الموضوع: " العبيكان " يفجرها مدوية ومن العيار الثقيل : يجوز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة"
مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة
  #3  
قديم 22/05/2010, 04:52 AM
RO7_ALHILAL RO7_ALHILAL غير متواجد حالياً
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 13/04/2008
المكان: اللحين.؟قبال جهآزي :P
مشاركات: 388
استغفر الله العظيم !!

هذا اللي ناقص ، هذا اللي يقول حدث العاقل بما مدري وشو .

صراحه الموضوع كبير لكن فهمت انه يجوز !! لكن خلونا شوي نحكي يعني بالعقل من جد ؟

اذا كان يجوز بيكون ردي كالآتي :





بينزل شي من السماء يخليه خلاص عادي تصير مثل محارمه !!

وش الاستخفاف هذا ؟ مابقى اللي يجيب مصادر خميني ولا يقول توني جيت من المهدي !!




1 / يعني اللحين بقتنع شيء واحد اقنعوني فيه ، لما الواحد يرضع من انسـانه وهو كبير هل راح يفقد شهوته قدامها !!
2/ ليه مايبيح استفخاذ الرضيعه وعقد قرانها مؤقتاً حتى تحل المشكله ، بعد وش زود الشيعة عننا ؟


إقتباس
واستشهد بحديث سالم مولى حذيفة وأقوال أخرى استشهد بها عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية، مؤكداً أنها ذكرت وموجودة في المؤلفات الخاصة بابن تيمية، مشيراً إلى أن فتوى إرضاع الكبير بحسب ما حددها من ضوابط هي حالة "لا تختص بزمن معين وإنما هو للعامة في جميع الأزمان".



زمن الجهالـة ولى ، سواء للعبيكان ولا غيـره ، واذا هو يقول كذا فيه من اكفأ منهم يفتحون عقولنا

ولاهو بشرط سعودي ومطوع افتأ خلاص ، لأن الدين للكل اولاً ، وياكثر ماشفت علماء برى اكفأ من اللي عندنا بـ ألف مره ( احسبهم والله حسيبهم ) .



كلنا نقدر نقول فيه حديث يبيح هالشي ولا نذكر الحديث وعادي وامسكوا الفتوى وفلوها .

اما يجيب حديث صحيح وسند اصح ، ولا لايفتح فمه جزاه الله خير.



شيء مايخش المزاج ابد لانضحك ع المذاهب بلعب مشايخهم عليهم ونبتلا حنا !

اما يذكر وقائع صحيحه مو امثله ونقتنع .

وصراحه عقلي جد مايقتنع لأن مستحيل اخلي احد من محارمي يرضع انسان من خارج البيت عشان تحلل الخلوه

طيب تحللت الخلوه وش بيحلل شهوتـه ، زي ما آمن نفسي ع وحده مثلا رضعتني . ، كيف بآمن ع اهلي من احد يدخل البيت !!

طيب دام طرق مناسبه يمكن هالطريقه ماتجوز لي عاد بيحلل لي استخدم اي طريقة؟ !!!
صراحه مدري وش اقول ، ولو وافق ع الطريقه ممكن من جد ع قولة ريكيلمي يحجز لنا مكان عند ام العيال؟
من قهري عليه رجعت !

ع العموم كان فتواه صح خطأ ابيه يكتبها بورقه ويرميهـا ، وكل لفظ جلاله من الورقه يقطعه .



انتهى .
اضافة رد مع اقتباس