتفر. ومن طريف ما رأيت قطعاً من الجلد كُتبَ عليها آيات من القرآن بحروف غير منقطة وقيل انه أُجريت دراسات علمية لمعرفة عمر الجلد الذي كُتبت عليه الآيات فتجاوز عمره مائتين وخمسين وألف سنة ميلادية وهذا ما قادهم إلى افتراض أن بعض كُتاب الوحي من بني أُمية لم يسلموا ما لديهم أو بعضه من آيات الكتاب الحكيم عندما جُمع المصحف في عهد الصديق رضي الله عنه وأُتلفت جميع الآيات المتفرقة التي نزلت منجمة، وأنه عندما دانت دولة الأمويين في الشام وهرب عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس حيث أقام دولة الأمويين استطاع فيما بعد نقل الذخائر ومنها تلك القطع التي كُتب عليها آيات من القرآن أثناء نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذاالافتراض مع كل قرائنه يقرب من الصحة وينبئنا أن المسلمين إذا تفككوا واختلفوا فقدوا الكثير من تراثهم بل وفقدوا كيانهم، وذلك حال ملوك الطوائف فيما مضى وهو حال دويلات الطوائف في عصرنا هذا. وآيات الكتاب الكريم التي كُتبت في حضرة رسولنا
عليه السـلام هي من أعز وأثمن ما أعرف من التراث.

لاحول ولاقوة الابالله..

اللهم لاتأخذنا بما فعل السفهاء منا[/align]

هلالي غصب · #2 09/08/2005, 09:25 PM

[align=center]قنبلة شيخ البترول السعودي أثارت جدلاً في مصر والسعودية

أحمد زكي يماني: القرآن ناقص.. ورأيت مخطوطات في الفاتيكان تؤكد ذلك!!

يوسف البدري: يماني كافر.

لم يكن يتوقع أحمد زكي يماني وزير النفط السعودي السابق وأحد مؤسسي "أوبك" أن تشن ضده تلك الحملة القاسية فور صدور جريدة "الميدنة" السعودية التي نشرت له مقالاً مؤسسي بعنوان "من جعبة الذاكرة – البابا ومكتبة الفاتيكان"الذي تحدث فيه عن زيارته لبابا الفاتيكان في النصف الثاني من الثمانينيات محملاً بالهدايا وجلوسه بصحبة البابا لمدة زادت على الساعة والنصف ونجاحه في زيارة القسم الخاص بكنوز مكتبة الفاتيكان الذي يحوي أكثر الوثائق ندرة وأهمية ولا تفتح أبوابه إلا لمن حظى بإذن خاص من البابا.. وقضى داخلها أكثر من سبع ساعات حتى عثر على قطع من الجلد كتب عليها آيات من القرآن بحروف غير منقطة.. وكان نص الفقرة التي أثارت جدلاً واسعاً!! قيل إنه أجريت دراسات لمعرفة عمر الجلد الذي كتبت عليه الآيات فتجاوز عمره مائتين وخمسين وألف سنة ميلادية.. وهذا ما قادهم إلى افتراض أن بعض كتاب الوحي من بني أميه لم يسلموا ما لديهم أو بعض من آيات الكتاب الحكيم عندما جمع المصحف في عهد أبو بكر واتلفت جميع الآيات المتفرقة التي نزلت "منجمة" وأنه عندما دانت دولة الأمويين في الشام وهرب عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس حيث أقام دولة الأمويين استطاع فيما بعد نقل الذخائر ومنها تلك القطع التي كتب عليها آيات من القرآن أثناء نزول الوحي على الرسول. وهذا الافتراض مع كل قرائنه يقرب من الصحة وينبئنا أن المسلمين إذا تفككوا واختلفوا فقدوا الكثير من تراثهم بل وفقدوا كيانهم وذلك حال ملوك الطوائف فيما مضى وهو حال دويلات الطوائف في عصرنا هذا وآيات الكتاب التي كتبت في حضرة رسولنا هي من أعز وأثمن ما أعرف من التراث". هذا ما كتبه أحمد زكي يماني.
لتبدأ مهاجمته من قبل الكتاب والمفكرين ورجال الدين في السعودية حيث وجهت إليه العديد من الاتهامات أهمها زعمه بوجود نقص في القرآن الكريم وأنه يوالي الشيعه وهو ما جاء بمقال الكاتب السعودي عبد الله عمر خياط في مقاله بجريدة عكاظ السعودية وأيده في ذلك حمد القاضي عضو مجلس الشورى السعودي في مقاله الذي حمل عنوان "إلا القرآن يا سيد يماني" على القرآن العظيم ووصفه بالنقص وعدم الاكتمال بالصدمة التي افقدته الوعي ثم تساءل كيف لواحد منا أن يتصور أن رجلاً من بلاد الحرمين الشريفين يرمي هذا الافك العظيم؟ وهل يريد الشيخ اليماني تسليط الأضواء عليه بعد أن أنحسرت عنه؟ وتوالت الهجمات على الرجل من كل اتجاه!! "قائل هذا الكلام إذا كان مؤمناً به فهو كافر" جملة أطلقها فضيلة الشيخ يوسف البدري فور سماعه للفقرة واندهش من خروج هذه الكلمات من شخصية مثل أحمد زكي يماني [glint]الذي يشتهر بالصلاح والتدين[/glint].. وأضاف أن هناك كتاباً ضخماً ألفه الشيعه منذ ثلاثة قرون بعنوان "فصل الخطاب في تغيير كتاب رب الأرباب" يحوي التشكيك في القرآن الذي بين ايدينا وأنه ليس هو المنزل من السماء وقال البدري: هذا كلام خاطئ بالطبع لأن القرآن الكريم تم نقله من صدور الرجال إلى آذان الناس إلى صدورهم فهو كتاب الله المنزل على قلب نبيه المتعبد بتلاوته ومن هنا فإن الصحابة تلقوا عن النبي ثم علموا التابعين ثم تابعي التابعين فهو "قرآن" أي النقل من السماع وليس الكتاب وعلى هذا قال الصحابة لا تأخذ القرآن من مصحفي" فالصحابة في عهد أبي بكر الصديق أجمعوا على صحة ما جمع من القرآن وهذه الآراء التي يتكلم بها اليماني – يضيف البدري – مدسوسة وفيها كيد للإسلام والمسلمين فكيف يعقل أن القرآن ناقص بينما رب العزة يقول "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" فكل من يقول خلاف ذلك وهو مقتنع به فهو كافر. أما الدكتور عبد المعطي محمد بيومي فكان له رأي آخر حيث أكد أن مقالة أحمد زكي يماني لا تتضمن قدحاً للقرآن الكريم على الإطلاق بل هي اتهام لبني أمية بأنهم لم يسلموا ما لديهم من جلود مدون بها آيات قرآنية وهو استنتاج غير صحيح لأن عمر الجلود التي ذكرها اليماني 1250 سنة وهو ما يعني أنها كتبت بعد جمع القرآن في عهد أبي بكر أي في الثانية عشرة أو الثالثة عشرة للهجرة قبل أن تكتب هذه المخطوطات بما يقرب من 200 سنة وأحمد زكي يماني معروف بصلاحه ولم يقل ما يستوجب مهاجمته بهذا الشكل فمقاله معتدل للغاية.[/align]

هلالي غصب · #3 09/08/2005, 09:35 PM

[align=center][imليتنا نتعلم من فقهائنا كيف كانوا يختلفون والمهم هو الحفاظ على الثوابت وصفاء العقيدة

عبد العزيز قاسم - جدة:

قال معالي الشيخ أحمد زكي يماني بأنه قام بدراسة الفقه الشافعي في مقتبل عمره في أروقة الحرم المكي، وقد بهره لاحقا عندما تعمق في علوم الفقه ، فقه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه المبني على مقاصد الشريعة وقد عبّر معاليه في حواره مع (الرسالة) عن اتجاهه الفقهي بقوله '' ولذلك وإن كنت شافعي المذهب فإني مالكيَّ الهوى''. واعتبر معاليه بأنه مجرد طالب علم يبحث ويدرس وهو في الجزء الأخير من عمره . وتحدث عن مؤسسة الفرقان التي أنشأها وعن الخطط المستقبلية لها فضلا على تفنيده لكل التهم الباطلة التي طالته من بعض الكتـّاب حيال رميه القرآن بالنقص موضحا بأن من يقول بان القران ناقص فقد كفر بالآية ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) . والى تفاصيل الحوار:

* معالي الشيخ بودنا إعطاء القراء نبذة عن مؤسستكم الإسلامية (الفرقان).

- مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي افتتحت رسمياً قبل خمسة عشر عاماً وهي تُعنى أساساً بالمخطوطات الإسلامية بلغاتها المختلفة ، وموضوعاتها المتعددة وقد أكرمنا الله بمسح مكتبات العالم في أكثر من مائة دولة إسلامية وغربية فوجدنا ملايين المخطوطات ونشرنا المسح في مجلدات عديدة باللغتين العربية والإنجليزية كما فهرسنا العديد من مكتبات العالم ونشرنا تلك الفهارس وصورنا معظم المخطوطات التي تمكنا من تصويرها وحققنا الكثير من المهم منها ونشرناها وكل ذلك يمكن معرفته من جهاز الانترنت من نافذة الفرقان كما نقوم بتدريب كثير من المسلمين على علوم الفهرسة في معاهد تدريب تنتقل من بلد لآخر إلى جانب المؤتمرات والندوات والمحاضرات ويمكن الرجوع في ذلك إلى موقع المؤسسة في الانترنت.

الفرقان من أسماء القرآن

* ولكن ربما يعرض لي سؤال هنا عن سبب اختياركم لاسم (الفرقان) تحديدا كي تطلقوه على مؤسستكم.

- (الفرقان) اسم من أسماء القرآن الكريم، والمؤسسة حصرت نشاطها في علوم القرآن والفقه والتاريخ والفهرسة، والحمد لله الذي وفقنا وأكرمنا إلى إنجاز خدمات عديدة تتعلق في تلك المجالات التي تهتم بها المؤسسة، ويمكن لمن أراد أن يتعرف على تلك الأنشطة والإنجازات زيارة موقع المؤسسة على شبكة الانترنت.

* ما زلت مصرّا معالي الشيخ في معرفة أبرز هذه الأنشطة ؟

- لا أريد أن أظهر بمظهر من يريد الدعاية لمؤسسة أنشأناها، فمن أراد التعرف عليها فيمكنه الرجوع لنافذة الفرقان في الإنترنيت، والفرع الذي أنشأته الفرقان هو موسوعة مكة المكرمة والمدينة المنورة وصاحب الفضل الأول في ذلك هو علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر - رحمه الله - الذي كان عضواً في مجلس المؤسسة وصاحب فضل كبير في الإشراف على تحقيقه بعض المخطوطات التي نشرتها المؤسسة.

أهم المشاريع المستقبلية

* لربما أسأل هنا عن أهم المشاريع المستقبلية التي تنوون إنجازها معالي الشيخ بالنسبة لهذه المؤسسة .

- مركز دراسات مقاصد الشريعة الإسلامية. وقد تمكنا ولله الحمد مؤخراً من تعيين المدير العام للمركز واختيار أعضاء المجلس الأعلى من كبار العلماء المسلمين من المملكة وقطر ومصر والمغرب ولبنان وغيرها ، كما تم اختيار مجلس الخبراء وسنبدأ في القريب إن شاء الله نشاط المركز لخدمة الفقه الإسلامي.

القرآن وفرية النقص

* معالي الشيخ.أثار بعض الكتـّاب لغطا حيال ما كتبته لدينا في ملحق(الرسالة) حول زيارتك لمكتبة الفاتيكان، وخلص بعض الكتـّاب بأنك ترمي القرآن بالنقص. نود منك تعليقا حيال هذه التهمة التي راجت في طول المجتمع وعرضه؟

- يا ابني، من قال بأن المصحف الذي بين أيدينا ناقص لا يشمل جميع ما نزل من الآيات على رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر بقوله تعالى (إنّا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). وبالنسبة لبعض الكتـّاب الذين تقوّلوا عليّ بما لم أقله فأَكِلُ أمرهم إلى الله، فقد يكون منهم سيئو النية، تبعهم بعض حسني النية ممن لم يقرأوا ما كتبت في مقالتي عن زيارة الفاتيكان، ودفعتهم غيرتهم على كتاب الله إلى كتابة ما نشر دون معرفة الحقيقة والله يغفر لهم.

هذه أمور يعلمها من نور الله بصيرته

* بودي معالي الشيخ إيضاحا أكثر حيال رؤيتك لتلك القضية التي اُفترَيت عليك وسيبؤون بإثمها إلى يوم القيامة.

- لقد كان عليه الصلاة والسلام كلما نزلت عليه آيات أمر بكتابتها وكان يعرض على جبريل مرة في كل سنة ما كتب من الوحي في تلك السنة وعرضه عليه مرتين سنة موته وهكذا جمع القرآن كله في حياته عليه السلام في صحف وأوراق أي أنه كان في صحف لا في مصحف، ولما استحرّ القتل بالقرّاء يوم اليمامة، وفزع عمر بن الخطاب خشية أن يذهب القرآن بموت القرّاء، فكان جَمْعه في عهد الصديق. ويعرف من درس تاريخ القرآن اختلاف القراءات ، وذلك لا بأس به ، فقد قال عليه الصلاة والسلام ، ما معناه أن القرآن نزل بسبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه. ثم جمعت المصاحف في عهد عثمان رضي الله عنه في مصحف واحد وكان ذلك بلغة قريش بعد أن كان العرب يقرأونه بلهجات مختلفة، وقد جمع من صدور الرجال بشهادة شاهدين. ومن شقف مخطوطة أمر عثمان بن عفان بجمعها وإحراقها. فإذا أدعى القائمون على مكتبة الفاتيكان الخاصة أن القطع الجلدية التي وصلتهم من الأندلس (وعمرها يقارب العهد النبوي) هي من القطع التي احتفظ بها أصحابها ولم يسلموها لحرقها فليس في ذلك حرج يسبب الضجة المفتعلة لأنها آيات موجودة كلها دون استثناء في كتاب الله الذي بين أيدينا وإن كانت بدون تنقيط فذلك يؤيد ما قالـوه لأن تنقيط القرآن لم يتم إلاّ في العهد الأموي. كل هذه أمور يعلمها من نوّر الله بصيرته ودرس كتابة المصحف وهناك الكثير من التفصيل الذي لا أريد التطرق إليه حتى لا يدفع الوهم أحداً فيجد في ذلك وسيلة لهجوم مفتعل، ولعل كتاب المصاحف للإمام أبي بكر السجستاني المتوفى سنة 316 هجرية من خير ما يمكن الرجوع إليه.

طلب العلم الشرعي

* أيضا لمز بعض الكتـّاب إلى عدم تخصصك الشرعي، واسمح لي معالي الشيخ فلربما لا يعرف جيلي عنك سوى أنك خبير ووزير سابق للنفط.

- بالنسبة لطلب العلم الشرعي بدأته في مقتبل العمر بالمسجد الحرام. درست الفقه الشافعي وأصول الفقه على يد والدي - رحمه الله - وختمت صحيح الإمام مسلم على يد شيخي حسن المشاط ومن بعده صحيح البخاري ودرست الفقه الحنبلي على يد الشيخ محمد بن مانع - رحمه الله - ودرست اللغة العربية بفروعها المختلفة من النحو والصرف والعروض على شيخنا العربي وأستاذي عبدالله دردوم الذي حفظت على يده ألفية ابن مالك ثم درست أصول الفقه على يد شيخي الدكتور عبدالوهاب خلاف في مصر والفقه على يد الشيخ محمد أبو زهرة والشيخ علي الخفيف كل أولئك أدين لهم بالفضل وأسأل الله أن يمتعهم في حياتهم التي انتقلوا إليها وأن يجمعني بهم في جنته، ولا أود الاستفاضة عن ذلك يا ابني

آرائي لا تختلف كثيراً عن علمائنا

* هنا معالي الشيخ، ربما يكون لك بعض الآراء الفقهية المخالفة للمدرسة السائدة في السعودية المتمثلة في رأي كبار العلماء، مما قد يتسبب في سوء فهم أو ظن حيال آرائك الفقهية.

- لا أظن أن آرائي تختلف كثيراً عن آراء علمائنا بالمملكة، فقد بدأت دراسة الفقه الشافعي ثم بهرني فقه ابن الخطاب رضي الله عنه المبني على مقاصد الشريعة وهو الفقه الذي وصل للامام مالك ابن أنس وقام فقهاء الشافعية بتأصيله وجاء المتأخرون من المالكية فأفردوا له الدراسات القيمة ابتداء من الإمام الشاطبي والإمام ابن عاشور ولذلك وإن كنت شافعي المذهب فإني مالكيَّ الهوى، وفقه المقاصد اجتهاد أقره رسولنا عليه السلام تماماً كما أقر فقه النصوص ، وأعتبر نفسي وأنا في الجزء الأخير من عمري مجرد طالب علم أبحث وأدرس ، وليتنا نعترف بأن اختلاف الرأي أمر مقبول ومن خصائص الفقه الإسلامي وليتنا نتعلم من فقهائنا وأئمة المسلمين كيف كانوا يختلفون ويحترم بعضهم بعضاً والمهم هو الحفاظ على الثوابت واحترام صفاء العقيدة السمحة والتقيد بها.

g]http://www.almadinapress.com/images/thumbnails/24306.jpg[/img]

ليتنا نتعلم من فقهائنا كيف كانوا يختلفون والمهم هو الحفاظ على الثوابت وصفاء العقيدة

عبد العزيز قاسم - جدة:

قال معالي الشيخ أحمد زكي يماني بأنه قام بدراسة الفقه الشافعي في مقتبل عمره في أروقة الحرم المكي، وقد بهره لاحقا عندما تعمق في علوم الفقه ، فقه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه المبني على مقاصد الشريعة وقد عبّر معاليه في حواره مع (الرسالة) عن اتجاهه الفقهي بقوله '' ولذلك وإن كنت شافعي المذهب فإني مالكيَّ الهوى''. واعتبر معاليه بأنه مجرد طالب علم يبحث ويدرس وهو في الجزء الأخير من عمره . وتحدث عن مؤسسة الفرقان التي أنشأها وعن الخطط المستقبلية لها فضلا على تفنيده لكل التهم الباطلة التي طالته من بعض الكتـّاب حيال رميه القرآن بالنقص موضحا بأن من يقول بان القران ناقص فقد كفر بالآية ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) . والى تفاصيل الحوار:

* معالي الشيخ بودنا إعطاء القراء نبذة عن مؤسستكم الإسلامية (الفرقان).

- مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي افتتحت رسمياً قبل خمسة عشر عاماً وهي تُعنى أساساً بالمخطوطات الإسلامية بلغاتها المختلفة ، وموضوعاتها المتعددة وقد أكرمنا الله بمسح مكتبات العالم في أكثر من مائة دولة إسلامية وغربية فوجدنا ملايين المخطوطات ونشرنا المسح في مجلدات عديدة باللغتين العربية والإنجليزية كما فهرسنا العديد من مكتبات العالم ونشرنا تلك الفهارس وصورنا معظم المخطوطات التي تمكنا من تصويرها وحققنا الكثير من المهم منها ونشرناها وكل ذلك يمكن معرفته من جهاز الانترنت من نافذة الفرقان كما نقوم بتدريب كثير من المسلمين على علوم الفهرسة في معاهد تدريب تنتقل من بلد لآخر إلى جانب المؤتمرات والندوات والمحاضرات ويمكن الرجوع في ذلك إلى موقع المؤسسة في الانترنت.

الفرقان من أسماء القرآن

* ولكن ربما يعرض لي سؤال هنا عن سبب اختياركم لاسم (الفرقان) تحديدا كي تطلقوه على مؤسستكم.

- (الفرقان) اسم من أسماء القرآن الكريم، والمؤسسة حصرت نشاطها في علوم القرآن والفقه والتاريخ والفهرسة، والحمد لله الذي وفقنا وأكرمنا إلى إنجاز خدمات عديدة تتعلق في تلك المجالات التي تهتم بها المؤسسة، ويمكن لمن أراد أن يتعرف على تلك الأنشطة والإنجازات زيارة موقع المؤسسة على شبكة الانترنت.

* ما زلت مصرّا معالي الشيخ في معرفة أبرز هذه الأنشطة ؟

- لا أريد أن أظهر بمظهر من يريد الدعاية لمؤسسة أنشأناها، فمن أراد التعرف عليها فيمكنه الرجوع لنافذة الفرقان في الإنترنيت، والفرع الذي أنشأته الفرقان هو موسوعة مكة المكرمة والمدينة المنورة وصاحب الفضل الأول في ذلك هو علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر - رحمه الله - الذي كان عضواً في مجلس المؤسسة وصاحب فضل كبير في الإشراف على تحقيقه بعض المخطوطات التي نشرتها المؤسسة.

أهم المشاريع المستقبلية

* لربما أسأل هنا عن أهم المشاريع المستقبلية التي تنوون إنجازها معالي الشيخ بالنسبة لهذه المؤسسة .

- مركز دراسات مقاصد الشريعة الإسلامية. وقد تمكنا ولله الحمد مؤخراً من تعيين المدير العام للمركز واختيار أعضاء المجلس الأعلى من كبار العلماء المسلمين من المملكة وقطر ومصر والمغرب ولبنان وغيرها ، كما تم اختيار مجلس الخبراء وسنبدأ في القريب إن شاء الله نشاط المركز لخدمة الفقه الإسلامي.

القرآن وفرية النقص

* معالي الشيخ.أثار بعض الكتـّاب لغطا حيال ما كتبته لدينا في ملحق(الرسالة) حول زيارتك لمكتبة الفاتيكان، وخلص بعض الكتـّاب بأنك ترمي القرآن بالنقص. نود منك تعليقا حيال هذه التهمة التي راجت في طول المجتمع وعرضه؟

- يا ابني، من قال بأن المصحف الذي بين أيدينا ناقص لا يشمل جميع ما نزل من الآيات على رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر بقوله تعالى (إنّا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). وبالنسبة لبعض الكتـّاب الذين تقوّلوا عليّ بما لم أقله فأَكِلُ أمرهم إلى الله، فقد يكون منهم سيئو النية، تبعهم بعض حسني النية ممن لم يقرأوا ما كتبت في مقالتي عن زيارة الفاتيكان، ودفعتهم غيرتهم على كتاب الله إلى كتابة ما نشر دون معرفة الحقيقة والله يغفر لهم.

هذه أمور يعلمها من نور الله بصيرته

* بودي معالي الشيخ إيضاحا أكثر حيال رؤيتك لتلك القضية التي اُفترَيت عليك وسيبؤون بإثمها إلى يوم القيامة.

- لقد كان عليه الصلاة والسلام كلما نزلت عليه آيات أمر بكتابتها وكان يعرض على جبريل مرة في كل سنة ما كتب من الوحي في تلك السنة وعرضه عليه مرتين سنة موته وهكذا جمع القرآن كله في حياته عليه السلام في صحف وأوراق أي أنه كان في صحف لا في مصحف، ولما استحرّ القتل بالقرّاء يوم اليمامة، وفزع عمر بن الخطاب خشية أن يذهب القرآن بموت القرّاء، فكان جَمْعه في عهد الصديق. ويعرف من درس تاريخ القرآن اختلاف القراءات ، وذلك لا بأس به ، فقد قال عليه الصلاة والسلام ، ما معناه أن القرآن نزل بسبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه. ثم جمعت المصاحف في عهد عثمان رضي الله عنه في مصحف واحد وكان ذلك بلغة قريش بعد أن كان العرب يقرأونه بلهجات مختلفة، وقد جمع من صدور الرجال بشهادة شاهدين. ومن شقف مخطوطة أمر عثمان بن عفان بجمعها وإحراقها. فإذا أدعى القائمون على مكتبة الفاتيكان الخاصة أن القطع الجلدية التي وصلتهم من الأندلس (وعمرها يقارب العهد النبوي) هي من القطع التي احتفظ بها أصحابها ولم يسلموها لحرقها فليس في ذلك حرج يسبب الضجة المفتعلة لأنها آيات موجودة كلها دون استثناء في كتاب الله الذي بين أيدينا وإن كانت بدون تنقيط فذلك يؤيد ما قالـوه لأن تنقيط القرآن لم يتم إلاّ في العهد الأموي. كل هذه أمور يعلمها من نوّر الله بصيرته ودرس كتابة المصحف وهناك الكثير من التفصيل الذي لا أريد التطرق إليه حتى لا يدفع الوهم أحداً فيجد في ذلك وسيلة لهجوم مفتعل، ولعل كتاب المصاحف للإمام أبي بكر السجستاني المتوفى سنة 316 هجرية من خير ما يمكن الرجوع إليه.

طلب العلم الشرعي

* أيضا لمز بعض الكتـّاب إلى عدم تخصصك الشرعي، واسمح لي معالي الشيخ فلربما لا يعرف جيلي عنك سوى أنك خبير ووزير سابق للنفط.

- بالنسبة لطلب العلم الشرعي بدأته في مقتبل العمر بالمسجد الحرام. درست الفقه الشافعي وأصول الفقه على يد والدي - رحمه الله - وختمت صحيح الإمام مسلم على يد شيخي حسن المشاط ومن بعده صحيح البخاري ودرست الفقه الحنبلي على يد الشيخ محمد بن مانع - رحمه الله - ودرست اللغة العربية بفروعها المختلفة من النحو والصرف والعروض على شيخنا العربي وأستاذي عبدالله دردوم الذي حفظت على يده ألفية ابن مالك ثم درست أصول الفقه على يد شيخي الدكتور عبدالوهاب خلاف في مصر والفقه على يد الشيخ محمد أبو زهرة والشيخ علي الخفيف كل أولئك أدين لهم بالفضل وأسأل الله أن يمتعهم في حياتهم التي انتقلوا إليها وأن يجمعني بهم في جنته، ولا أود الاستفاضة عن ذلك يا ابني

آرائي لا تختلف كثيراً عن علمائنا

* هنا معالي الشيخ، ربما يكون لك بعض الآراء الفقهية المخالفة للمدرسة السائدة في السعودية المتمثلة في رأي كبار العلماء، مما قد يتسبب في سوء فهم أو ظن حيال آرائك الفقهية.

- لا أظن أن آرائي تختلف كثيراً عن آراء علمائنا بالمملكة، فقد بدأت دراسة الفقه الشافعي ثم بهرني فقه ابن الخطاب رضي الله عنه المبني على مقاصد الشريعة وهو الفقه الذي وصل للامام مالك ابن أنس وقام فقهاء الشافعية بتأصيله وجاء المتأخرون من المالكية فأفردوا له الدراسات القيمة ابتداء من الإمام الشاطبي والإمام ابن عاشور ولذلك وإن كنت شافعي المذهب فإني مالكيَّ الهوى، وفقه المقاصد اجتهاد أقره رسولنا عليه السلام تماماً كما أقر فقه النصوص ، وأعتبر نفسي وأنا في الجزء الأخير من عمري مجرد طالب علم أبحث وأدرس ، وليتنا نعترف بأن اختلاف الرأي أمر مقبول ومن خصائص الفقه الإسلامي وليتنا نتعلم من فقهائنا وأئمة المسلمين كيف كانوا يختلفون ويحترم بعضهم بعضاً والمهم هو الحفاظ على الثوابت واحترام صفاء العقيدة السمحة والتقيد بها.
[/align]

ابو زيد الهلالي 9 · #4 09/08/2005, 11:25 PM

لو تصغر الخط تكون ممتاز