الدولة السعودية هي دولة الدعوة الإصلاحية والدعوة الإصلاحية بناتها الأول هم العلماء وتلاميذهم على اختلاف مشاربهم ودرجاتهم في العلم والتلقي والاستجابة والعمل؛ رائدهم المقدم فيهم هو الإمام محمد بن عبدالوهاب الذي عقد معه الإمام محمد بن سعود رحم الله الجميع الحلف على مناصرة الدعوة وبناء دولتها, فالدعوة هي المبتدأ والنصرة هي المرافقة للدعوة ودولتها.

النصرة هي حماية للإصلاح وعملية الإصلاح وما ينتج عن الإصلاح فكيف يكون رواد الإصلاح هم أقل دورا إن القائل بهذا القول يغالط مغالطة كبيرة جدا.
أريت لو قلت لك هذا المبنى قام به فلان وساندته المجموعة الفلانية حيث خطط هذا الرجل وسعى في تحقيق خطة البناء ثم دعا الرجال لمساندته في البناء فاستجاب له مجموعة من الناس هم فلان وفلان وفلان ..الخ ونتيجة لهذا التخطيط والتنفيذ قام هذا المبنى شامخا وأثناء القيام بالبناء كان لكل فرد مشارك في البناء دوره في التشييد من التخطيط والهندسة والدراسة والإعداد وتحضير المواد وتجهيز المواد ونقل المواد والحراسة والدعم المالي والمعنوي والجسدي والأمني ... الخ فهل يقول عاقل بأن من نقل مواد البناء الأولية أو أعدها ومن قام بالحراسة هو أكثر دورا في عملية البناء ممن قام بالتخطيط والهندسة والإشراف على صحة التنفيذ والمشاركة في خطوات التنفيذ الأساسية وبذلك نقول بأن هذا الأخير الذي قام بالدور الأساس هو أقل دورا هل هذه النتيجة معقولة وهل يقول بها عاقل يحترم نفسه و يحترم عقول من يسمع له.

هل سمعتم ببناية شامخة امتازت بروعة البناء وضخامته وفرادته في التصميم والجودة والثمرة ينسب إلى من نقل الطوب أو البلاط أو مدد الأسلاك ....الخ ثم يؤتى بأحد هؤلاء العاملين الصغار ويعمل له مقابلة إعلامية تبث بأحد القنوات الفضائية الشهيرة للإشادة بعمله ونتاجه بإتمام هذه البناية أم أن هذه البناية تنسب إلى مهندسها والى مؤسسي الشركة التي قامت بالبناء وفريقها القيادي وهم الأجدر بأن يقدم لهم هذا البرنامج الإعلامي, لا أظن أنه يوجد من يخالف بأن الإشادة ستكون للأخير وإن وجد من يقول بخلاف ذلك فإن في عقله خبل أو أنه يغالط ومغالطته تدل على سذاجته أو غبائه أو قلة حيائه.
في برنامج البيان التالي الذي يبث عبر قناة دليل اطلعت على مادة مسجلة للبرنامج في اليوتيوب وكان أحد الشخصيات المضيفة في البرنامج محمد آل زلفة فسمعته يقول في مماحكاته السمجة مع الضيف المقابل له وهو الدكتور محسن العواجي سمعته يقول واصفا دور علماء الشرع في بناء الكيان السعودي في دولته الثالثة التي أعادها الملك عبدالعزيز رحمه الله بأنه أقل دورا في هذا البناء.
الملك عبدالعزيز رحمه الله باني هذا الكيان الأخير من الحكم السعودي هو لم يأت من فراغ بل إن كيانه الذي بناه يوصف بأنه الكيان الثالث أعاده وفق ما سبقه إذا هو متمم ومعيد لكيانات سابقة وهذا شرف صرح به وأعلنه وأصر عليه وورثه لمن بعده وقام به من بعده بنفس دوره فرحم الله الموتى وحفظ الأحياء من آل سعود ممن يحفظون هذا الإتمام والإعادة.
هذه الكيانات السابقة وهذا الكيان القائم الذي ننعم بشموخه من الحكم السعودي بنيت على ركائز أساسية ومن أهمها إقامة الدعوة الإصلاحية بالتحالف مع روادها وروادها هم العلماء فهل يقول عاقل بأن دور العلماء أقل دورا في جهد الملك عبدالعزيز رحمه الله لإعادة دولة الدعوة الإصلاحية ؟ أن هذا القول قدح في ركيزة أساسية في حكم دولتنا دولة الدعوة الاصلاحية.

الولاء لدولة الإصلاح ينبثق من الإيمان بمادة وقوام الإصلاح والتضحية ببث هذه المادة وقوامها وهذه المادة وقوامها ولا يعززها ولا يدعوا لها ولا يقوم بها ولا يضطلع بها إلا من يملكها والسؤال من هو الذي يملك مادة وقوام الدعوة الإصلاحية هل هم الجند هل هم الموظفين الصغار هل هم الخدم؛ المعروف أن هؤلاء هم أقل دورا في بناء كيان الدول فهل من يملك مادة وقوام الدعوة الإصلاحية روح وقوام أساس رابطة توحيد دولة الدعوة الإصلاحية سيكون دورهم أقل دورا.
يا آل زلفة هل من مسحة عقل هل من تكتيك أذكى مكرا ألا تكفيك هذه السقطة وأخواته بأن تتعقل أو أن تعيد تكتيك الذي أبان عن سذاجة إن لم يكن أعمق من هذا من الصد عن الدعوة وأهلها ألم يأن لك أن تستحي من نفسك وتحترم عقول المتلقين ألم يأني لك أن تحترم ركائز كياننا السعودي.
وقعة تربة تلك الوقعة الفاصلة الحاسمة في جهاد رجالات دولة الدعوة الإصلاحية الثالثة تلك الوقعة التي نقلت عملية توحيد الجزيرة العربية نقلة حاسمة فاصلة من صنع روح جندها تلك الروح الوقادة المتحفزة في نصرة دولة الدعوة الإصلاحية تلك الأرواح التي كانت تقول هبت هبوب الجنة فتنطلق تقابل المدرعات بأجسادها الشبه عارية من السلاح تقابل جيشا نظاميا مدربا مجهزا فتدكه بروحها الوقادة.

أقول من صنع هذه الروح أليس الإيمان بالدعوة وثمرتها والسؤال من غرز ورسخ هذا الإيمان تعليما وتربية أليس هم العلماء علماء الدعوة الإصلاحية وهذه الروح عندما رغبت باستمرار ومد هذه الدعوة الإصلاحية في كل أرجاء المعمورة من كبح جماحها لتقف عند حدود القدرة والاستطاعة والتفرغ لبناء كيان الدعوة والحيز المتاح وفق القدرة والاستطاعة؟!

الحجاز وكياناته السياسية والعلمية والشرعية المتقدمة والمنظمة الموروثة من حكم الأشراف من خاض معها غمار الحوار العلمي والسياسي الشرعي حتى توافقت وتناغمت مع أهداف الدولة الإصلاحية أليس هم العلماء السلفيين الربانيين الشرعيين سواء من النجديين أو الحجازيين وإني أدعو من هذا المقام لدراسة وإبراز دور هؤلاء العلماء ولك أخي أن تسجل اسم أي عالم من العلماء الذين رافقوا الملك عبدالعزيز في ترتيبات فتح الحجاز واقرنه بلفظة جريدة أم القرى وابحث في أي موقع بحث في النت ستجد نتائج عجيبة تحكي لك دور هؤلاء الرموز العملية.

في الأخير نقول أن الباني الملك عبدالعزيز وحلفائه من العلماء وطلابهم ومريديهم ومن ناصرهم ووالهم رحم الله الجميع سواء من الجند أومن الحراس أو من العاملين أو من كل الأفراد المشاركين في بناء هذا الكيان الدعوي الإصلاحي ممن استجاب لدعوتهم الإصلاحية قل دوره أو كبر هم كلهم جميعا شامة عز وسؤدد نتعز بهم وندعو لهم بالرحمة وأن يجازيهم عنا خير الجزاء, ولكن لكل منهم مقامه وتقديره فليس من أمة محمد صلى الله عليه وسلم من لم يحترم كبيرها.

حسبنا الله و نعم الوكيل .. الله يحفظ بلدنا من شر كل ذي شر

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة السلطاني.501 حسبنا الله و نعم الوكيل .. الله يحفظ بلدنا من شر كل ذي شر

استغفر الله واتوب اليه ولا اله الا الله

[/CENTER] غشاهمموج

ويقولون نعيش بأمن وأمان
كل يوم مصيبه وكل يوم جريمه

لاحول ولاقوة الا بالله انا لله وانا اليه راجعون

جَعَل رَبِّي يُعَافِيَك ’ وَالْلَّه يُجْزَاك آلَف خَيْر

,,

: فتح مؤسس شبكة الليبراليين السعوديين رائف بدوي باباً واسعاً لمنتقديه كي يثبتوا صحة مواقفهم ضده، خصوصاً أولئك الذين يتهمونه بافتقاد معيار سليم للحكم على الأشياء، و عدم الإكتراث بآراء الناس على الرغم من تأكيده الدائم على ضرورة ضمان حرية الرأي .

و فأجا بدوي متابعي لقاءاته المثيرة، عندما قال إن الليبراليين يمثلون الأغلبية داخل المملكة، لكنهم يتعرضون لحصار من قبل وسائل الإعلام التي تنحاز للتيار الديني .

وذكر بدوي خلال حوار مع التليفزيون الفرنسي أن الشبكة الليبرالية تتعرض يومياً لمحاول إسكات، غير أنه استطرد ليقول :"لكن الليبراليين السعوديين في ازدياد وهم يشكلون الأكثرية، بينما يشكل التيار المحافظ الأقلية".

ولم يوضح بدوي المعيار الذي اعتمد عليه للوصول لهذه النتيجة، إلا أنه بنى عليها مقولات أخرى منها أن "الشبكة الليبرالية هي منتدى ليبرالي يتبنى الفكر التنويري، المتحرر من سلطة الفكر الديني، ولكنه لا يفرض هذا الفكر على أحد، ولا يطلب من أحد أن يتبناه".

وقال بدوي :"مصطلح الليبرالية في السعودية تم تشويهه من جانب التيار الديني المتشدد"، مضيفاً :"من حق التيار المحافظ أو الجناح المحافظ أن يكون منغلقاً على نفسه, ولكن ليس من حقه أن يلغي الآخر وأن يفرض فكره وأيدلوجيته على عامة الناس".

و تابع :"من حق الإنسان أن يعبر .. حتى الملحد من حقه أن يقول ما يريد ومن حقه أن يخرج إلى الناس ويسدح بصوته ويقول:"أنا ملحد".. وليس من حق أي أحد أن يحاسبه لأن هذا يظل رأيه" .

ولم يكتف بدوي بذلك، فقد زاد قائلاً: "الجناح المحافظ لديه منابر المساجد, لديه المخيمات الصيفية, لديه حلقات تحفيظ القرآن, لكنهم قلة جداً جداً من المجتمع السعودي وبالتالي لا يجب أن نقيس صوتهم العالي على مدى ليبرالية المجتمع" .

و على الرغم من عدم توضيحه - مرة ثانية - للمعيار الذي اعتمده لإطلاق هذا الوصف، أشار بدوي إلى أن "الفطرة .. فطرة الإنسان هي الانفتاح على الناس, التعرف على الناس, التعرف على الحضارات, التعرف على الأفكار وليس الحياة بنمط فكري واحد" !! .

و في قطع جديد، جزم بدوي بأن "المجتمع ليبرالي حتى لو لم يع معنى كلمة الليبرالية"، مضيفاً :"عندما أكون منفتح ومتقبلاً للأخر وارضي بالآخر في حدود أنه لم يسئ إليٍ, فأنا بالتأكيد ليبرالي دون أن أشعر أو دون أن أعرف أو دون المسميات" .

و أضاف :" لا أحد يعرف منزلي, أتنقل بشكل شبه مخفي.. هناك الكثير ممن يحاولون الوصول إلي و يحاولون قتلي ويهددوني بنشر صور زوجتي إن لم أقم بإغلاق الشبكة الليبرالية السعودية الحرة " .

لو تسأل اي رافضي حمار

او علماني ذنب

عن هذه

لقالوا


شائعات


000

بل ان الاعلام


ماجابها في طاريه

انقلاب الموازين في عصر الكُرة والمزاين!!
حينما تنقلب نواميس الكون وموازينه عندها فقط نشعر بأن الزمان لم يعد هو الزمان، بمعنى أننا لم نعد قادرين على تمييز المُبدعين الحقيقيين الذين تحتفل بهم كل أُمم الأرض قاطِبةً إلا نحن!
ولا أقصد بـ"نحن" في بلادنا فقط، بل على امتداد وطننا العربي الكبير، الذي انحصر فيه تقريباً الإبداع في أشياء ثانوية لا تُقدّم ولا تؤخر، بل قد تعيدنا للوراء أكثر كلما اعتقدنا أننا تقدمنا وتطورنا جِهة الأفضل والأحسن.
وبالمثال يتضح المقال: أصبح تفكير كثير من شباب اليوم يكاد ينحصر في: إما أن يكون لاعباً أو فناناً (مُطرباً أو ممثلاً)، وإلا فهو بلا مُستقبل!! وقد لا يُلام للوهلة الأولى، ولاسيما أن مجتمعه يؤكد له ذلك بشكلٍ أو بآخر، ولكل إنسان حُرية أن يحلم بما شاء في أن يصل إليه، طالما أن الحلم يدور في إطار المشروع، إضافةً إلى أنه في السنوات المتأخرة يتمنى كثيرٌ من الآباء والأمهات أن يكون لأبنائهم ولو بصيص أمل من موهبة كروية؛ حتى يُحقق لهم وربما للعائلة الكبيرة كلها حُلْم الثراء السريع، الذي سيأتيه على طبق من ذهب بمجرد أن يلتحق بنادٍ كبير!
حتى لا يُفهم كلامي خطأ؛ فأنا لستُ ضد الرياضة، بل أنا مع الرياضة ومتابعتها التي لا تخلو أبداً من كثير مُتعة، وبخاصة في كرة القدم؛ لأن الرياضة لدينا في الغالب انحصرت في هذا النوع من الرياضةِ فقط!، سواءً عبر تشجيع المنتخب أو الأندية، ولا غرابة في ذلك؛ فهي الرياضة الشعبية الأولى في العالمِ أجمع.
في العالم الغربي عموماً المشهورون هم أكثر الناس شهرةً وثراءً، سواء كانوا لاعبين أو فنانين أو أدباء ومُثقفين، بينما في عالمنا العربي الشهرة والثراء من نصيب الفنانين واللاعبين فقط؛ فهم قدوات المجتمع، وهم نجومه، وما عداهم فهم من سقط المتاع!! والأدباء والمُفكرون والمثقفون لا مكان لهم من الإعراب ـ إن صح التعبير ـ؛ فهم الحلقة الأضعف في المُجتمع عادةً؛ ذلك لأن قدوة الشباب من الجنسين انحسرت في الفنانين واللاعبين فقط، وقُلْت سابقاً ليس لديّ اعتراض على هذين النموذجين، وإنما مَثار استغرابي هو في حصر الشهرة فيهما فقط، وتقديمهما على أنهما قدوة الشباب؛ وذلك نظراً للتركيز الإعلامي الكبير بكل وسائله عليهما؛ ما جعلهما محط أنظار الجميع. ويجب أن يُعلم أن "الأمة التي لا تفتخر بعلمائها ومُثقفيها وأدبائها لا مكان لها بين الأُمم"!!
ولأن المفاجآت تتوالى، ولأن عجائب زماننا وانقلاب موازينه تزداد، يدخل على الخط جنباً إلى جنب مع هذين النموذجين ما يُسمى بـ"المزاين"، وأعني مزاين الإبل، التي لم نكن نتصور أنها ستصل إلى ذلك الحد من السرف والترف بما يُنفق عليها من ملايين، التي منها المُفاخرة والمُباهاة المُحرمة، بينما لو أُعطي جزءٌ يسيرٌ من تلك الأموال للفقراء والمساكين والمحتاجين لما وجدنا فقيراً واحداً في بلادنا، وأذكر أن أول ما بدأت تلك المزاين وصل سعر أحد البعارين إلى 15 مليوناً، ورفض صاحبه بيعه مُكتفياً بما وجده من إطراء ومديح، وحينما عاد لمدينته بعد أن انفض "مولد المزاين" حصل له حادث سير، ومات ذلك البعير "الأغلى ثمناً من كثير من عشرات الرجال!!"، وندم صاحب البعير كثيراً على موت بعيره، ولات ساعة مندم!!
وفي الخِتام.. أختم بقصة طريفة مشهورة وقعت أحداثها في إحدى البلدان العربية، هي أن إحدى الفنانات "الراقصات" كانت تقف عند إشارة المرور وهي تقود سيارة فاخرة فئة "بانوراما"، وبالقرب مِنها أحد أشهر الأُدباء والمُفكرين في بلادها يقود سيارة قديمة "نصف عمر!"، فأرخت زجاج السيارة وحيّته، وقالت له "أخذتِ إيه من الأدب!!" طبعاً هي كانت تقصد الأدب بنوعيه: الأدب الذي معناه الحِشمة، والآخر من الثقافة والأدب، الذي هو مِهنة لا تُطعم خُبزاً، فضلاً عن أن يكون خُبزاً فااااااااااخراً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للأسف





كلما جلسنا وتحدثنا ، وأتى الحزم والجد ، ربما نسأل أحدهم فقط لمجرد السؤال : هل أنهيت ما وُكِلَ إليك من عمل في الشأن الفلاني ويأتي الجواب متأخراً قليلاً بصوت خفيض : للأسف ، لم أفعل شيئاً !! نسيت أو شغلت عنه !! . حسناً ، قد لا يروق لك عمل شيء ما .. وليس لديك دافعية ورغبة داخلية نحوه ، ومن الطبيعي جداً أن تهمله وتحاول تناسيه ولكنك تسأل صديقاً لك وأنت مهتم بأموره وأحلامه التي يريد تحقيقها في حياته ، وأمنياته وهي ليست سخيفة على كل حال : ما مدى قربك من أهدافك ؟ وهل حققت شيئاً منها أم أنك تخطو نحوها ؟ ويأتيك الرد كسابقه :
- للأسف ، لم أفعل شيئاً ..
- لم تفعل شيئاً ! لماذا ؟!!
ويعتذر بعذر في حقيقته ليس بعذر : نريد لقمة نأكلها وأنت تفكر بأحلام وأمنيات !!

لست مضطراً لتعداد الأشخاص الذين تحدّوا الصعاب وهم معدمون ، فكروا واشتغلوا وهم فقراء تحت خط الفقر ، وَوُفِّقُوا في حياتهم بل صاروا أنجح وأغنى أهل مدينتهم أو دولتهم .

دعونا من هذا لنرى صور واقعية ، أكثر وضوحاً فنقول : نتذاكر هموم المسلمين وفلسطين ، بالطبع : للأسف ، فلسطين لم تحرر بعد ولم تصلها المساعدات المطلوبة واليهود مازالوا يمارسون كل أنواع الوحشية من خلال تجريب الأنواع الحديثة للمخترعات الحربية وكأن الفلسطينيين فئران للتجارب !!

وسقطت الأندلس وما أرجعناها للأسف .. مات صدام ونحن ننظر للأسف .. الغرب يريد تقسيم كل دولة في ساعتنا هذه إلى دويلات ونحن كالعاجز عن صد التفكك في بيته للأسف ..

غيرنا يخطط ويعمل وهو أسخف منا ثقافة وعادات وأكذب ديانة لكنه تفوَّق علينا في التقنية والتصنيع ونحن خاملون للأسف ..

وإذا نظرنا لبلدنا وإذا البنية التحتية والمؤسسات الخدمية متهالكة !! لا ترى مرافق تسعد باستخدامها ولا تحلم في يوم تبني فيه بيتاً وتجد الخدمات قد سبقتك ، سنقول للأسف !!

المواطن يقتله الإحباط إن احتاج لمراجعة إحدى الدوائر الحكومية من طول المعاملة البسيطة !! وظلام الرشوة القاتل وتلوح له المحسوبية ، تخنقه في كراسي الانتظار .. لن أقول للأسف الآن لأن أصواتاً كثيرة قرعت أذني وقالتها عني : للأسف ..

حتى في نقدنا الأدبي والاجتماعي تأتي للأسف في أولى الكلمات !! وإذا جلس المعلمون قالوا : للأسف الطلاب ، فيهم كيت وكيت ..

وفي غرائزنا عندما نشتهي أمراً ، هل نقول للأسف ؟!! أم نقول لا نعرف اليأس ولا التخاذل ؟!! أتركها لك ، تجيب عنها ..!!

ما الذي أوصلنا لهذه الكلمة وصارت من معجم كثير منا في حياته ؟! كل أمر سألنا عنه ، يقال : للأسف ، حتى قضية الزواج وتزويج الأبناء والبنات !! نقول للأسف ، لم يتزوج فلان وهو ابن الثلاثين ربيعاً أو خريفاً أو شقاءً ، وظل عاطلاً أكثر من ثلاث سنين على الأقل !! لا تستعجل ستأتيك للأسف وبعدها (الله يعين ..) .

لماذا الخور والدنية في معاشنا .. لماذا نعيش في دنيانا إذاً !! لماذا كأننا كالفئران حينما اجتمعوا وأرادوا أن يتجنبوا خطر القط العظيم دون محاولة قتله ! وكل منهم يقترح ، حتى جاء الرأي السديد !! (لهلعهم ، لم يفكر أحدهم بقتله مثلاً) بأن نعلق في رقبة القط جرساً وكلما تحرك ، انتبهنا وفررنا من خطفاته المباغتة ولكنهم انتبهوا لسؤال بديهي : لكن من يعلق الجرس ؟!!
قالوا : للأسف لا نستطيع وإلى يومنا هذا لم يستطع الفئران تعليق الجرس وللأسف لن يستطيعوا ..

لماذا لا نستبدل (للأسف) بـ (نجحت في كذا وذاك بفضل الله) ، (استطعت التفوق على جهلي ونفسي وفعلتها) .

أما أنا يا قارئي العزيز .. سأودعك لوقت المقال القادم ، للأسف طبعاً !! وآسف على إطالتي عليك ، قد ضيقت صدرك للأسف .. لكني (نجحت في أن تقرأ هذا المقال لنهايته) .

لا يُنكرُ عاقل عِظَم الإنجازات التي تقوم بها قطاعات الأمن العام بجميع أفرعها في بلادنا بشكل عام ، سواء على مستوى مكافحة الجريمة أو الإرهاب أو المخدرات أو تنظيم السير أو في مواسم الحج والعمرة أو في غيرها من الأمور الكثيرة التي لا يتسع المجال لذكرها وهي لا تخفى على ذي لُبْ ، ولكن يبقى في الذهن سؤال واحد لم أجد له جواب !! أو بالأصح لم أجد له مبرر مقنع !! وهو :

لماذا لم تستطع قطاعات الأمن العام بجميع أفرعها مع عِظم الإنجازات التي قامت بها أن تقضي على ظاهرة التفحيط ؟؟

هذه الظاهرة التي كانت سببًا في قتل العشرات وهدرت الكثير من الممتلكات ، و التي أرى أنه ينبغي التصدي لها من عدة جهات أمنية كالشرطة و المرور والمباحث والمخدرات وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من القطاعات ذات العلاقة التي إذا تأملت ما يدور في ساحات التفحيط أيقنت أنه من اللازم أن تجتمع كل هذه الجهات في موقع الحدث ، فكلٌ له في ذاك المكان اختصاص.

أنا يا سادة ، لا استطيع أن أتصور تجمّع هذه الجماهير الغفيرة في أماكن التفحيط في لمح البصر ، بل أعتقد أن هناك تنسيق بين هذه الجماهير واتصالات ورسائل تحتاج إلى وقت طويل قبل أن يتجمهروا و يحضر صاحبنا المفحّط ليستعرض بسيارة مستأجرة أو مسروقة أو لصاحبها فلان آل فلاني الذي لا غضاضة عنده في هدر بعض آلاف في سبيل مشاهدة بعض مشاهد (الأكشن) حيًا على الهواء !!

لقد توصلت جهاتنا الأمنية بتوفيق الله تعالى أولا ثم بجهود المخلصين من أبناء هذا الوطن بالقيام بعمليات استباقية هائلة أطاحت بكثير من شبكات الإرهاب الضالة حتى أصحبنا مثالا يُحتذى في ذلك ، هذا بالإضافة إلى الإطاحة بكثير من مروجي المخدرات والمسكرات ، والسحرة ، ودور الدعارة ، و شبكات النصب والاحتيال ، وغيرها من الأمور المعروفة ..

فهلاّ إلتفتنا لظاهر التفحيط التفاتة صادقة تقضي عليها تماما ، فكم من حدث هُتك عرضه ، وكم من شاب أدمن المخدرات ، وكم من مروج روّج للممنوعات ، وكم من نفس لقيت حتفها ، كل هذا من أسبابه تلك التجمعات .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

الله يعطيك الف عافيه

إقتباس واليهود مازالوا يمارسون كل أنواع الوحشية من خلال تجريب الأنواع الحديثة للمخترعات الحربية وكأن الفلسطينيين فئران للتجارب !!

المفروض تقول الصهاينة و ما تقول اليهود

لانك عندما تقول اليهود فـ انت تعمم

هناك الكثير من اليهود في دول العالم يدعمون فلسطين

هل يجوز ان نقول عن تنظيم القاعد مسلمين؟

بالتأكيد لا

تحياتي لك

الله يجزاك الف خير

تحياتي لك