الله يجزاك خير كثير مايعرفو هالشي

الله يجزاك خير

أتمنى منك عدم طرح مسائل دينية إلا بعد التأكد منها 1000% لأن أمرها خطير

الله يعطيك العافية
والله موضوع مهم يجب على المسلمين الانتباه

جزاكـ الله وانت صادق .
تحــــــــــــــــــــــــــــياتــــــــــــــــي

أنا عارف ان هذا من حرصك لكن لا تفتي عن شيء وأنت ما تدري

خل الشيوخ هم اللي يفتون ولا تقول شيء ما تدري عنه

الله يجزاك


وتقبل مروري وتحياتي

انا مع صاحب الموضوع الدعاء لايربط بالمشئه
مثلا لما تقول للمريض الله يشفيك ان شاء الله هذا غلط
انما الصح تقول الله ياشفيك او تضيف عليها يارب
اما قول بجي ان شاء الله او بسافر ان شاء الله فهذا جائز

<!-- ajouter ce bouton sur tout les fichiers de telechargement --><!--------------------------mediaget.com content ------------------------------->
حكم قول إن شاء الله في الدعاء


‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏‏قَالَ ‏: ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "‏ ‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ‏، ‏لِيَعْزِمْ ‏ ‏فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ لَا مُكْرِهَ لَهُ . رواه البخاري (6339) ، ومسلم (2679) .
وفي لفظ لمسلم :
‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ :‏ ‏إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، وَلَكِنْ ‏ ‏لِيَعْزِمْ ‏‏الْمَسْأَلَةَ ‏‏، وَلْيُعَظِّمْ الرَّغْبَةَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا ‏ ‏يَتَعَاظَمُهُ ‏ ‏شَيْءٌ أَعْطَاهُ .
قال صاحب تحفة الأحوذي :
‏قَوْلُهُ : ( لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ ) ‏ ‏الْمُرَادُ بِالْمَسْأَلَةِ الدُّعَاءُ قَالَ الْعُلَمَاءُ : عَزْمُ الْمَسْأَلَةِ الشِّدَّةُ فِي طَلَبِهَا وَالْحَزْمُ بِهِ مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ فِي الطَّلَبِ وَلَا تَعْلِيقٍ عَلَى مَشِيئَةٍ وَنَحْوِهَا : وَقِيلَ هُوَ حُسْنُ الظَّنِّ بِاَللَّهِ تَعَالَى فِي الْإِجَابَةِ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ اِسْتِحْبَابُ الْجَزْمِ فِي الطَّلَبِ وَكَرَاهَةُ التَّعْلِيقِ عَلَى الْمَشِيئَةِ .
قَالَ الْعُلَمَاءُ سَبَبُ كَرَاهَتِهِ أَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ اِسْتِعْمَالُ الْمَشِيئَةِ إِلَّا فِي حَقِّ مَنْ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْإِكْرَاهُ وَاَللَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ ‏لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ .
وَقِيلَ سَبَبُ الْكَرَاهَةِ أَنَّ فِي هَذَا اللَّفْظِ صُورَةَ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْ الْمَطْلُوبِ وَالْمَطْلُوبِ مِنْهُ قَالَ النَّوَوِيُّ .ا.هـ.
وبخصوص الجمع :
سُئل الشيخ عبد الرحمن البراك - حفظه الله - :
لماذا نهى النبي - عليه السلام - عن تعليق الدعاء بالمشيئة ، وورد عنه قول: "لا بأس طهور إن شاء الله"؟
الجواب : ورد النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة في قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ، ارحمني إن شئت ، ارزقني إن شئت ، وليعزم مسألته ، إنه يفعل ما يشاء ، لا مكره له " أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه (7477) .
ولمسلم: "... وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه" (2678) .
وهذا على إطلاقه ، فإنّ تعليق الدعاء بالمشيئة يدلّ على ضعف في العزم ، أو أن الداعي يخشى أن يُكره المدعو، والله سبحانه وتعالى لا مكره له ، كما في الحديث .
وأمّا الحديث الذي أخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده ، قال : وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال : " لا بأس طهور إن شاء الله ... الحديث " (3616) .
فهذا الأسلوب أسلوب خبر ، والخبر في مثل هذا يحسن تعليقه على المشيئة ، مثال ذلك أن تقول : فلان رحمه الله ، أو اللهم ارحمه ، فلا يصح أن تُقيّد ذلك بالمشيئة .
بخلاف ما إذا قلت : فلان مرحوم ، أو فلان في الجنّة ، فإنه لابدّ من التقييد بالمشيئة ؛ لأن الأوّل دعاء ، والثاني خبر ، ولا يملك الإنسان الإخبار عن الغيب ، فإن أخبر عن ما يرجوه وجب تقييد ذلك بالمشيئة .
والله أعلم .

كفيت و وفيت يا السلطان الهلالي و كلامك صحيح 100 %

عموما أخوي صاحب الموضوع رجاء في أمور الدين لا تنزل شي إلا و أنت متأكد ..

الله يجزاك خير


المقصود عدم ارتباط المشيئه بالدعاء

ان يُذكر اسم الله من باب الدعاء وبعده تاتي جملة ان شاء الله

مثل : الله يوفقني ان شاء الله ..... الله يشفيك ان شاء الله

اما المقوله الانشائيه الغير مرتبطه بذكر اسم الله سبحانه تاتي معها ان شاء الله

مثل : عندما نفوز ان شاء الله .... في حالة الفوز ان شاء الله سنحتفل و و

هذي مافيها شي .... والله اعلم

جزاك الله خير


............

_________________________________________

شكرا للي نبهوني .. الي يقول بنفوز ان شاء الله وهو قصده الاخبار فهذا لاشيء فيه .. لان الرسول كان يقول طهور ان شاء الله وهو قصده الاخبار وليس الدعاء ..

اما الي يقول ان شااااااااااااااء الله نفوز اليوم .. وفي نيته انه يدعو الله فهذا هو الي اقصده ..

توضيح : ربط المشيئة يكون على فعل مستقبلي مثل بروح بكرة الدوام او السوق وغيره ودليله قوله تعالى(( ولا تقولن لشئ أني فعل ذلك غداً (23) الا ان يشاء الله ..... )) سورة الكهف أية(23)(24) ، اما الدعاء فتجزم فيه بدون تعليقه بالمشيئة فتقول الله يغفر لي ،الله يوفقني، الله يجزاك خير، الله يوفقك، بدون ذكر أن شاء الله لتحريم الرسول ذلك في حديثه صلى الله عليه وسلم ( اذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، وَلَكِنْ ‏ ‏لِيَعْزِمْ ‏‏الْمَسْأَلَةَ ‏‏، وَلْيُعَظِّمْ الرَّغْبَةَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا ‏ ‏يَتَعَاظَمُهُ ‏ ‏شَيْءٌ أَعْطَاهُ ) والله اعلم