السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..


كثير من المواقف و الأمور قد تحصل للشخص في حياته اليومية
قد يكون موقف مؤثرة ..موقف مفرح ...موقف طريف
موقف غريب
و أحياناً موقف مقزز
سأتحدث عن أمر مقزز عند الكثير أحياناً يكون شخص مدعوا لمناسبة معينة أو زيارة لقريب أو صديق شيء طبيعي سيُقدم للضيف القهوة و الشاي و يتناولون أطراف الحديث ... كيف حالك شخبارك ؟ شمسوي ؟ وينك ما تنشاف يا (؟؟؟؟)
كل واحد يصف الآخر على كيفه و على حسب العلاقة
فجأة تسقط ذبابة في كوب القهوة أو فنجنان الشاي لأحدهم ..!
البعض يتقزز و ينحرج من هذا الموقف يفكر في نفسه إيش أسوي ؟
البعض يعرف ماذا يفعل و يطبق السُنة دون إحراج و يتعبر ذلك إختبار لإيمانة
دون أن يُحرج أو يتقزز و البعض قد يفرح لهذا الأمر و يُطبق السنة الصحيحة
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إذا وَقَع الذُبابُ في إناءِ أحَدِكم فَليغمسُه كلَهُ، ثم ليطَرحهُ، فإنَ في أحَدِ جنَاحيهِ الداء، وفي الآخَرِ شفاء"
و في رواية أخرى " فلينزعه " أي الذباب..

رواه البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، وعبد ابن حميد، والدارمي، وأبو عبيد، وأبو يعلي، وابن الجارود، وابن خزيمه، وابن حبان، والحاكم، وابن السكن، والبزار، وابن قتيبة، والطبراني، والبيهقي، والطحاوي، وأبو داود الطيالسي، وابن النجار، والبغوي، وابن أبي خيثمة، وابن عبد البر.

،،

فقد بين سبب ذلك بأن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء ..وهنا قد يصعب على البعض الفهم، فلا يستطيع أن يجمع بين الداء والدواء في وقت واحد
فكيف يجتمع السقم والشفاء في جناحي الذباب؟
وقبل بيان الإشكال لابد أن نربي أنفسنا على اليقين بما أخبر به سيد المرسلين، وأما إمكان ذلك ففيما نقله ابن حجر بيان ذلك: "قال الخطابي: تكلم على هذا الحديث من لا خلاق له فقال: كيف يجتمع الشفاء والداء في جناحي الذباب؟ وكيف يعلم ذلك من نفسه حتى يقدم جناح الشفاء؟ وما ألجأه إلى ذلك؟ قال: وهذا سؤال جاهل أو متجاهل، فإن كثيراً من الحيوان قد جمع الصفات المتضادة، وقد ألَّف الله بينها، وقهرها على الاجتماع، وجعل منها قوى الحيوان، وأن الذي ألهم النحلة اتخاذ البيت العجيب الصنعة للتعسيل فيه، وألهم النملة أن تدخر قوتها، أو أن حاجتها أن تكسر الحبة نصفين لئلا تستنبت؛ لقادر على إلهام الذبابة أن تقدم جناحاً وتؤخر آخر، وقال ابن الجوزي: ما نقل عن هذا القائل ليس بعجيب، فإن النحلة تعسل من أعلاها، وتلقى السم من أسفلها، والحية القاتل سمها؛ تدخل لحومها في الترياق الذي يعالج به السم، والذبابة تسحق مع الأثمد لجلاء البصر، وذكر بعض حذاق الأطباء أن في الذباب قوة سمية يدل عليها الورم والحكة العارضة عن لسعه، وهي بمنزلة السلاح له، فإذا سقط الذباب فيما يؤذيه تلقاه بسلاحه، فأمر الشارع أن يقابل تلك السمية بما أودعه الله تعالى في الجناح الآخر من الشفاء، فتتقابل المادتان، فيزول الضرر بإذن الله تعالى، واستدل بقوله "ثم لينزعه" على أنها تنجس بالموت كما هو أصح القولين للشافعي، والقول الآخر كقول أبي حنيفة أنها لا تنجس، والله أعلم"
هذا الحديث ذكر قضيتين كلتاهما لم تكن معروفة قديماً:
أولاهما: أن الذباب ناقل داء، وهذا شيء أصبح الآن معروفاً لدى الجميع.
وثانيهما: وهي التي يجهلها الكثير أن الذباب يحمل مضادات للجراثيم من النوع الممتاز كذلك

لذلك لماذا يتقزز البعض من هذا الأمر ؟
الأفضل لك أن تغمس الذبابة في فجنانك أو كوبك و تخرجها و تشرب ماتبقى منه
بإطمئنان تصديقاً لما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم

فسبحان من علَّم نبيه صلى الله عليه وسلم من عجائب خلقه، وأيَّده بمعجزات من عنده، ما أعظمه من خالق جل في علاه، وما أجلَّه من إله أرسل رسوله بالحق، وعلمه ما لم يكن يعلم، بل بما لم يكتشف إلا بعد عدة قرون، وكفى بذلك برهاناً على صدق رسالته صلى الله عليه وسلم، وكأن هذا الحديث اختبار لقدر التسليم عند المسلمين، وقدر التصديق بما يخبر به سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وعملاً، وتقوى، وصلاحاً، والله أعلم، وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم



تشكراتي لكم أيها الأحبة ..