ادعوا كل شيعي الى مشاهدة هذا المقطع

http://vodpod.com/watch/4339963--

جزاءك الله خير

ورضي الله عنا امنا وام المومنين عائشة

ولعن الراوفض المجوس

اذا السيدة عائشة رضى الله عنها ، من احسن نساء اخلاقا

أبناء الحميراء زوجة خير الأنبياء

• أبوها: أبو بكر بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
• أمها : أم رومان بنت عامر بن عمير بن ذهل بن دهمان بن الحارث بن تيم بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

نشأتها

زواج محمد منها

تزوجها رسول الإسلام محمد بن عبد الله بعد وفاة زوجته الأولى أم المؤمنين خديجة بنت خويلد وزواجه من أم المؤمنين سودة بنت زمعة العامرية القرشية، وكان ذلك قبل الهجرة بسنتين، ورغم ورود ان عمرها كان ست سنين، حين تزوجها الرسول وتسع سنين حين بنى بها كما في البخاري ومسلم إلا أن هذا ورد على لسانها فقط بعد أن كبرت في السن ولم يرد على لسان الرسول ذلك ولذلك كان هذا موضع جدل لدى العلماء إذ قال بعضهم مثل الشيخ خالد الجندي بان زواجه تم وهي أكبر من ذلك خصوصا وان تواريخ الميلاد لم تكن تدون انذاك وسنها الحقيقى آنذاك أربعة عشر سنه تبعا لقياس عمرها بعمر أختها الكبري أسماء بنت أبي بكر، وقد عاشت مع الرسول ثمانية أعوام وخمسة أشهر.
كما تقول بعض الروايات أن عائشة كانت تبلغ مبلغ النساء عندما تزوجها النبي محمد.كما أن ابن حجر روى عن أبي نعيم أن أسماء بنت أبي بكر – أخت عائشة الكبرى – وُلدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة، ومعنى ذلك أن عائشة كانت تبلغ سبعة عشر عاما تقريبا حين الهجرة أي حين تزوجها محمد، لأن أسماء تكبر عائشة بعشر سنوات. كما أن ابن قتيبة نصّ على أن عائشة توفيت سنة ثمان وخمسين وقد قاربت السبعين، وهذا يعني أنها كانت حين زواجها بمحمد في عمر الثلاثة عشر تقريبا، لأن الزواج تم قبيل الهجرة النبوية الشريفة .


حياتها في المدينة

حادثة الإفك

مرت عائشة في ملابسات حادثة الإفك وذكرها الله تعالى في القرآن الكريم ذكر القرآن: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾«‌24‏:11» وقد برّءها الله وطهّرها وزكّاها، وقد حكم ابن عباس بالكفر على من اتهمها بالفاحشة بعد تبريء الله لها.
بعد وفاة محمد

موقعة الجمل

في اليوم العاشر من جمادى الأول سنة 36 هجري بعد مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان بايع المسلمون علي بن أبي طالب طوعاً وكانت عائشة قد سألها الأحنف بن قيس عن من يُبايع بعد عثمان. فأمرته بمبايعة علي. لكن عائشة وطلحة والزبير بعد أن بايعوا علياً قصدوا البصرة مطالبين علياً بمعاقبة قتلة عثمان، فقصد الإمام علي بن أبي طالب البصرة في بِضع فرسان يدعوهم للتريّث حتى تهدأ الأمور فيتسنّى له القبض على القتلة وتنفيذ حُكم الله فيهم، فإن الأمر يحتاج إلى الصبر. فاقتنعوا بفكرة علي التي جائهم بها القعقاع بن عمرو التميمي، فاتفقوا على المُضِيّ على أمر أمير المؤمنين علي وباتوا بأهنأ ليلة، حتى إن عبد الله بن عباس -وكان ممن جاء مع علي- بات ليلته تلك في معسكر طلحة والزبير، وبات محمد بن طلحة بن عبيد الله -وكان جاء مع أبيه- في معسكر أمير المؤمنين علي أجمعين.
بات تلك الليلة رؤوس الفتنة بشر حال، فاجتمعوا ورؤوا أن اصطلاح الفريقين ليس من صالحهم، فأرادوا اغتيال أمير المؤمنين علي فأشار بعضهم ألا يفعلوا، فإن وقعوا في أيدي المسلمين ذبحوهم فإنهم لم يهدأ حزنهم على عثمان فكيف بقتل خليفته. فقرر ذلك المؤتمر الآثم إشعال الحرب بين الفريقين. وقبل دخول الفجر أمروا بعض زبانيتهم بدخول معسكر الإمام علي وقتل بعض الجنود هناك، والبعض الآخر يدخل معسكر طلحة والزبير ويقتل بعض الجنود هناك. فيظن كلا الفريقين أن الآخر قد غدر به، وفعلاً ظن الفريقين ذلك. فقام الجنود إلى سلاحهم في ذعرٍ وذهول، فجاء علي إلى الزبير وذكره بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للزبير أنه سيقاتل علياً وهو له ظالم، فرجع الزبير على أعقابه فمنعه ابنه عبد الله وقال له بأنهم لم يأتوا لقتالٍ ولكن للإصلاح بين الناس، أي حتى هذه اللحظة لم يخطر ببال الصحابة أن ستنشُب الحرب. فلما سمع طلحة بن عبيد الله كلام أمير المؤمنين علي للزبير رجع هو الآخر أدباره، فرماه أحد رؤوس الفتنة بسهمٍ في عنقه فمات، لأنه ليس من مصلحة رؤوس الفتنة انتهاء الحرب. ودارت رحى المعركة وأمير المؤمنين علي يقول: " يا عباد الله كُفّوا يا عباد الله كُفوا ". فلما رأت عايشة ما يجري من قتال ناولت كعب بن سور الأزدي كان يُمسك بلجام ناقتها مصحفاً وأمرته أن يدعوا الناس للكف عن القتال قائلةً: " خل يا كعب عن البعير، وتقدم بكتاب الله فادعهم إليه "، هنا تحرّك رؤوس الفتنة فرؤوا أنها مبادرة خطيرة لوقف الحرب فأرادوا أن يأدوها، فرموا كعباً بسهامهم فأردوه فتيلاً. في وسط المعركة دخل سهم طائش في هودج أم المؤمنين فأدمى يدها فأخذت بلعن قتلة عثمان فسمعها الجيش الذين معها فلعنوهم فسمعهم أمير المؤمنين علي وجيشه فلعنوهم. فاشتاط رؤوس الفتنة - قتلة عثمان - غضباً فقرروا اغتيال أم المؤمنين عائشة لأنها لن تكُفّ عن توحيد الفريقين بإظهار حبهم لعثمان وحقدهم على قتلته ولن تكف عن مبادرات إيقاف الحرب وتهدئة النفوس، فأخذوا يضربون هودجها بالسهام من كل مكان حتى صار كالقنفذ. ولكن كان قلب أمير المؤمنين خائفاً على سلامة أمه أم المؤمنين فأمر بعقر (أي قتل) البعير الذي عليه هودج أم المؤمنين لأنه مستهدف ما دام قائماً. فعُقِرَ البعير وانتهت المعركة التي لم تكن بحُسبان الصحابة والمؤمنين أنها ستقع فكلا الفريقين قصد البصرة على غير نية القتال، ولكن قدّر الله وما شاء الله فعل.
إن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لم ينسَ قول النبي له ذات يوم: " إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر " -أي أمر ظاهره الخلاف-، قال علي متعجباً ومصدّقاً: " أنا يا رسول الله؟! "، فقال النبي: " نعم "، قال علي: " أنا أشقاهم يا رسول الله "، فقال : " لا، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ". روى الحديث الإمام ابن حجر والإمام الهيثمي.
فأمر أمير المؤمنين علي بتنحية هودج أم المؤمنين جانباً وأمر أحد قادة جنده وهو أخوها محمد بنأبي بكر بتفقّد حالها أن يكون أصابها مكروه، فرأها بخير وسُرّت هي برؤيته حياً بقولها: " يا بأبي الحمد لله الذي عافاك ". فأتاها أمير المؤمنين علي وقال برحمته المعهودة: " كيف أنتِ يا أمه ؟ "، فقالت : " بخيرٍ يغفر لله لك "، فقال: " ولكِ ". فأدخلها دار بني خلف فزارها بعد أيام فسلم عليها ورحبت هي به. وعند رحيلها من البصرة جهزها بكل ما تحتاج إليه من متاع وزاد في طريقها للمدينة المنورة وأرسل معها 40 امرأة من نساء البصرة المعروفات وسيّر معها ذلك اليوم أبنائه الحسنوالحسين وابن الحنفية وأخوها محمد بن أبي بكر الصديق. فلما كان الساعة التي ارتحلت فيه جاء أمير المؤمنين علي فوقف على باب دار بني خلف -حيث أقامت أم المؤمنين- وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: " يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القِدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها وإنه على معتبتي لمن الأخيار "، فقال أمير المؤمنين علي: " صدقت والله ما كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة " وسار علي معها أميالاً مودّعاً لها حافظاً.
وفاتها ودفنها

جاء عبد الله بن عباس يستأذن على عائشة عند وفاتها فجاء ابن أخيها عند رأسها -عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق-، فأكب عليها ابن أخيها عبد الله فقال: " هذا عبد الله بن عباس يستأذن "، وهي تموت، فقالت: " دعني من ابن عباس ". فقال: " يا أماه !! إن ابن عباس من صالح بنيك يسلم عليك ويودعك ". فقالت: " ائذن له إن شئت ". قال: " فأدخلته "، فلما جلس قال ابن عباس: " أبشري ". فقالت أم المؤمنين: " بماذا؟ "، فقال: " ما بينك وبين أن تلقي محمداً والأحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد، وكنت أحب نساء رسول الله إليه، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب إلا طيباً. وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله وأصبح الناس وليس معهم ماء، فأنزل الله آية التيمم، فكان ذلك في سببك، وما أنزل الله من الرخصة لهذه الأمة، وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات، جاء بها الروح الأمين، فأصبح ليس مسجد من مساجد الله إلا يتلى فيه آناء الليل وآناء النهار ". فقالت: " دعني منك يا ابن عباس، والذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسياً منسياً ".
توفيت ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان من السنة السابعة أو الثامنة أو التاسعة والخمسين للهجرة. صلى عليها أبو هريرة بعد صلاة الوتر، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير بن العوام من أختها أسماء بنت أبي بكر والقاسم وعبد الله ابنا أخيها محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان عمرها يومئذ سبعا وستين سنة.
مكانتها

عند المسلمين

روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صحيح الترمذي :

يا رسول الله! من أحب الناس إليك ؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبوها
كان الناس يعرفون حب الرسول لها لذا كانت أيامه الأخيرة في حجرها وتوفي ورأسه على صدرها.
روي عن عروة بن الزبير في الجامع الصحيح :

كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت عائشة: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة، فقلن: يا أم سلمة، والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فمري رسول الله أن يأمر الناس: أن يهدوا إليه حيثما كان، أو حيثما دار، قالت: فذكرت ذلك أم سلمة للنبي، قالت: فأعرض عني، فلما عاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني، فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال: (يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها).
وعائشة من أكثر النساء رواية للحديث عن الرسول في كتب أهل السنة.
قال ابن القيم:
و قيل من خصائصها: أنها كانت أحب أزواج رسول الله إليه كما ثبت عنه ذلك في صحيح البخاري وغيره وقد سئل «أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها». ولکن وردت روايات أخر في كتب السنة عن عائشة أن علي وفاطمة هما أحبّ الناس إلى النبي محمد، ومن ذلك ما رواه الترمذي والحاكم أن عائشة سُئلت: « أي الناس كان أحبّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فاطمة. قيل: من الرجال؟ قالت: زوجها».
إلا أن الألباني صنفه كحديث باطل ومنه ما رواه أحمد بن حنبل فی مسنده بان «استأذن أبو بكر على رسول الله فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله» وعلق علیها شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل يونس بن إسحاق وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وجدیر بالذکر ان أحمد بن حنبل روی عنها فی حدیث صححه شعيب الأرنؤوطانها قالت «كان النبي إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها قال: ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء»ونعلم منها أن خدیجة کانت خیر زوجات النبی فی نظره.
ومن خصائصها أنها فيها (و في حفصة) نزلت آية سورة التحريم[وهي ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾«‌66‏:4» بناء علی ما أورده البخاري في صحيحه وأحمد بن حنبل والنسائي والترمذي وابن حبانوابن کثير والسيوطي والطبري وغيرهم فی کتبهم. فروي البخاري عن ابن عباس انه قال "لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي اللتين قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما. حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي اللتان قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ؟ قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عائشة وحفصة!"
وقيل من خصائصها أيضا: أنه لم يتزوج امرأة بكراً غيرها.
كان مطعم بن عدي قد ذكر عائشة للزواج من ابنه جبير بن مطعم عندما تكبر فوافق أبو بكر لكن لما طلبها النبي للزواج اعتذر أبو بكر لمطعم بن عدى عن تزوجيه عائشة لابنه فتزوجها رسول الله، وقد رواى ابن سعد عن ابن عباس: «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر عائشة فقال أبو بكر يا رسول الله لقد كنت وعدت بها أو ذكرتها لمطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف لابنه جبير فدعني حتى اسلها منهم ففعل ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بكرا ».
ومن خصائصها: أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها.
ومن خصائصها: أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها (أي اقتدى) بقية أزواجه وقلن كما قالت.
ومن خصائصها: أن الله برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحياً وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر الله أن ما قيل فيها من الإفك كان خيراً لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شراً لها ولا عائباً لها ولا خافضاً من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكراً بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء.
ومن خصائصها: أن الأكابر من الصحابة من كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها.
ومن خصائصها: أن رسول الله توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها.
ومن خصائصها: أن الملَك أَرى صورتَها للنبي قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي إن يكن هذا من عند الله يمضه.
ومن خصائصها: أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله تقرباً إلى الرسول فيتحفونه بما يحب في منزلها وعليهن أجمعين.
مكانتها عند الطوائف الإسلامية

• أهل السنة والجماعة : تحظى شخصية عائشة بمكانه مرموقة عند أهل السنة والجماعة وتحاط بواجبات التقدير والاحترام كونها زوجة الرسول وأم المؤمنين.
• الشيعة: تختلف نظرة بعض الشيعة لعائشة بنت أبي بكر من ناحية المكانة والتقديس وذلك لأنهم يعتبرون أنه قد بدر منها تصرفات منافية للإعتقاد الشيعي فيما يخص موضوع الإمامة ،لكن هناك جانب آخر من الشيعة يحترمها ويترضى عليها كما ذكر ذلك الأمين العام للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في إيران "آية الله" محمد علي تسخيري في حوار له في مؤتمر عقد بالدوحة حين قال "إننا جميعا نحترم السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها".

• الطوائف الإسلامية الأخرى: لا تختلف نظرة بقية الطوائف الإسلامية لعائشة عن نظرة أهل السنة والجماعة.

تراثها

وفقا للعقيدة السنية تعد عائشة من أكبر رواة الحديث ولها عدد كبير من الأحاديث في مصادر التراث السنية كما كانت من أكبر فقهاء عصرها لذا فهي تعد أول فقيهة في الإسلام السني.


مصادر ومراجع

ويكيبيديا

بعض الآناشيد عن أم المؤمنين:
أمام يأماه لآتحزني
قصيدة الآندلسي

بعض المقاطع التي يسبون فيها أمنا"أم المؤمنين"
حسن شحاته يستهزئ بأمنا عائشة
ياسر الخبيث"الحبيب" يكفر عائشة
ياسر الخبيث يقول بأن عائشة أكبر ارهابية
الخبيث يقول أم المجرمين قاتلة الرسول"1"
الخبيث يقول أم المجرمين قاتلة الرسول"2"
الخبيث يدعي أن عآئشة بجهنم"حجب المقطع"
حفلة الشيعة المقامة بلندن فرحاً بوفاة عائشة

ياسر يحيى عبد الله الحبيب من مواليد سنة 1979 خطيب ديني شيعيكويتي عرف بأسلوبه الحاد في بيان آرائه في مجال العقيدة واستنتاجاته وتصوراته حول التاريخ الإسلامي وسعيه الدؤوب لنشر الإسلام الشيعي في العالم ومحاربة أي إسلام آخر مخالف له بعدم إعطاء مجاملة لأي شخصيات مختلف عليها يحترمها المسلمونالسنة أو غيرهم من الطوائف الإسلامية الأخرى، وتركزت محاضراته ومقالاته على هدف الإنتقام ممن يعتبرهم الشيعة قتلة فاطمة الزهراء وإن كانت لهم مكانة عند السنة باعتبارهم صحابة.
وكان إعلانه الحرب على الصحابة بطرح ما في كتب التاريخالإسلامي والروايات الشيعية التي لم يجرئ أحد على طرحها في الزمن المعاصر إلا أنه أشهر مجاهرته بالبراءة منها في مجالسه الخاصة به ، مما أدى إلى إغضاب التيارات الوهابية والسنية في الكويت فأثاروا ضجة ضده حتى ألقت السلطات الكويتية القبض عليه، وتحولت قضيته بعدها إلى قضية أمن دولة وصدر عليه حكم في مايو 2004بالسجن لعشر سنوات أدانته الكثير من المنظمات الدولية لحقوق الإنسان ومنها منظمة العفو الدوليةووزارة الخارجية الأمريكية لكنه لم يقض في السجن إلا مدة ثلاثة أشهر؛ أطلق سراحه بعدها بما وصف رسميا بأنه ”خطأ إداري“ وتمكّن من الهجرة غير الشرعية إلى العراق وثم إلى إيران ومن هناك نال حق اللجوء في بريطانيا دون أن تتمكن السلطات الكويتية من اعتقاله مجددا.
نشاطاته في الكويت
أسس هيئة وأطلق عليها اسم هيئة خدام المهدي، وكانت نشاطاتها التثقيفية توزيع بعض الكتب وأداء الزيارات لمراقد أهل بيت نبي المسلمين محمد وذلك نيابة عن المعاقين وكبار السن، كما أسس مجلة أطلق عليها اسم مجلة المنبر وكان يشرف على تحريرها بنفسه فاستمرت لفترة طويلة إلى أن توقف نشاطها بإغلاق مقر الهيئة. كما كانت الهيئة تصدر تقويم اسمه تقويم الكساء، هذا وقد أطلق من هناك مشروع أطلق عليه اسم مشروع علي ولي الله ويختص بنشر الإسلام الشيعي وتوصيله إلى غير المسلمين لحمله فكرة يعتقد بها ويسعى لتفيذها وهي (أن الإسلام الشيعي يمكن قبوله من العالم كله إذا أستوفي ذلك حملات إعلامية قوية توضح الشبهات للمخالفين له والذين لا يعرفون شيء عن الإسلام الشيعي) مبيناً رأيه بأن ترك توضيح الشبهات التي يخجل من توضيحها بعض علماء الشيعة بكل صراحة دون مجاملة يؤخر انتشار التشيع في العالم، لذا فإن سعيه بدا مختلفاً في الزمن المعاصر حيث أعلن الحرب على بعض صحابة الرسول والذين يتخذ الشيعة منهم موقف سلبي.
نشاطاته في لندن

حصل ياسر الحبيب على حق اللجوء في المملكة المتحدة،وافتتح في مكتبا له في لندن ، وأسس جريدة باللغة الإنجليزية باسم الجريدة الشيعية (Shia Newspaper) وأشرف على تحريرها، كما أسس حوزة علمية لتدريس العلوم الدينية وأطلق عليها اسم حوزة العسكريين.
منهجه في الوسط الشيعي

كما عرف عنه أيضاً اتخاذه منهجا حادا في بيان آراءه ضد من يسميهم بالإنهزاميين داخل التشيع فقام بتعديل بعض المفاهيم الخاصة التي يشكل عدم استيعابها تعطيل انتشار الإسلام الشيعي على حد تعبيره ومنها التقية التي أعطاها تعريفها من المنطلق الفقهي قائلاً: (التقية هي إظهار الكفر وإبطان الإيمان في حالة الخوف من الضرر الشديد فقط كالقتل مثلاً، وليس ممالئة الطرف المخالف وموافقته في كل شيء من غير خوف حدوث الضرر الشديد كالقتل). تعرضت بعض محاضراته التي كان يلقيها في المجالس الخاصة في الكويت للبتر والتقطيع ثم النشر في الإنترنت، لكنه اشتهر في لندن حيث افتتح موقعًا الكترونيًا خاصًا به في سنة 2005، ولم يسلم من إقتطاع فيديو له في مقدمة إحدى محاضرته التي كانت المحاضرة التاسعة في سلسلة كيف زيّف الإسلام؟ المرفوعة على موقعه الرسمي في سنة 2007 وانتشر المقطع المقتطع بكثرة في شبكة الإنترنت ، وكان المقطع يتحدث عن ضرورة ضم حرم الإمامين العسكريين علي الهاديوالحسن العسكري إلى الوقف الشيعي واستعادتهما وعدم تركهما في أيدي المعتدين على الشيعة في العراق وضرورة تصفية عصاباتهم الإرهابية المسلحة التابعة لتنظيم القاعدة والتي تتدرع ببعض المساجد لمهاجمة الشيعة وقتلهم فدعا إلى هدم هذه المساجد تحديدًا وتحدث قبل المقطع مباشرة عن ضرورة حفظ المساجدالسنية التي لا تنطبق عليها هذه المواصفات والمخصصة للعبادة ووصفها بالطاهرة. وأوضح ياسر الحبيب في إجابة على سؤال من قناة ANB الفضائية أنه مظلوم في ذلك في مقابلة بثت بتاريخ 7 ابريل2009 ودعا الجميع إلى مشاهدة ما قاله قبل المقطع بالرجوع إلى موقعه الرسمي.
استنكار المنظمات الحقوقية الدولية لما تعرّض له

أدانت منظمة العفو الدولية الحكم الصادر ضد ياسر الحبيب وضمنته في تقريرها الصادر في سنة 2005 بشأن إنتهاك حقوق الإنسان في الكويت كما ‏نالت قضية ياسر الحبيب أصداء عالمية واسعة منذ قيام الحكومة الكويتية باعتقاله وإيداعه السجن في 12 ديسمبر2003 استجابة للضغوطات التي جاءت إليها.
وكذلك سجلت مرتين وزارة الخارجية الأميركية اعتراضها على ما تعرض له ياسر الحبيب ؛ كانت المرة الأولى في تقريرها العالمي عن حقوق الإنسان لسنة 2003 الذي اعتبرت فيه أن ما حدث لياسر الحبيب يندرج تحت بند ”انتهاك الخصوصية الثقافية والدينية“. وكان انتقادها في المرة الثانية ضمناً على موقف النائب العام حامد العثمان الذي أمر باستمرار حجز ياسر الحبيب رغم سقوطه أرضاً في السجن أكثر من مرة خلال التحقيقات، والذي أدى إلى إحالته للملاحظة الطبية العاجلة في المستشفى الأميري.
واعتبرت الخارجية الأمريكية الحكم الصادر من محكمة أمن الدولة بسجن ياسر الحبيب لمدة عشر سنوات ”يمثل مبالغة في العقاب نتيجة تعرض الحكومة لضغوط من الجماعات الإسلامية، وأضافت الخارجية الأمريكية أن الشيعة في الكويت بدأوا يشعرون بفقدان العدالة بعد هذه القضية“.
الأنتربول يرفض طلب الحكومة الكويتية

في سبتمبر 2010 رفضت الشرطة الدولية في خطوة غير مسبوقة طلب الحكومة الكويتية لها بإلقاء القبض عليه ، وبرر الأنتربول ذلك بأن قضية ياسر الحبيب تولّدت نتيجة أفكار ومعتقدات مذهبية ودينية لا يجب عقابه أو محاكمته عليها.
ويكبيديا

الله يعافيك ويخليك

ويجزاك الف خير ,,,,

لاحول ولا قوة الا بالله

الله يهديهم ويرجعووو الا الطريق الصحيح

الزعيم سامي
يعافيك ربي..
الله يخليك

زعيم البلد
الله يسمع منكــ خيوووو,,,

اللهم يامالك الملك
اللهم يا قادر على كل شيء
اللهم أنزل عذابكـ, ورجسكـ, وغضبكـ, على ياسر الخبيث
اللهم أذقه أنواع الألم
اللهم نكل به
اللهم أذقه عذاباً لا تعذبه أحداً من العالمين
اللهم جمد الدم في عروقه
اللهم حرك من جسده ما سكن
اللهم أسكن من جسده ما تحركـ,

حسبي الله ونعم الوكيل فيهم




حسبي الله ونعم الوكيل فيهم



في ليلة من ليالي رمضان المباركة عرضت القنوات الإعلامية من تلفاز واذاعة

وصحافة وما ألقت عليه الشبكة العنكبوتية الضوء



طعنة في صدر كل مؤمن مسلم حٌر شريف


قم ياهذا فأمك يٌطعن في شرفها وتنتهك حرمة عرضها ويتشفى بها أنجاس أرذل

خلق الله وهم من لايعرفون آبائهم ولايدينون بعقيدة سماوية يحتفلون بوفاتها ويجعلون يومه للتجني عليها ووصفها بأبشع الصفات ونعتها بأحقر الألفاظ وهي المبرأة من فوق سبع سموات بأأيات تٌتلى آناء الليل وأطراف النهار



هي أمي وأمك وأمكِ


هي حبيبة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم


هي بنت صديقنا وخليفتنا ابو بكر الصديق


هي تاج روسنا عائشة أم المؤمنين


فهل أنتم أبنائها يا مسلمين


هل عرضها عرضكم ؟؟


هل دونه رجال تفخر بهم ؟ هل بناتها تعتز بهن ؟؟


هل كرامتها تعني لنا شيء؟؟



أما هي كلمات ككل الكلمات تمرر على أشرطة الشات في أسفل القنوات ولا بواكي لها


هل خارت قواكم أبناء المنتصر وااااااااااااااااااااامنتصرااا ه


يا ملوكنا وآمرائنا ووزرائنا ورجال أمننا


ياااااااااااااخادم الحرمين الشريفين


يااصقرنا ....


هؤلاء الروافض دنسوا عرض أمنا بلسانهم وهي الطاهرة الشريفة


هؤلاء الخوارج انتهكوا حرمة نبينا في شهرنا الفضيل


وتعدوا على أمنا فهل نأمن مكرهم بنا وبحرمنا ؟!!



أرضنا مقدسة طاهرة وحرمنا آآمن


ناصبونا العداء وجاهروا بالكفر ؛ نطقوها ولعنوا أمنا وخلفائنا


دنسوا مساجدنا بشركياتهم وبدعهم وخرافاتهم التي رباهم عليها ابن سبأ اليهودي


حتى مجدد الدعوة شيخنا وتاج راسنا أمامنا محمد بن عبد الوهاب


لاكت ألسنتهم عرضه فمن له بعد الله إلا أنتم ونحن !!



نامت عقيدتهم الفاسدة تحت السراديب في عتمة الليالي ولكن الله قيض لها في زمن الفضائيات من كشف الغطاء وفضح المستور


وسدد الرمية في الكلمة سواء


نعم انهدمت عمدانهم وناخت مطاياهم وانكشفت سؤتهم


بعدما ذهبت القبعات وجائت العمائم


بنفس الفكر ونفس الحقد


فهل يحق لهم أن نمكنهم من رحاب بيت الله العتيق والروضة الشريفة ؟؟؟
هل شعارات الوهن والخنوع أعمت عيوننا وسدت مسامعنا


وارتفع اللطم والشتم على صوت الحق ؟؟؟





ثبت في الصحيحين وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا. وهذا لفظ البخاري وهو جزء من حديث الإفك، ولفظ مسلم: يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا.




اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي








والله بعدما شاهدت وسمعت على قناة صفا ووصال والمستقلة عجز لساني عن التعبير


واستكثرت على نفسي مد يدي لنعمة الله وأنا منه خجلى وجافاني النوم وعصر قلبي القهر

فهذا الافاك ياسر المسمى بالحبيب وهو الخبيث







قام بفعل شنيع وعمل لا يرضاه الله ولا رسوله


قام بعمل تقشعر منه الابدان وتقطع القلوب ألما وحزنا



قام بالمجاهرة في وضح النهار وعلى مرأى ومسمع العالم وخاصة المسلمون



بإحتفال ومهرجان كبير في لندن حضره جمع من مثقفي وشعراء الشيعة



للاحتفال بيوم واي يوما يا ترى ..



يحتفلون بيوم وفاة (( أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها )) وجعلوها عيدا


قام هؤلاء الأنجاس بإحتفال بأحد الحسينيات بمناسبة ما أسموه ( هلاك عائشة رضي الله عنه ) وألقوا كلمات يفرحون فيها بموتها ، ويفرحون فيما زعموا انها الآن في النار معلقة من رجليها !!




وهؤلاء هم الروافض الذين تخفي حقيقة دينهم الخبيث على كثير من السذج


والحقيقة أنه ليس دين الإسلام بل هو أخبث دين على وجه الأرض وهو دين قائم على الطعن في شرف وعرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته والقرآن حيث قالوا بتحريفه


وعلى عبادة البشر من دون الله تعالى مثلما يعبدون علي رضي الله عنه والأئمة المهديين والأئمة من دينهم براء



زوجة نبينا ورسولنا محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والتسليم
ماذا اقول !! انها امي وامك وامالمسلمين عامة تهتك وتتهم في عرضها وشرفها يا مسلمون مالفرق بين هذاالاحتفال من قبل هذا الافاك الخبيث

وبين المجرم الرسام الدينماركي صاحب الرسوم المسئية للرسول والذي قام المسلمون قاطبة في العالم بالغضب الشديد لهذه الاساءة اليس الاولى على المسلمين محاكمة هذا الخبيث قضائيا وتنفيذ حكم الله فيه؟؟؟!!!!





:: الا عرض رسول الله ::


كفا صمتا .. كفا صمتا .. كفا صمتا
والله اننا مسؤلين عن هذا الامر







اللهم سلط عليه ما نبت من الأرض وما مشى على الأرض وما خرج من الأرض

وما نزل من السماء وما صعد إليها وما جال بين السماء والأرضاللهم اجعل طعامه زقوما وشرابه غسلينا وحميما ,

اللهم لا تمته حتى يذوق العذاب الأليم الشديد الرهيب , اللهم اجعله يتمنى الموت ولا يجده وينشده في كل مكان وزمان ولايجده ليذوق وبال أمره ,
اللهم العنه حيا وميتا وقائما وقاعدا ونائما ومضطجعا ,
اللهم صب عليه جام غضبك واسلكه بسخطك ,
اللهم انتقم لعرض أمنا أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق ( رضي الله عنها وعن أبيها ) وعن سائر أصحاب نبيك المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) .

اللهم اقتله بيده أو بيد أحد من بني جلدته الذين نبتوا من منبت السوء الرافضة كلاب المجوس .





هذه غضبتنا



انقلوها للعالم عبر كل وسيلة



لا تأخذكم في الحق لومة لائم ؛ والله ماهم بأمة محمد



ولا نحن من أمة محمد إن لم نغضب لعرض أمنا حبيبة محمد



صلى الله عليه وسلم

منقوووول

بارك الله فيك وسدد حطاك وانا مني لك اني سأساهم في نشر الموضوع خصوصا اني مشرف في احد المواقع الف شكر لك

حسبي الله ونعم الوكيل لا نامت اعين الجبناء