خربشاتي ومدونتي ..( الشااااات الاسلامي ) - صفحة رقم 43 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

هلالي الزلفاوي · #1 30/07/2012, 05:42 PM

الكرم
الكرم صفة تجري في عروق العربي كصفاته الاخرى من شهامه وعزة نفس واغاثه للملهوف وهناك امثال في الكرم كثيره منها
. الضيف ان أقبل امير وان قعد اسير وان قام شاعر
.الضيف أسير المضيف
.الضيف شاعر
.الضيف ضيف الله
ضيف العشاء ماله عشاء

هلالي الزلفاوي · #2 30/07/2012, 05:42 PM

الـــــــرزق و الأجــــــــل

سئل الحسن البصري عن سر زهده في الدنيا فقال:

أربعة أشياء

علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به.

وعلمت أن رزقي لا يذهب إلى غيري فاطمأن قلبي.

و علمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية.

وعلمت أن الموت ينتظرني فاعددت الزاد للقاء ربي.

هلالي الزلفاوي · #3 30/07/2012, 05:43 PM

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

من ترك صلاة الصبح فليسفي وجهه نور و من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه

بركة و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة و من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة

هلالي الزلفاوي · #4 30/07/2012, 05:42 PM

قَال الرسول صلى اللهُ عليه وسلمَ :
(( أقرب مآيكون العبد من ربه وهو سآجد
فأكثروا من الدعاء )) ..

هلالي الزلفاوي · #5 30/07/2012, 05:43 PM

حكم كتابة عبارة دمتم

كثيرا ما يرد في كتاباتنا كلمة (( دمتم بود )) و(( دمتم في رعاية المولى )) إلى آخره

فهل يا ترى هذه العبارة صحيحة أم خاطئة ؟

يجيب على هذا التساؤل فضيلة الشيخ بكر أبو زيد حيث يقول :

قال الله تعالى :{ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } .

فالدوام لا يكون إلا لله سبحانه .. وهذه اللفظة (( دمتم)) الجارية في تذييل المكاتبات الودية ينبغي التوقي من إطلاقها ، وإن كان المراد بها الدوام المطلق لا يكون إلا لله سبحانه )) .

انظر معجم المناهي اللفظية (ص 641) .

هلالي الزلفاوي · #6 30/07/2012, 05:43 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال : ما حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلمة ( ودمتم ) ؟

الجواب: يكره ذلك ؛ لأن الدوام لله سبحانه

والمخلوق لا يدوم . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله و صحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

هلالي الزلفاوي · #7 30/07/2012, 05:45 PM

من فوائد كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنها سبب في إجابة الدعاء لأن من حمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم يرجى له إجابة دعائه.

هلالي الزلفاوي · #8 30/07/2012, 05:44 PM

ألا بذكر الله تطمئن القلوب

فاطمئني يا قلوب..
بذكر علام الغيوب..
ولتخضعي في النداء..
في الشروق وفي الغروب..
ولتسلكي خير الدروب ..
ولتذكري رب السماء..
ذكراً كثيراً في الرخاء..
لتسلمي هول الخطوب..
وما أصابك من بلاء..
ففيه تكفير الذنوب..
ولتحذري درب الشقاء..
ففيه والله العناء..
ولتستري كل العيوب..
لا تبالي حينما ..تبكي العيون على الذنوب..
أما علمت بأنه..
ثمار ذكرك للرحيم..
( ضياء قلبٍ..وسعة عيشٍ..وتفريجٍ للكروب..)
وبه الدواء لكل داء..وبه شفاء للسقيم..
وهو السبيل إلى النجاة..وهو الطريق المستقيم..
** سبق المفردون ..فسابقي نحو الكريم **
واشتري الجنات بالذكر العظيم..
لا يكن حظك منه..
كحظ مسكين عقيم..

هلالي الزلفاوي · #9 30/07/2012, 05:45 PM

من فوائد قول "لاحول ولاقوة إلابالله"
*بهايستعين المسلم على أداء مافرض الله عليه
وتقال عند الشدائد ومعناه أن العبد يبرأ من حوله وقوته
إلى حول الله وقوته
*ويقول ابن القيم:"لاحول ولاقوة إلابالله
يرفع بها الأثقال ويرضابها ذو الجلال
ويشرح بها الحال
وينار بها البال".

هلالي الزلفاوي · #10 30/07/2012, 05:45 PM

لا يشرع السجود المفرد من أجل الدعاء

السؤال : بعض الناس إذا أراد أن يدعو الله تعالى بعد الصلاة ، سجد ودعا وهو ساجد ، فهل هذا السجود سنة؟

الجواب:
الحمد لله
لم ترد الشريعة بالتقرب إلى الله تعالى بالسجود إلا إذا كان السجود في الصلاة ، أو لسبب خاص كسجود السهو أو سجود التلاوة ، أو سجود الشكر .
أما السجود من أجل الدعاء فلم يرد في الشرع ما يدل على جوازه أو استحبابه ، بل الثابت عن النبي

في الأحاديث المتواترة الكثيرة أنه كان يرفع يديه عند الدعاء ، وحث على ذلك ورَغَّب فيه ، فقال : (إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا) رواه أبو داود (1488) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
فيكون السجود من أجل الدعاء بدعة ، لأن النبي

لم يفعله ، ولأنه يضيع السنة التي حث عليها النبي

وهي رفع اليدين عند الدعاء .
وقد أنكر العلماء هذا السجود المفرد ونهوا عنه ، فقد ذكره أبو شامة رحمه الله في كتابه "الباعث على إنكار البدع والحوادث" (ص62، 63) وقال : "قال إمام الحرمين أبو المعالي ذكر صاحب التقريب عن بعض الأصحاب أن الرجل لو خضع لله تعالى فسجد من غير سبب فله ذلك . قال : وهذا لم أره إلا له ، وكان شيخي يكره ذلك ، واشتد نكيره على من يفعل ذلك . قال : وهو الظاهر عندي .
قال أبو حامد الغزالي : كان الشيخ أبو محمد رحمه الله تعالى يشدد النكير على فاعل ذلك ، وهو الصحيح ، وقال في كتاب النذر : ولم يذهب أحد إلى أن السجدة وحدها تلزم بالنذر فإنها ليست عبادة مقرونة بسبب ، كالتلاوة .
قال إمام الحرمين : وكان شيخي يقطع بأن السجدة مفردة لا تلزم بالنذر ، وإن كان التالي يسجد ، فإن السجدة مفردة من غير سبب ليست قربة على الرأي الظاهر .
وقال صاحب التتمة : جرت عادة بعض الناس بالسجود بعد الفراغ من الصلاة يدعو فيه ، قال : وتلك سجدة لا يعرف لها أصل ، ولا نقلت عن رسول الله

، ولا عن أصحابه ، والأولى أن يدعو بالصلاة لما روي من الأخبار فيه . والله أعلم .
قلت (أبو شامة) : ولا يلزم من كون السجود قربة في الصلاة أن يكون قربة خارج الصلاة ، كالركوع . قال الفقيه أبو محمد : لم ترد الشريعة بالتقرب إلى الله تعالى بسجدة منفردة لا سبب له" انتهى .
وينظر السؤال رقم (98156)

هلالي الزلفاوي · #11 30/07/2012, 05:45 PM

"من طلب محامد الناس بمعصية الله عاد حامده ذاماً".

هلالي الزلفاوي · #12 30/07/2012, 05:47 PM

قال عليه السلام:

"من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله الناس ومن أسخط الله برضى الناس وكله الله إلى الناس"

[أخرجه الترمذي وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 2311]

هلالي الزلفاوي · #13 30/07/2012, 05:46 PM

"من أسخط الله في رضى الناس سخط الله عليه واسخط عليه من أرضاه في سخطه ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينه".

هلالي الزلفاوي · #14 30/07/2012, 05:47 PM

،‘
( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ)

[البلد:4].

طبعت على كدر وأنت تريدها * خالية من الأنكاد والأكدار

هكذا الحياة خلقت مجالاً للبلاء..
اللهم ارزقنا الصبر على مصائب الدنيا يارب ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ..

هلالي الزلفاوي · #15 30/07/2012, 05:46 PM

والٍٍله لَوْ عَلِمَوا قبــيح ســرِيّرتي *** لأبـــى الســلأمَ عَلَّي مَنّ يلقــآنِيّ
ولأعَرَضَوا عُنِيَ ومَلَّّوا صــحَبَّتَّي *** ولُبّــؤت بـــعــد كــرأَمَْـة بــهــوآن
لـــكن ستـرت مَعَأَيْبي ومِثَالُبّي *** وَحَّلَمت عَنْ سَقَطَي وعَنْ طغيـآنِيّ
فـلـك الَمَحَــأَمَدَّ والٍٍمــدائح كَلََّهَا *** بخــواطــرِيّ وجـوارحَيّ ولسـآنِيّ

الَنْصَيَّحه : كَلَّ وَقَّت حآسَبَّ نَفَّسَك فيه وأغَضِبَ لَنَْفَّسَك مَنّ مَعَصِيْتك ..
واِسْتَغَفَرَالله ..