ها وقد بدأ موسم الحج .. موسم الطاعات والبركات .. موسم المغفرة والرحمات .. موسم الاجتهاد والحسنات .. فماذا أنتم فاعلون ؟!
كما ورد في الحديث المختلف في اسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن لربكم في أيام دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها ))
قبل أن أتطرق لموضوع الحج .. دعوني أذكر نفسي واياكم بالأعمال المستحب فعلها في 10 ذي الحجة
أتمنى من الله العلي القدير ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه وأن ييسر الحج على كل من نوى حج بيته في هذا العام ويرده الى أهله سالما وأن يعين كل من أجبرته الظروف على القعود في بيته ويسهل له الحج في أيام قادمة ...
سأسوق في موضوعي هذا كل ما يتعلق بالحج وطبعا جمعت كل ه المعلومات من عدة مصادر سأذكرها تباعا...
بسم الله نبدأ ...
أنواع النسك
المصدر :
مجموعة مواقع الإسلام
و موقع الشيخ محمد العثيمين
أولاً : التمتع :
وهو أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج ، التمتع: أن يحرم بالعمرة وحدها ، بأن يقول " لبيك اللهم عمرة " في أشهر الحج – وهي: شوال, وذو القعدة, وعشر من ذي الحجة - . فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر ، فإذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله .
وأعمال المتمتع هي :
*الإحرام من الميقات، ومن كان دون الميقات أحرم من مكانه.
* نية الإحرام بالعمرة .
* طواف العمرة سبعة أشواط .
* السعي بين الصفا والمروة للعمرة .
* التحلل بالحلق أو التقصير .
* الإحرام بالحج يوم التروية من المكان الذي هو نازل فيه .
* المبيت في منى ليلة عرفة .
* الوقوف بعرفة وهو الركن الأعظم .
* النفر بعد غروب الشمس .
* المبيت في مزدلفة . * رمي جمرة العقبة ( يوم العيد ) بسبع حصيات متعاقبات وهي التي تلي مكة .
* ذبح الهدي، فإن لم يكن معه هدي صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله .
* الحلق أو التقصير .
* طواف الإفاضة .
* السعي بين الصفا والمروة للحج .
* العودة إلى منى .
* المبيت في منى ثلاث ليال " ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لمن أراد التأخر" .
* رمي الجمار يوم الحادي عشر وهو أول أيام التشريق بعد الزوال ( الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ) .
* رمي اليوم الثاني عشر وهو ثاني أيام التشريق كما فعل في اليوم الذي قبله .
* الخروج من منى قبل غروب الشمس لمن أراد التعجل .
* رمي الجمار اليوم الثالث عشر لمن تأخر كما رماها في اليومين الحادي عشر والثاني عشر .
* طواف الوادع لمن أراد الخروج من مكة ، ومن مكث في مكة فلا طواف عليه إلا إذا أراد الخروج منها .
ثانياً : القران:
وهو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً فيقول: " لبيك عمرة وحجاً ". أو يحرم بالعمرة أولاً ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها ، وعمل القارن كعمل المفرد سواء ، إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه .
وأعمال القارن هي :
* الإحرام من الميقات، ومن كان دون الميقات أحرم من مكانه.
* نية الإحرام بالحج والعمرة معاً .
* طواف القدوم سبعة أشواط .
* السعي بين الصفا والمروة للحج .
* المبيت في منى ليلة عرفة .
* الوقوف بعرفة وهو الركن الأعظم .
* النفر بعد غروب الشمس .
* المبيت في مزدلفة .
* رمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات .
* ذبح الهدي، فإن لم يكن معه هدي صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله .
* الحلق أو التقصير .
* طواف الإفاضة .
* العودة إلى منى .
* المبيت في منى ثلاث ليال " ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لمن أراد التأخر " .
* رمي الجمار اليوم الحادي عشر وهو أول أيام التشريق بعد الزوال ( الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ) .
* رمي اليوم الثاني عشر وهو ثاني أيام التشريق كما فعل في اليوم الذي قبله .
* الخروج من منى قبل غروب الشمس لمن أراد التعجل .
* رمي الجمار اليوم الثالث عشر لمن تأخر كما رماها في اليومين الحادي عشر والثاني عشر .
* طواف الوادع لمن أراد الخروج من مكة ، ومن مكث في مكة فلا طواف عليه إلا إذا أراد الخروج .
ثالثاً : الإفراد :
وهو أن يحرم بالحج وحده بأن يقول: " لبيك اللهم حجاً " ، فإذا وصل مكة طاف للقدوم ثم سعى للحج ، ولا يحلق ولا يقصر ، ولا يحل من إحرامه بل يبقى محرماً حتى يحل بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، وإن أخر سعى الحج إلى ما بعد طواف الإفاضة فلا بأس .
وأعمال المفرد هي :
* الإحرام من الميقات، ومن كان دون الميقات أحرم من مكانه.
* نية الإحرام بالحج فقط .
* طواف القدوم سبعة أشواط .
* السعي بين الصفا والمروة للحج .
* المبيت في منى ليلة عرفة .
* الوقوف بعرفة وهو الركن الأعظم .
* النفر بعد غروب الشمس .
* المبيت في مزدلفة .
* رمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات .
* الحلق أو التقصير .
* طواف الإفاضة .
* العودة إلى منى .
* المبيت في منى ثلاث ليال " ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لمن أراد التأخر " .
* رمي الجمار اليوم الحادي عشر وهو أول أيام التشريق بعد الزوال ( الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ) .
* رمي الجمار اليوم الثاني عشر وهو ثاني أيام التشريق كما فعل في اليوم الذي قبله .
* الخروج من منى قبل غروب الشمس لمن أراد التعجل .
* رمي الجمار اليوم الثالث عشر لمن تأخر كما رماها في اليومين الحادي عشر والثاني عشر .
* طواف الوادع لمن أراد الخروج من مكة ، ومن مكث في مكة فلا طواف عليه إلا إذا أراد الخروج .
وأفضل هذه الأنواع الثلاثة :
التمتع وهو الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وحثهم عليه حتى لو أحرم الإنسان قارناً أو مفرداً فإنه يتأكد عليه أن يقلب إحرامه إلى عمرة ليصير متمتعاً ولو بعد أن طاف وسعى ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما طاف وسعى عام حجة الوداع ومعه أصحابه أمر كل من ليس معه هدي أن يقلب إحرامه عمرة ويقصر ويحل وقال عليه الصلاة والسلام : " لولا أني سقت الهدي لفعلت مثل الذي أمرتكم به " .
هذا وقد يحرم الإنسان بالعمرة متمتعاً بها إلى الحج ثم لا يتمكن من إتمام العمرة قبل الوقوف بعرفة ؛ ففي هذه الحال يدخل الحج على العمرة ويصير قارناً ، ولنمثل لذلك بمثالين :
المثال الأول: امرأة أحرمت بالعمرة متمتعة بها إلى الحج فحاضت أو نفست قبل أن تطوف ولم تطهر حتى جاء وقت الوقوف بعرفة ؛ فإنها في هذه الحال تنوي إدخال الحج على العمرة وتكون قارنة ، فتستمر في إحرامها وتفعل ما يفعله الحاج غير أنها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر وتغتسل .
المثال الثاني : إنسان أحرم بالعمرة متمتعاً بها إلى الحج فحصل له عائق يمنعه من الدخول إلى مكة قبل يوم عرفة ، فإنه ينوي إدخال الحج على العمرة ويكون قارناً ، فيستمر في إحرامه ويفعل ما يفعله الحاج
وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ... (كل ما يتعلق بالحج) 
.. وليش صار مجلسكم راكد راقد خامد جامد ... الله أكبر ع عين كل حاسد 
الوضع الشجري
