أبو راس
رفع الله قدرك ، وجزاك الله خيراً
بدى عليك التأثر بلقب (( الكاتب الإجتماعي ))

النقاط التي ذكرها الشيخ رحمه لله لايجب أن تؤخذ على أنها قرآناً منزلاً لايدخله الباطل ولا يجتمل الخطأ
فلنا أن نأخذ منه ونرد ، بالقدر الذي به تكون سعادتنا ..
ذكرت ذلك ليس لأني ممن يخالفون ماجاد به فكر العالم ، بل لأني أجزم بأن ماذكره الشيخ قد لايوافق بعضنا ولايتناسب مع محيطه ..

إقتباس أولها : أني لم أخطب إلى قوم لا أعرفهم ، ولم أتزوج من ناس لا صلة بيني وبينهم .. فينكشف لي بالمخالطة خلاف ما سمعت عنهم ، وأعرف من سوء دخليتهم ما كان يستره حسن ظاهرهم ، وإنما تزوجت من أقرباء عرفتهم وعرفوني ، واطلعت على حياتهم في بيتهم وأطلعوا على حياتي في بيتي ، إذ رب رجل يشهد له الناس بأنه أفكه الناس ، وأنه زينة المجالس ونزهة المجامع ، وأمها بنت المحدّث الأكبر ، عالم الشام بالإجماع الشيخ بدر الدين الحسيني رحمه الله ، فهي عريقة الأبوين ، موصولة النسب من الجهتين .

وإن كنت مخالفاً لشكل الفكرة إلا أني أوافق في مضمونها ، فلا أجد أن معاشرة الأنساب ومعرفتهم حق المعرفه قبل الزواج تعد شرطاً لنجاحه ، لكني أرى أن المجتمع المسلم متى ماكان متمسكاً بتعاليم دينه فإن ذلك سينتج توافقاً في الأفكار إلى حد بعيد ، حتى مع وجود بعض الإختلاف اليسير في التفاصيل ، إلا أنها لن تصل إلى مرحلة الإختلاف المحبط للزواج ..
لكن وبما أن الشيخ من أهل الشام فإنه قد يكون وجه كلامه لأبناء الشام ، فلذلك قد تكون الفكرة مقبولة بعض الشيء كون المجتمع الشامي قد ترى فيه إختلافاً كبيراً في التربية مابين الأسر ، بل قد تجد إختلافاً يصل إلى أبعد من ذلك كما في الإختلاف في الإعتقاد الديني ..
بينما في المجتمع السعودي وبعض المجتمعات الأخرى المسلمة تجد أن أهل البلد كلهم أو أغلبهم يسيرون وفق معتقدات واحدة وقيم ثابته مصدرها الدين الإسلامي ومنبعها التعليم الموحد لكل أفراد المجتمع على طريقة واحدة ، فبالتالي قد لاتجد حرجاً في الزواج من أسرة تبعد عنك مئات بل آلاف الكيلو مترات ، كون أن معيشة هذه الأسرة وتربيتها وإعتقاداتها تكون مشابهةً إلى حد بعيد لما تربيت أنت وأسرتك عليه ، مع وجود بعض الإختلافات الناتجة عن العادات والتقاليد المباحة والتي يصعب عليها إفشال مؤسسة الزواج ..

شكراً لكاتبنا الإجتماعي ..