الله لا شماته ... والبركة في المشرفين

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كلمات زرقاء اخي العزيز لاشك ان كلامك عين العقل ,,واغبط نفسي كهلالي ان في موقعنا دائما نوصي انفسنا بمكارم الاخلاق وهذا يدل على ان جمهور الهلال جمهور واعي ومثقف ولكن اخي العزيز دعني اقول شيئا ,صدقني كل الكلام او النرفزه من بعض الاعضاء ليست شماته بل هي ردود افعال من بعض تصرفات الانديه الاخرى التصرفات العشوائيه والكلام الغير لائق بحقنا وبحق نادينا ولكن ارجع واقول ان جمهور الهلال دائما يضرب اسمى الامثال في الرقي والثقافه تحياتي وتقديري

أشكرك أخي الكريم كلمات على أن طرحت نفسك هنا وياله من طرح ، كلمات جميلة راقية ، وفيها جزء عظيم من الصواب ،

أنا اقول أن هناك الكثير من الردود لا تعدو أن تكون ردة فعل منضبطة ، لكن _ ومؤخرا _ أصبحنا نرى الشماتة والاستهزاء والسخرية بسبب وبدون سبب ، كثيرا جدا ، ويكفي أن ترى بعض تواقيع الإخوان لتعرف ما اقول ،هذا فضلا عن الردود نفسها ..

إن ما يحدث الآن هو ردة فعل طبيعة على استهزاء وسخرية النصراويين ، لكن لماذا خُلق العقل يا ترى ،لكي يضبط ردات الأفعال هذه ، التي لا تنفع في أي شيء ، بل فقط تضر صاحبها ، وتضر المجتمع ،

حمهور الهلال ، مقارنة مع الأندية الأخرى ، هو في خير عظيم ، لكنه بادي ينزل في الدحديرة ، إلا إذا انتبهوا لعمارهم ..، أشكرك عزيزي على ردك الرائع ، لا تحرمنا في القادم ..، شكرا ..،

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد ... الله لا شماته ... والبركة في المشرفين

آمين ، والبركة في النفوس والضمائر يا صاحبي ، شكرا لك ..،

أخوي سامراء ..

أولا انت قلت على حديث ضعيف انه صحيح !!!!!!!!

ولا تعتقد بأنك ستكسب أجرا بهالطريقه ..

ابحث اكثر في قوقل وتعمق .. وستجد مايفيدك ..

أنا اعرف أنه ضعيف من قبل الدكتوره بالكليه ..

ولكن الان بحث في قوقل وخرجت بهذا

حديث رقم -5426- السلسلة الضعيفة للألباني
( ضعيف )
لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك . .
كل ألفاظ الحديث و طرقه ضعيفة و الله أعلم . له طريق من واثلة بن الأسقع و معاذ و ابن عباس رضي الله عنهم.
وحكم على الحديث بالوضع كل من : ابن الجوزي في الموضوعات(3/528 رقم1755) ، وأبي حفص عمر القزويني في كما في أجوبة الحافظ ابن حجر عن أحاديث المصابيح(3/1785)وغيرهما.
تعليق :
ذكر الثعالبي في التمثيل والمحاضرة(ص/3) عبارة ( لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك ) منسوبة لزبور داود عليه السلام ،
فلعل هذا أصل العبارة نسبت للنبي -صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- خطأ.

بديل صحيح:


روى البخاري ومسلم من طريق سفيان بن عيينة حدثني سُمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من سوء القضاء ، ومن درك الشقاء ، ومن شماتة الأعداء ، ومن جهد البلاء . قال عمرو في حديثه قال سفيان : أشك أني زدت واحدة منها .

وفي رواية للبخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تَعَوَّذُوا بالله من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء .


وفقك المولى ..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شلهوبيه موهوبه أخوي سامراء .. أولا انت قلت على حديث ضعيف انه صحيح !!!!!!!! ولا تعتقد بأنك ستكسب أجرا بهالطريقه .. ابحث اكثر في قوقل وتعمق .. وستجد مايفيدك .. أنا اعرف أنه ضعيف من قبل الدكتوره بالكليه .. ولكن الان بحث في قوقل وخرجت بهذا حديث رقم -5426- السلسلة الضعيفة للألباني ( ضعيف ) لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك . . كل ألفاظ الحديث و طرقه ضعيفة و الله أعلم . له طريق من واثلة بن الأسقع و معاذ و ابن عباس رضي الله عنهم. وحكم على الحديث بالوضع كل من : ابن الجوزي في الموضوعات(3/528 رقم1755) ، وأبي حفص عمر القزويني في كما في أجوبة الحافظ ابن حجر عن أحاديث المصابيح(3/1785)وغيرهما. تعليق : ذكر الثعالبي في التمثيل والمحاضرة(ص/3) عبارة ( لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك ) منسوبة لزبور داود عليه السلام ، فلعل هذا أصل العبارة نسبت للنبي -صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- خطأ. بديل صحيح: روى البخاري ومسلم من طريق سفيان بن عيينة حدثني سُمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من سوء القضاء ، ومن درك الشقاء ، ومن شماتة الأعداء ، ومن جهد البلاء . قال عمرو في حديثه قال سفيان : أشك أني زدت واحدة منها . وفي رواية للبخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تَعَوَّذُوا بالله من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء . وفقك المولى ..

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت / شلهوبية موهوبة .

أولا : لا أدري لماذا سوء الظن الشنيع هذا ، كيف تتهمينني بأني أحكم على حديث ضعيف بأنه صحيح ، وكذا زي السلام عليكم ، وعلشان إيش بعد ، لوجه الله تعالى !! والله شي عجيب ،

كأنك ما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) ، لا أدري هل أنا بهذه السذاجة أو هذا الحمق ، أو هذا الجهل ، حتى أذيل الحديث بعبارة ( حديث صحيح ) وأنا أعلم أنه حديث ضعيف !!

ثانيا : أنا على يقين بأني قبل أن أذيل الحديث بتلك العبارة ، قد تحريت أمره ، وصحته وضعفه ، كما أفعل دوما ، ولست بجاهل في تلك الأمور .

ثالثا : بعد قرائتي لردك أعدت بحثي في ذلك الحديث ، وتفاجأت جدا مما ظهر لي بعد بحثي ، فلقد كان مستقرا في قرارة نفسي صحة هذا الحديث ، حتى أني تعجبت فعلا من أين كان عندي ذلك اليقين ، وبعد أن حاولت أن أتذكر قليلا أظن أني كنت متيقنا من ذلك لسببين :
كنت أحسب وكان من علمي سابقا أن هذا الحديث صحيح من قبل أن أبحث في هذا الحديث .
أنا بالفعل تحريت عن هذا الحديث ، ولكن بحثي يبدو أنه كان سريعا وقاصرا ، خاصة لقرارة نفسي أنه صحيح قبل أن أبحث عنه ، وأن عددا ممن رووه قد صححوه ، فيبدو أني قد نظرت في آرائهم فقط ، وأنا لا أعلم لماذا وكيف غفلت في بحثي عنه ..

الحديث كان بالفعل ذو طرق ضعيفة ..،

رابعا : ذكر عدد من العلماء أن معنى الحديث صحيح ، وموافق لعمومات الشريعة من المجازاة بالسيئة بمثلها ، وغير ذلك ، مع ضعف إسناده.

خامسا : يذكر علماء الشريعة والأصولوين ، أنه من الجائز ذكر الأحاديث الضعيفة ( وليست الموضوعة ) في باب الترغيب والترهيب ، مع الإشارة لضعفها طبعا ، لعدة أسباب من ضمنها ، أنها قد تكون صحيحة ، لكنها لم تصلنا إلا من طرق ضعيفة ، وهذا الموضوع مفصل في محله في الكتب .

سادسا : أنا أقول ، جزاك الله خيرا على هذا التنبيه ، مع أني لم أقبل الإساءة في بداية كلامك ، لكني بالتأكيد أعفو عنها ، وكلنا إخوة ، وكلامي في البداية ، لتدركي فداحة ما رميتني به .. ولو لم ينبه كل منا الآخر لخطأه لما صلحت الأخطاء ، لكن الأسلوب الجميل دائما أفضل ..،

أتمنى لكِ التوفيق ، وأنتظر إسهاماتك المستقبلية ، شكرا لكِ ..،


إضافة : لا يعني كون الحديث ضعيفا ، أن الشماتة حلال شكرا لكم

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سامراء بسم الله الرحمن الرحيم الأخت / شلهوبية موهوبة . أولا : لا أدري لماذا سوء الظن الشنيع هذا ، كيف تتهمينني بأني أحكم على حديث ضعيف بأنه صحيح ، وكذا زي السلام عليكم ، وعلشان إيش بعد ، لوجه الله تعالى !! والله شي عجيب ، كأنك ما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) ، لا أدري هل أنا بهذه السذاجة أو هذا الحمق ، أو هذا الجهل ، حتى أذيل الحديث بعبارة ( حديث صحيح ) وأنا أعلم أنه حديث ضعيف !! ثانيا : أنا على يقين بأني قبل أن أذيل الحديث بتلك العبارة ، قد تحريت أمره ، وصحته وضعفه ، كما أفعل دوما ، ولست بجاهل في تلك الأمور . ثالثا : بعد قرائتي لردك أعدت بحثي في ذلك الحديث ، وتفاجأت جدا مما ظهر لي بعد بحثي ، فلقد كان مستقرا في قرارة نفسي صحة هذا الحديث ، حتى أني تعجبت فعلا من أين كان عندي ذلك اليقين ، وبعد أن حاولت أن أتذكر قليلا أظن أني كنت متيقنا من ذلك لسببين : كنت أحسب وكان من علمي سابقا أن هذا الحديث صحيح من قبل أن أبحث في هذا الحديث . أنا بالفعل تحريت عن هذا الحديث ، ولكن بحثي يبدو أنه كان سريعا وقاصرا ، خاصة لقرارة نفسي أنه صحيح قبل أن أبحث عنه ، وأن عددا ممن رووه قد صححوه ، فيبدو أني قد نظرت في آرائهم فقط ، وأنا لا أعلم لماذا وكيف غفلت في بحثي عنه .. الحديث كان بالفعل ذو طرق ضعيفة ..، رابعا : ذكر عدد من العلماء أن معنى الحديث صحيح ، وموافق لعمومات الشريعة من المجازاة بالسيئة بمثلها ، وغير ذلك ، مع ضعف إسناده. خامسا : يذكر علماء الشريعة والأصولوين ، أنه من الجائز ذكر الأحاديث الضعيفة ( وليست الموضوعة ) في باب الترغيب والترهيب ، مع الإشارة لضعفها طبعا ، لعدة أسباب من ضمنها ، أنها قد تكون صحيحة ، لكنها لم تصلنا إلا من طرق ضعيفة ، وهذا الموضوع مفصل في محله في الكتب . سادسا : أنا أقول ، جزاك الله خيرا على هذا التنبيه ، مع أني لم أقبل الإساءة في بداية كلامك ، لكني بالتأكيد أعفو عنها ، وكلنا إخوة ، وكلامي في البداية ، لتدركي فداحة ما رميتني به .. ولو لم ينبه كل منا الآخر لخطأه لما صلحت الأخطاء ، لكن الأسلوب الجميل دائما أفضل ..، أتمنى لكِ التوفيق ، وأنتظر إسهاماتك المستقبلية ، شكرا لكِ ..، إضافة : لا يعني كون الحديث ضعيفا ، أن الشماتة حلال شكرا لكم

أهلا أخي سامراء

أنا لم أسيء الظن ولم أسيء اليك ايضا
كان كلامي واضحا جدا ومختصر
وأعتذر ان كان أسلوبي لم يرق لك

واياك يارب

بارك الله فيك ..

اضافه
يلزم (يجب) علينا عند الاستشهاد ب حديث ضعيف من باب الترغيب والترهيب
تنبيه المتلقّي انه حديث ضعيف ..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شلهوبيه موهوبه أهلا أخي سامراء أنا لم أسيء الظن ولم أسيء اليك ايضا كان كلامي واضحا جدا ومختصر وأعتذر ان كان أسلوبي لم يرق لك واياك يارب بارك الله فيك .. اضافه يلزم (يجب) علينا عند الاستشهاد ب حديث ضعيف من باب الترغيب والترهيب تنبيه المتلقّي انه حديث ضعيف ..

ليس أسلوبك لم يرق لي ، بل كلامك كان متخليا عن شيء من الاحترام ، وتظهر بين طياته نظرات استحماق لم ترق لي ، قد تكوني بالفعل لم تقصدي شيئا من هذا ، لكن كتابتك أشارت لي بهذا ، لذلك ، فانتقاء الألفاظ التي تعبر عما في الخاطر تماما ، أمر مهم ..

على أي حال ، هذا انتهى ،وليس هناك شيء في القلوب ، شكرا لتفضلك بالاعتذار ..، وفقك الله ..،

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
وجزاك الله الف خبر
ويعطيك الف عافيه على الموضوع

شكرا لك يا جنتل مان أبو جانتي نورت الموضوع يا عزيزي

الله يجزاك الف خير

للاسف لاحظت بالمنتدى ان هناك شماتة


تحياتي لك

شكرا إلك تشيلسي العزيز سددك الله أشكرك على ردك

الان اي واحد راح بعتدي على رجل امن

راح يقول زي خبيلان