[منور..]

في هذا العام – عام الفتاوى - تهاطلت عليناالفتاوى فلم نعد نعلم من أين يأتينا الحق من الباطل ، ومن ذلك المنطلق ربما يحق لي والآخرين أن نتساءل ما هو السن التقاعدي للإفتاء؟
أما إن قال أحدهم ، ومن أعطاك الحق في ذلك التساؤل ، أقول له إن الله عز وجل هو من أعطاني ذلك الحق خاصة وأن الكثير من المفتين قد بلغوا من العمر عتيا.
وقد نبه القرآن الكريم إلى فترة أرذل العمر كحالة طبيعية قدرها الخالق سبحانه وتعالى يمر بها الإنسان . قال الله تعالى : وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُمْ مَن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَىْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئً" [النحل:70]. هنا بين رب العزة والجلال أن من كبر في السن تظهر عليه علامات النسيان وضعف الذاكرة وهي آيه من أيات الله في خلقه..وقال تعالى في صورة يس 68: "وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِى الْخَلْقِ أَفَلايَعْقِلُونَ". أخبر المولى سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن من طال عمره تنكس في خلقه أي: انقلب حاله، وارتدت قواه، وتراجعت قدراته متجهة نحو الضعف والوهن، وصار كمن انتكس وانقلب رأسًا على عقب.وبهذا يكشف القرآن العلم بخفايا التكوين في بيان معجز لا يعارض الحقائق الخفية،ولا يصدم المعارف السائدة منذ التنزيل.
ولعل وفاة نبينا وحبيبنا محمد ابن عبدالله خير خلق الله في عمر الثالثة والستون كان لحكمة من الله عز وجل كي لا يقال بـأن أحكام الدين الإسلامي وتشريعاته تستمد من شيخ عجوز أو شيخ هرم أو ما شابه ذلك من الحديث الذي من المكن أن يستغله البعض للنيل من رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
ونظراً لخروج بعض شيوخنا الأفاضل الطاعنين في السن غفر الله لهم ببعض الفتاوى التي دائماً ما تتسبب في إثارة البلبلة في مجتمعنا المعاصر .. لذا يحق لنا أن نتساءل هل من الممكن تحديد سن معين للإفتاء ؟..هذا والله من وراء القصد،،،