24/03/2005, 01:18 PM
|
| قلم مثقف بالمجلس العام | | تاريخ التسجيل: 21/01/2004 المكان: الظهران
مشاركات: 1,453
| |
| [align=center]الأخ العزيز كايدهم ...
الذي يبدو لي من كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ان كان يقصد الرد "جدلا" على من أقرّ بستر الأقدام بينما يقول بكشف الوجه ...فالمنطق يقول ان الوجه من باب أولى، لأن فتنته أكبر من القدمين....
هذا من باب النقاش والأقناع لفئة معينة يقصدها الشيخ، وليس من باب الدليل او سبب الحكم وعلّته ...
اما الحكم نفسه ودليله فيأتيان من القرآن والسنة ... كما أورد الشيخ ابن باز رحمه الله باختصار ..
وعلى حد معرفتي ... نقلا عن بعض الكتب ... الأستثناءات التي تجيز كشف الوجه كما يلي (هناك شروط وتفصيلات لكل حالة لا يسعني المجال للتفصيل فيها الآن):
عند الخطبة ... التداوي ... تعلم العلم الواجب .. التقاضي والشهادة ..الأكراه.. الصلاة والحج اذا أمنت نظر الرجال اليها ...في الظلام بحيث لا ترى ... امام الرجل الأعمى .. اذا كانت عجوزا قاعدا لا يشتهى مثلها ... امام صبي غير ذي شهوة او من ذهبت شهوته من الرجال او من لاشهوة له أصلا ...
المسلم اذا قضى الله ورسوله أمرا يقول سمعت وأطعت، ولا يلزمه ان يفهم الحكمه من ذلك بتفكيره الشخصي القاصر او يفهم علته .. مع ان الحكمة والعلل في هذا الموضوع - بالأضافة للأدلة الشرعية - كثيرة وكتبت فيها الكتب .. واذا أردت التفصيل والعلم والمعرفة فلن تعجز أخي الكريم عن زيارة المكتبة واقتناء كتاب يشرح المسألة بالتفصيل الوافي الكافي ... فتفاصيل مثل هذه لا يمكن ضغطها في موضوع صغير في منتدى ..
من الكتب التي وقعت عيني عليها - ولم أبدأ بقرائتها بعد - كتاب: أدلة الحجاب - بحث جامع لفضائل الحجاب وأدلة وجوبه والرد على من أباح السفور ... تأليف: الدكتور محمد بن أحمد بن اسماعيل المقدّم ..من تصفحي السريع له وتوصية البعض لي بقرائته فيبدو لي انه كتاب قيم يناقش كل المسائل والشبهات ويوضحها بالشرح والدليل ...
والله أعلى وأعلم وهو الهادي الى سواء السبيل ....
[/align] |
الوضع الشجري
