|
ابو الزعمااء جزاااگ الله الجنه..... |
وقــفة مع آيــــة * قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) ( سورةالبقرة - (6) ) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ( الجواب ) * وحقيقة الكفر: هو الجحود لما جاء به الرسول, أو جحد بعضه. فهؤلاء الكفار لا تفيدهم الدعوة إلا إقامة الحجة, وكأن في هذا قطعا لطمع الرسول صلى الله عليه وسلم في إيمانهم, وأنك لا تأس عليهم, ولا تذهب نفسك عليهم حسرات. ( تفسير السعدي ) فكأن الأصل هو الإيمان ثم طرأت الغفلة على الناس فستروا وجود الله سبحانه وتعالى .. ليبقوا على سلطانهم أو سيطرتهم أو استغلالهم أو استعلائهم على غيرهم من البشر. ( تفسير الشعراوي ) [ وقفة معالشيخ/ الشعرواي – يرحمه الله – ] قسم كفر بالله (أولاً) ثم استمع إلي كلام الله .. واستقبله بفطرته السليمة فاستجاب وآمن .. وصنف آخر مستفيد من الكفر ومن الطغيان ومن الظلم ومن أكل حقوق الناس وغير ذلك .. وهذا الصنف يعرف أن الإيمان إذا جاء فإنه سيسلبه جاها دنيويا ومكاسب يحققها ظلما وعدوانا.. إذاً الذين يقفون أمام الإيمان هم المستفيدون من الكفر .. ولكنماذا عن الذين كانوا كفارا واستقبلوا دين الله استقبالا صحيحاً هؤلاء قد تتفتح قلوبهم فيؤمنون |
جزاااگ الله خير على التفسير... الف شكر يادكتور... |
الله يجزاك خير وجعل ماكتبت في ميزاان حسناتك |
أمـــراض لا يراها النـــاس ( الحقـــد والبغـــضاء ) يا أمة الإسلام: إن من أكبر النعم أن يعيش المرء سليماً في بدنه معافاً في صحته، وأن يحيا في سلامة من الأمراض التي انتشرت في هذا الزمن. والإنسان بطبيعته لا يحب أن يعلم الناس بمرضه، ويحاول إخفاء كل علامة تدل على أنه مريض. ولكني تأملت في أحوال بعض الناس، فعلمت أنهم قد أصيبوا بأمراض ولكن الناس لا يرونها، ولا تظهر للطبيب في المستشفيات، ولا يستطيع الصيدلي أن يصف لك علاجها. إنها أمراض خفية، لا تظهر على الوجه، ولا على الجلد، ولا تسبب الصداع أو السرطان. إنها أمراض سكنت في قلوب بعض الرجال والنساء، واستقرت، وبدأت تتغلل في الجسد. لعلك تتسائل وتقول: وما هي هذه الأمراض؟ أريد معرفتها؟ وما هي حقيقتها؟ معاشر المسلمين: إن البغضاء والحقد والكراهية جروح في القلب، وعيوب في نفس المؤمن... قال زيد بن أسلم: "دخلنا على أبي دجانة وهو مريض، ووجهه يتهلل فقيل له: ما لوجهك يتهلل؟، فقال: مامن عمل أوثق عندي من اثنتين: كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني، وكان قلبي للمسلمين سليمًا". نعم والله لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب ولاينال العلا من طبعه الغضب فوصيتي إليك طهر قلبك بماء السلامة، والبس ثياب الحب، واركب قافلة العفو، لتصل إلى دار السلام. ومن أمراض القلوب: البغضاء إن البغضاء داء مهلك، وسرطان القلوب، وصاحبه يتقلب في أودية الهموم. لا يعرف للنوم طعماً، ولا للحياة معنى، حياته مليئة بالكراهية للآخرين، فالموت أجمل له من الحياة. إنه يحمل في قلبه أثقالاً من البغضاء لعباد الله، فهو يكره الصالحين ويكره من يلتزم بالدين، ولا يحب رؤيتهم. ولعله يبغض بعضاً من شعائر الدين، فهو يبغض الحجاب الشرعي ويتمنى لو أن له سلطة أن يزيله من الوجود. ويكره ويبغض بعض العلماء أو الدعاة الصادقين فيا عجبا له. إنه يبغض من يتفوق عليه في الدنيا، ويكره النعم التي تنزل بغيره ويتحسر على أي خير يناله فلان. والله إنه يعذب نفسه ولكنة لا يشعر بهذا العذاب... |
لا اله الا الله .... بارك الله فيك |
كفانا الله شر الحقد والكرااهيهـ... الف شكر ياااادكتور...... |
اللهم ابعد عنا الحقد والبغضاء بارك الله فيك اخوي |
ايـــة وفوائــد .. * قال تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ) ( سورةالبقرة - (8) ) *يخبرنا سبحانه وتعالى في هذه الآية بأن هناك فريق من الناس يتردد بين المؤمنين والكافرين،وهم المنافقون، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه. س1 : ما هو النفاق ؟ س2 : هل كان النفاق موجوداً قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ( الجواب) ج1 : اعلم أن النفاق هو : إظهار الخير وإبطان الشر . ويدخل في هذا التعريف النفاق الاعتقادي,والنفاق العملي، كالذي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان"، وفي رواية: "وإذا خاصم فجر". وأما النفاق الاعتقادي المخرج عن دائرة الإسلام,فهو الذي وصف الله به المنافقين في هذه السورة وغيرها. ( تفسير السعدي ) ج2 : لم يكن النفاق موجودا قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم . ( تفسير السعدي ) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
الله يكفينااا شر النفااااق والمنااااافقين... الف شكر على الموضوع الجميل... |
ابوالزعماء تشكر على الموضوع اخوي والله يبعد عنا النفاق |
تشـــكر ع الموضوع الاكثر من الرائـع ....... تحــياتي لكـ.... |
لا تقطـع عنق صاحبـك !! عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَقَالَ: "وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ مِرَارًا، إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللَّهُ حَسِيبُهُ وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا أَحْسِبُهُ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَاكَ كَذَا وَكَذَا". أخرجه أحمد (5/45 ، رقم 20480) ، والبخاري (2/946 ، رقم 2519) ، ومسلم (4/2296 ، رقم 3000) ، وأبو داود (4/254 ، رقم 4805) ، وابن ماجه (2/1232 ، رقم 3744). قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": قَوْله : ( وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللَّه أَحَدًا ): أَيْ لَا أَقْطَع عَلَى عَاقِبَة أَحَد وَلَا ضَمِيره، لِأَنَّ ذَلِكَ مُغَيَّب عَنَّا, وَلَكِنْ أَحْسِب وَأَظُنّ لِوُجُودِ الظَّاهِر الْمُقْتَضِي لِذَلِكَ. انتهى كلامه رحمه الله، معنى الحديث بشكل عام أنه لا يجوز أن تمدح شخصا دون القول: أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا فأنت لا تعلم حقيقة الشخص بل الله جل وعلا يعلم ما تخفي الأنفس فلعله لا يكون كما مدحته به. |
مشكور يااادكتور... وعلى قولة القااايل ( الوجه بالمدح مسبه) لاهنت... |
ابوالزعماء يعطيك العافيه اخوي على الموضوع القيم |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 03:21 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd