مآ خلصنآ من العبيكآن والكلبآني يجينا العمري - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

ازعاج · #1 25/07/2010, 11:15 AM

السسلآم عليكم

بعد زوبعة الكلباني ، أفتى الشيخ علي بن حمزة العمري أحد الدكاترة المتخصصين بالشريعة ، والداعية المعروف بجواز التمثيل الدرامي للمرأة ، وبجواز اشتراكها في الكليبات الإنشادية ، وقال (( لم ندخل المرأة إلى الآن في الدراما ، لكني قلت أن الكليب مطبق وموجودة المرأة في الكليبات الإنشادية الهادفة كأم أو كزوجة بشيء معقول ، وإذا وجد في الدراما شيء يناسب شكلها وطبيعة دورها دون الاحتكاك واللمس ودون أن تبقى فترات طويلة مع العالم الرجال )) ، وحينما سأله الصحفي قائلا : (( إذن أنت تؤيد دخول المرأة في الدراما بضوابط ؟ )) ، أجابه قائلا : ((إذا وجد المشهد الذي يمس دورها الحقيقي بكل ضوابطها ومعاييرها الأخرى الخارجية كمعايير بيتها وأسرتها إذا أمن هذا كله بشكل حقيقي وان يحتاجها الدور كأن تكون أم ولا يستطيع المشهد أن يحققه أي أحد أنا أقول لا إشكال في مشاركتها ، ونحن قدمنا مشهد " عزازيل " ولم يحتاج لوجود المرأة وإذا وجد مشهد آخر يقتضي أنا لازلت أقول معاييري هي المعايير التي تحيط بالمرأة فلا أضعها ساعات طويلة أمام الرجال وتغير ملابسها في الموقع ثم أقول لها مطلوب منك تعملي هذا الدور لا هذا لا نقول به ، بل مطلوب أن ننشئ جوا ً يساند هذه المرأة وأن لا تكون مقحمة فيه وإذا اقتضى المشهد الدرامي تواجدها فلا إشكال )) .

وقال في المقابلة نفسها عن إباحة الموسيقى : (( أنا تبنيت الإباحة بضوابط )) ،

ويتوقع أن تثير هذه الفتوى زوبعة من الاستنكار من قبل المحافظين ، كما أثارت تصريحات الشيخ عادل الكلباني من قبل

ّّّّ~~~~~

تعليقكم

مااقول الله يرحم بن باز

كل من هب ودب قام يفتي ويقول بضوابط

اذا انها تكشف حرام كيف تكشف وتمثل وقدام رجال

..

لجأعدد من الشباب إلى تعليق صور الشيخ الكلباني على زجاج سياراتهم تمجيدا لفتواة وكتابة عبارة "" الأغاني حلال يسلم لي ها الراس "".

ياحليل شبابنا ماصدقوا خبر

الله يهديهم بس

عاشق الازيرق · #2 25/07/2010, 11:21 AM

خخخخخخخخخخخخ استغفر الله بس . .
يعطيك العافيه

Ṩσσłŧẵή · #3 25/07/2010, 11:22 AM

أمآت بن بآز ولآح الفرآق

سؤال يزحزح جميع الصدور

للأسف ظهرت الفتآوى الشآذهـ

من يبيح الأغآني

ومن يبيح رضآعة الكبير

ومن يبيح الأختلآط

ومن يقول بأن صلآة الجمآعهـ غير وآجبهـ

للأسف نحن في زمن ؟!؟!

راحتي، قرب الزعيم :$ · #4 25/07/2010, 11:31 AM

: (
لاحول ولا قوة إلا بالله ..
آلله يكفينا شر الخوافي ،

ربطـه و شبـاصه · #5 25/07/2010, 11:50 AM

الفكرة لحالها بوجهة نظري مافيها شي !
لكن الخوف من التمادِي فدرأها أولى .
( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )

عاشق الازيرق · #6 25/07/2010, 11:54 AM

إقتباس


	الفكرة لحالها بوجهة نظري مافيها شي ! لكن الخوف من التمادِي .

يجوز حرمه تكشف وتظهر عند الرجال ؟

هلالي جريفاوي · #7 25/07/2010, 11:57 AM

الحقــــرآآن يقطع المصران الأشكال هذه من العيب أن تفتح موضوع عشانهم

dohme2000 · #8 25/07/2010, 12:07 PM

مجرد تعقيب بسيط ...

* صفات من يؤخذ عنهم العلم:

1ـ خشية الله تعالى:

وهي صفة لصيقة بأهل العلم الراسخين الربَّانيين ، الذين يخشون ربهم ، ويراقبونه في ما دقَّ وكبر ، جليلاً كان أو حقيراً ، فخشية ربَّهم ملازمة لهم ، لا يحيدون عنها ولا يتحايلون عليها ، بل هم لله وبالله وعلى الله يفضون له جميع أمورهم ، ويتعلقون بحبال الرجاء والخشية منه ، ولهذا كان يقول جمع من أهل العلم كابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ وغيره: (كفى بخشية الله علماً ، وكفى بالاغترار به جهلاً)

2ـ تلقي العلم عن الراسخين في العلم:

وذلك لئلاَّ تكون له منهجية مبعثرة في قواعد الترجيح ، ودلائل الاستنباط ، وأن يكون تلقيه من أفواه العلماء وشفاههم ، فيكون متقناً للأحكام ، ولهذا كان السلف الصالح كالإمام الشافعي يقول

من تفقه من بطون الكتب ضيَّع الأحكام) [تذكرة السامع والمتكلم/83].
فلا يعقل آيات الله ، ولا يفقه أحكامها ويستنبط دلائلها إلا البارعون في العلم ؛ كما قال تعالى

وما يعقلها إلاَّ العالمون )العنكبوت(18) وكقوله تعالى

وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردُّوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم)النساء(83). فأهل العلم هم أوْلى الناس باستنباط أحكام الدين وشرائعه.

3ـ ألاَّ يكون من أصحاب تتبع الرخص ، ومن المتساهلين في فتاويهم وتعليمهم:
والحقيقة أنَّ أصحاب تتبُّع الرخص صاروا يستمرؤون هذه الخصلة وخاصَّة في هذا الزمان ، بل صاروا يأتوننا بأسماء جديدة للفقه ، فطوراً يقولون: نحن من دعاة (تطوير الفقه الإسلامي) وتارة يقولون : نحن أصحاب مدرسة(فقه التيسير والوسطيَّة) وليتهم كانوا كذلك ، فهناك فرق بين التيسير الذي هو سمة الفقهاء الراسخين ، والتفريط الذي هو سمة المتساهلين!

4ـ أن يكون له باع طويل في تلقِّي العلم والاجتهاد في تحصيله:
إنَّ ضرورة التأصيل العلمي ، وقوَّة التمكن الشرعي ، له أثره البالغ ـ ولا شكَّ ـ في أهليَّة العالم أو المعلِّم وقت تعليمه وكتابته وإفتائه ، ذلك أنَّه يعطي المتعلِّم أو المستفتي اطمئناناً لمن يسأله،والقارئ ارتياحاً لما يكتبه الداعية المعلِّم،

5ـ أن يتلقَّى العلم ممَّن يقدِّر العلماء ويحترمهم.
المسلم الذي يهوى الحق ويطلبه ، فإنَّه لابدَّ أن تكون لديه علامة لحبِّ أهل العلم وإنزالهم منزلتهم ، واحترام علمهم ، وقد أخبرنا رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ كما في حديث عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه أنَّه قال ـ

ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويعرف لعالمنا حقَّه) [أخرجه أحمد بسند جيد].

وفي الختام:
فإنَّ مريد الحق ، ومبتغي سبل الهدى ، ينبغي أن يحتاط في الأخذ لدينه ، وأن يعرف من يؤخذ عنهم العلم ، وما صفاتهم ، وقد كان علماؤنا الأجلاَّء يُعْنَوْنَ بهذه القضيَّة أشدَّ الاعتناء ؛ فقد قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ

إنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) [شرح مسلم للنووي1/84].

عادل بن ساعد · #9 25/07/2010, 12:30 PM

لا بأس بالفكرة إن كانت مطبقة وفق الشريعة و في نطآآق ضيق و محصور
خصوصاً و إن كان دور المرأة إيجابي أو مأثر في الكليبات الإنشادية
الهادفة التي تهدف الى تغيير الصورة المجسدة للمرأة لدى الغرب و تصحيحها’’
تحيآآتي للكل و تقبل فآآئق إحترامي ,,
عادل

زِيْزُو المَسْعُودِي · #10 25/07/2010, 12:32 PM

نسأل الله الـ س ـلامه ,,
تقدر تحمل اوزارهم يا شيخ ؟

leader ksa · #11 25/07/2010, 01:17 PM

وين عايش هالشيخ !!

وش هالعالم الافتراضي اذا يبغاها تمثل بدون ماتختلط ولاتجلس معاهم فتره طويلة
ولا ولا ولا ولا
كانه يقول لواحد امش فالشارع ولاتلف لايمين ولايسار ولاتروح لاقدام ولاترجع
وانتبه انتبه لاتسرع وفي نفس الوقت لاتهدي

الله يصلح الجميع

تحياتيشن

يشهد الله9اني هلاليه · #12 25/07/2010, 01:40 PM

الله المستعان ...\كيف يجوز ايش يضمنك انه مافيه اختلاط ؟؟
\استفرالله ليش اصبحوا يفتون وهما مو عارفين؟؟؟\
اذا خلي اهله بعدين نشوف
مع السلامه

الضحى · #13 25/07/2010, 01:40 PM

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة dohme2000


	مجرد تعقيب بسيط ... * صفات من يؤخذ عنهم العلم: 1ـ خشية الله تعالى: وهي صفة لصيقة بأهل العلم الراسخين الربَّانيين ، الذين يخشون ربهم ، ويراقبونه في ما دقَّ وكبر ، جليلاً كان أو حقيراً ، فخشية ربَّهم ملازمة لهم ، لا يحيدون عنها ولا يتحايلون عليها ، بل هم لله وبالله وعلى الله يفضون له جميع أمورهم ، ويتعلقون بحبال الرجاء والخشية منه ، ولهذا كان يقول جمع من أهل العلم كابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ وغيره: (كفى بخشية الله علماً ، وكفى بالاغترار به جهلاً) 2ـ تلقي العلم عن الراسخين في العلم: وذلك لئلاَّ تكون له منهجية مبعثرة في قواعد الترجيح ، ودلائل الاستنباط ، وأن يكون تلقيه من أفواه العلماء وشفاههم ، فيكون متقناً للأحكام ، ولهذا كان السلف الصالح كالإمام الشافعي يقولمن تفقه من بطون الكتب ضيَّع الأحكام) [تذكرة السامع والمتكلم/83]. فلا يعقل آيات الله ، ولا يفقه أحكامها ويستنبط دلائلها إلا البارعون في العلم ؛ كما قال تعالىوما يعقلها إلاَّ العالمون )العنكبوت(18) وكقوله تعالىوإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردُّوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم)النساء(83). فأهل العلم هم أوْلى الناس باستنباط أحكام الدين وشرائعه. 3ـ ألاَّ يكون من أصحاب تتبع الرخص ، ومن المتساهلين في فتاويهم وتعليمهم: والحقيقة أنَّ أصحاب تتبُّع الرخص صاروا يستمرؤون هذه الخصلة وخاصَّة في هذا الزمان ، بل صاروا يأتوننا بأسماء جديدة للفقه ، فطوراً يقولون: نحن من دعاة (تطوير الفقه الإسلامي) وتارة يقولون : نحن أصحاب مدرسة(فقه التيسير والوسطيَّة) وليتهم كانوا كذلك ، فهناك فرق بين التيسير الذي هو سمة الفقهاء الراسخين ، والتفريط الذي هو سمة المتساهلين! 4ـ أن يكون له باع طويل في تلقِّي العلم والاجتهاد في تحصيله: إنَّ ضرورة التأصيل العلمي ، وقوَّة التمكن الشرعي ، له أثره البالغ ـ ولا شكَّ ـ في أهليَّة العالم أو المعلِّم وقت تعليمه وكتابته وإفتائه ، ذلك أنَّه يعطي المتعلِّم أو المستفتي اطمئناناً لمن يسأله،والقارئ ارتياحاً لما يكتبه الداعية المعلِّم، 5ـ أن يتلقَّى العلم ممَّن يقدِّر العلماء ويحترمهم. المسلم الذي يهوى الحق ويطلبه ، فإنَّه لابدَّ أن تكون لديه علامة لحبِّ أهل العلم وإنزالهم منزلتهم ، واحترام علمهم ، وقد أخبرنا رسول الله ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ كما في حديث عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه أنَّه قال ـليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويعرف لعالمنا حقَّه) [أخرجه أحمد بسند جيد]. وفي الختام: فإنَّ مريد الحق ، ومبتغي سبل الهدى ، ينبغي أن يحتاط في الأخذ لدينه ، وأن يعرف من يؤخذ عنهم العلم ، وما صفاتهم ، وقد كان علماؤنا الأجلاَّء يُعْنَوْنَ بهذه القضيَّة أشدَّ الاعتناء ؛ فقد قال الإمام محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـإنَّ هذا العلم دين ؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم) [شرح مسلم للنووي1/84].

الله يجزل لك المثوبة ويجعل ماكتبت في ميزان حسناتك .

وفيت وكفيت جزاك الله الجنة ..

ولو راجعنا كتب الحديث سنجد أن ما يحدث الآن وما يكتب ويقال قد ورد ذكره

وهي من علامات الساعة يتكلم الرويبضة في شأن الأمة يسند الأمر لغير أهله

يكون على رأس الأشهاد مفتين بغير علم ..وأشياء كثيرة تؤلم القلب

والذي يطمنا أن باب التوبة مفتوح لهؤلاء وماعلينا إلا الدعاء لأنفسنا ولهم اللهم ثبتنا على قولك

الثابت شهادة أن لا إله إلا الله وأ ن محمد رسول الله ..ونأخذ علم الدين من أهله العلماء .

هذه الأمور تحدث حتى يكون إمتحان لكل مؤمن مسلم موحد هل يثبت على الحق

أو يهتز كما تهتز شجرة الحنضل وتسقط مع أول لفحة هواء .

أشعر بالسعادة عندما أرى أبنائي الغيورين على دينهم وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم .

اللهم وفقهم وأسعدهم وثبتهم على الحق اللهم آمين .

أحب الليفر · #14 25/07/2010, 02:08 PM

يا بعدي

هذا من العلامات الساعه

يعني بكره يمكن تلقى واحد يقول الزنا حلال بس بظوابط

الله يهديهم بس

يالله تقبل مروري

اذكروا الله · #15 25/07/2010, 02:10 PM

الله يرحمنا ويحسن ختمتنااا يارب