|
إقتباس:
|
إقتباس:
يعطيك العافيه علـى التوضيح.. الناس صارت تفتي... ماشاء الله... على الرايحه والجايه.... |
إقتباس:
ما احد افتى في الموضوع .. اقرا الموضوع كاملاً قبل اطلاق احكامك .. حفظك الله |
جزاك الله الف خير وجعلها الله في ميزان حسناتك إن شاء الله |
إقتباس:
وهذه ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه التدميرية حينما ذكر أن الصفات تشترك بين الخالق والمخلوق في الاسم ويفترقان في التخصيص ، فكلا له صفة تليق به ، فالصفة للمخلوق تكون على وجه الضعف والانحسار كصفة الحياة وصفة الملك وصفة القوة وصفة العلم وصفة السمع وصفة البصر كلها تطلق على المخلوق والخالق ولكنها في حق المخلوق ناقصة وفي حق الخالق جل وعلا كامله تليق به سبحانه وتعالى من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف منزهة عن صفات النقص .. فالملك مثلا : قد تطلق في حق المخلوق ملك ولكنه ملك قاصر بحيث لايملك رقبة المخلوق من كل وجه وأيضا ملكه لايسع العالم كله أما الخالق سبحانه وتعالى فملكه يسع كل شي ، وكذلك صفة العلم فعلم المخلوق قاصر وعلم الله علم مطلق سبحانه وتعالى لكل شي ، وكذلك الحياة فحياة المخلوق مخلوقة وفانية ، وأما حياة الله فهي أول بلا ابتداء وليست مخلوقه ولا تفنى سبحانه وتعالى .. وكذلك بقية الصفات .. فالخالق والمخلوق قد يشتركان في الاسم دون التخصيص وهذه قاعده مهمة ، ومثال ذلك بشكل مبسط بين المخلوقين اسم اليد يشترك فيه يد البعوض ويد الفيل من حيث الاسم ولكن في حقيقة الاسم يختلفان اختلافا شاسعاً ، وكذلك اسم وجه ، فوجه النهار يشترك في الاسم لوجه الانسان ولكن من حيث الحقيقة يختلفان اختلافا كبيرا ، وكذلك اسم الثمار تشترك فيه ثمار الدنياء وثمار الجنة من حيث الاسم ولكن في الحقيقة مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ( فإذا كان هذا التفاوت في الاسماء بين المخلوقين فمن باب أولى أن يكون متفاوتاً بين الخالق والمخلوق ولله المثل الأعلى ) .. |
الله يجزاكَ خير يارب وجعلها في ميزان حسانتكَ .. |
إقتباس:
أما هذه التي ذكرتها ليست أسماء ماعدا اسم الرحمن ، واسم الرحمن واسم الله اتفق أهل العلم قاطبة على تحريم التسمية بهذين الاسمين ..لأنهما اسمان مختصان بالله لايشترك فيهما المخلوق بحال لافي الاسم ولا المعنى .. وأما غفور فهي مشتقة من المغفرة وهي صفة وليست اسم واما صمد فتأتي معرفة بأل الصمد وهي صفة ومعناها الذي يصمد للخلائق أما واحد فلم يثبت انه اسم لله ، انما الثابت هو احد والقهار مشتقة من صفة القهر ، وهو القاهر فوق عباده ، فهي صفة وليست اسم والمشتقات من الصفات لاتطلق في حق المخلوق .. |
جزاك الله خير وان شاء الله يجعلها في ميزان حسناتك |
إقتباس:
|
إقتباس:
|
إقتباس:
واضح من عباراتك يأاخي أنك مبتغي للحق .. وهذا إن دل على شي فإنما يدل على طيب معدنك .. وفقك الله لكل خير وشكرا لك .. |
إقتباس:
مشكلتنا الناس المتشدين ترى الدين يسر لا تنفر وانت ماتدري الله يثيبك . الله يهديك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح _ مساء الخيرات جميعاً شكرا لك اخي الكريم على حرصك زادك الله ثباتاً اخي الكريم بخصوص موضوعك فقد استفتيت في زمان ماضى عن هذا الامر واوضح لي الشيخ المفتي ان لا حرج في ذلك مالم يربط فيها ( الـ ) التعريف شكرا لك لى اهتمامك دمتم زعماء |
احسنت بارك الله فيك ونبهت سلفا احد الأعضاء .. شكراً |
إقتباس:
|
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 07:08 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd