الإعتكـــــــــــــــــــــاف..... ,ورمضاااااااان
تعريفالاعتكاف: هو في اللغة:الحَبس،والمكث، واللُّزوم. وفي الشَّرع:المكث في المسجد من شخص مخصوص بصفةمخصوصة، ويسمى الاعتكاف جوارًاز
وعَرَّفَهبعض العلماء بقوله: "فمعنى الاعتكاف وحقيقته: قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بخدمةالخالق.
التَّعاريف تختلف بحسب منهج المُعَرف، فالتَّعريف الأولنَظَر إلى حد الاعتكاف الشرعي، ليُخرج به ما ينافيه من مُبطلات ومكروهات،والتَّعريف الثاني نَظَر إلى ثَمَرة الاعتكاف التي لا تحصل إلاَّ بقطع القلب عمَّاسوى الله، وهذه حقيقة الاعتكاف عند ذَوي البصائر؛ لأنَّه لا يُؤتي ثماره إلاَّبتَحَقُّق تلك الحقيقة، فاعتكاف الصَّالحين انقطاع عن الخلق، وأنس بالله، ونسيانللشَّهَوات والرَّغبات الطبعيَّة، ولَعَلَّ هذا هو السر في امتناع النبي - صلى اللهعليه وسلم - عن مثل ذلك، فقد كان يشدّ مئزره، وذلك كناية عن الإقلال منَ الطَّعاموالشَّراب والجماع.
"وكُلَّما قويت المعرفة بالله والمحبة له والأنس بهأورثتْ صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكُليَّة على كلحال.
كان داودالطَّائي يقول في ليله: هَمُّك عطل على الهموم وحالف بيني وبين السهاد، وشوقي إلىالنَّظَر إليك أوثق مني اللذات وحال بيني وبين الشهوات. وكان بعضهم لا يزال منفردًا في بيته خاليًابربه. فقيل له: أما تستوحش؟ قال: كيف أستوحش وهو يقول: أنا جليس مَنذَكَرني.
- قال الإمام البخاري: "باب الاعتكاف فيالعشر الأواخر، والاعتكاف في المساجد كلها؛ لقوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِلِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [البقرة: 187
- عنعثمان بن عطاء عن أبيه قال: "إنَّ مثل المعتكف مثل المُحْرم ألقى نفسه بين يدَيالرحمن فقال: والله لا أبرح حتى ترحمني.
- عنعائشة - رضيَ الله عنها - قالت: "كان النَّبيُّ - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - إذادخل العشر شدَّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله
- عنعائشة - رضيَ الله عنها - قالت: "كان رسول الله - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - إذادخل العشْرُ أحيا اللَّيل، وأيقظ أهله، وجدَّ وشدَّ المئزر.
- قالت عائشة - رضيَ الله عنها -: "كان رسول الله - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - يجتهدفي العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره.
- عنعلي بن أبي طالب - رضيَ الله عنه - قال: "كان رسول الله - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - يوقظ أهله في العَشْر الأواخر من شهر رمضان، وكل صغير وكبير يطيقالصلاة.
- عنعائشة - رضيَ الله عنها - زوج النَّبي - صَلَّى الله عليه وسَلَّم -: "أنَّ النَّبي - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتَّى توفَّاهالله، ثم اعتكف أزواجه من بعده.
- عنأبي سعيد الخدري- رضيَ الله عنه -: "أنَّ رسولَ الله - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان، فاعتكف عامًا حتَّى إذا كان ليلة إحدى وعشرين - وهي اللَّيلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه - قال: ((من كان اعتكف معي فليعتكفالعشر الأواخر، وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين منصبيحتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر)) فمطرت السَّماء تلكالليلة وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد فبصرت عيناي رسولَ الله - صَلَّى اللهعليه وسَلَّم - على جبهته أثر الماء والطين من صبح إحدى وعشرين.
- عنعائشة - رضيَ الله عنها - زوج النَّبي - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - قالت: "وإن كانرسول الله - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - ليُدْخِل عليَّ رأسه وهو في المسجد فأرجله،وكان لا يدخل البيت إلاَّ لحاجة إذا كان معتكفًا.
- عنعُيَيْنة بن عبدالرحمن عن أبيه قال: "كان أبو بكر يُصَلي في رمضان كصلاته في سائرالسنة، فإذا دخلت العشر اجتهد"
اعتكاف النساء: - عن عائشة - رضيَ الله عنها - قالتْ: "كانالنَّبيُّ - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنتُأضرب له خباءً فيُصَلِّي الصبح ثم يدخله، فاستأذنت حفصة عائشةَ أن تضرب خباء فأذنتْلها فضربت خباء، فلما رأته زينب بنت جحش ضربت خباء آخر فلمَّا أصبح النَّبي - صلىالله عليه وسلم - رأى الأخبية فقال: ما هذا؟ فأُخبر، فقال النبي - صلى الله عليهوسلم -: ((آلبر تُردن بهن؟ فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرًا منشوال.
- عنعائشة - رضي الله عنها - قالت: "اعتكفتْ مع رسول الله - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - امرأةٌ من أزواجه مستحاضة، فكانت ترى الحمرة والصفرة، فربَّما وضعنا الطست تحتهاوهي تصلي.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ. هذه المقاله للشيخ علي ونيس
الوضع العادي
