اخبار المجلس العام ليوم الجمعه .. 27 .. 7 .. 1431 هـ
"جدة غير" ينطلق معانقاً مشاريع حضارية عملاقة
عانق مهرجان "جدة غير" أمس المشروعات الحضارية في عروس البحر بحضور ورعاية أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل.
وأكد محافظ جدة الأمير مشعل بن ماجد، أن أهالي المحافظة على موعد مع انطلاقة حضارية غير مسبوقة من خلال المشاريع التطويرية العملاقة، والتي ستمكن جدة خلال سنوات قليلة من الإطلال على العالم بوجه حضاري جديد ومستوى عالمي في التخطيط والإنجاز بما يعزز ريادتها وموقعها الاستراتيجي بشعارها المتميز "جدة غير" لترحب وتحتفي بالزوار وتقدم الصورة المشرقة عن وطن المحبة والسلام والخير.
وانطلق المهرجان على كورنيش أبحر الجنوبية، وحضره عدد من الأمراء والشخصيات البارزة في المجتمع، إضافة إلى عدد من المسؤولين المدنيين والعسكريين، وكان من بينهم القنصل الأمريكي بجدة، ووزير الثقافة والإعلام عبد العزيز خوجة.
وبدأ الحفل بتشغيل نوافير من الألعاب النارية تلاها السلام الملكي، ثم ألقى الأمير مشعل بن ماجد كلمة رحب فيها بأمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل والضيوف، وقال "في يوم جديد من أيام صيف جدة ، نشكر للأمير خالد الفيصل التفضل بالرعاية الكريمة ثم بتوجيهات قيادتنا الرشيدة رعاها الله".
تلا ذلك تكريم الرعاة الرسميين للمهرجان وهم البيك والخطوط الجوية العربية السعودية ومجموعة عذيب ومجموعة سدكو القابضة وسعودي أوجيه ومجموعة بقشان والمجموعة السعودية للأبحاث والنشر والمراعي المحدودة ومجموعة هوتا وعدد من الجهات الراعية إعلاميا على رأسهم دلة للإنتاج الإعلامي.
واستمتع الحضور بالأوبريت واللوحات الفنية التي قدمها عدد من الفرق الشعبية من خلال ألوان من الفلكلور الشعبي مصحوبة بتسجيل صوتي للفنانين، كما تزينت سماء العروس بلوحات جمالية شكلتها الألعاب النارية التي انطلقت من ثلاث بارجات بحرية لمدة زادت عن الربع ساعة رافقتها ألحان الموسيقى.
المرور يؤكد ضرورة استكمال الشروط والوثائق المطلوبة للحصول على رخصة قيادة داخل وخارج المملكة
أكدت شعبة الحاسب الآلي بمرور الرياض على الراغبين في الحصول على تفاويض للقيادة داخل المملكة وخارجها ضرورة استكمال الوثائق المطلوبة والحضور لشعبة الحاسب الآلي بمرور الرياض بحي الناصرية.
وأوضح الرائد عبدالعزيز بن عبدالله السليمان رئيس شعبة الحاسب الآلي أنه يجب على المتقدمين للحصول على التفاويض أن تكون استمارة السيارة سارية المفعول بما لا يقل عن شهرين وتأمين ساري المفعول على المركبة ورخصة القيادة سارية المفعول تتناسب مع حجم المركبة للمفوض له وأن يكون السجل خاليا من المخالفات للمالك والمفوض له وألا يكون هناك قيود أمنية ومرورية واجتياز الفحص الدوري للسيارات التي مضى عليها ثلاث سنوات من الترخيص لها بالسير لأول مرة إضافة إلى أن يكون المقيم على كفالة مالك السيارة، وألا تزيد مدة التفويض عن صلاحية تأشيرة الخروج والعودة.
وشدد الرائد السليمان على ضرورة إحضار خطاب مصدق من الغرفة التجارية بالنسبة للشركات والمؤسسات والحضور الشخصي أو وكالة شرعية لمالك السيارة بالنسبة للأفراد واستكمال الأوراق المطلوبة حتى لا يتعرض المراجع إلى التأخير بسبب نقص في المستندات المطلوبة.
78 مليونا لمشروعات تعليمية في الجبيل
بدأت الهيئة الملكية في بناء عدد من مدارس البنين والبنات، ورياض أطفال بحي جلمودة بالجبيل الصناعية بتكلفة 78 مليون ريال, ويشمل العقد بناء مدرسة ابتدائية للبنات وأخرى للبنين، وثلاثة مراكز لرياض الأطفال يكتمل بناؤها خلال سنتين, ويتولى "تضامن" من مؤسسات وطنية تنفيذ المشروع.
وذكرت الهيئة الملكية في بيان أمس أن المشروع يأتي ضمن اهتمامها بتوفير الخدمات في المدينة، ومنها الخدمات التعليمية التي توليها الهيئة اهتماما كبيراً في سبيل تحقيق التميز ضمن الأهداف الإستراتيجية للهيئة الملكية للجبيل وينبع.
يشار إلى أن الهيئة الملكية بالجبيل تخطط لبناء نحو 30 مؤسسة تعليمية في المدينة خلال السنوات الخمس المقبلة بتكلفة تصل لحوالي 300 مليون ريال، وفق استراتيجية اعتمدت برامج التعليم الإلكتروني، والاقتصاد الرقمي.
آلاف الورود تستقبل المصطافين بتبوك
تراصت آلاف الورود والزهور على جانبي وأرصفة الطرق، كما تغشّت ميادين مدينة تبوك معلنة عن استقراء لملمح جديد لصيف المنطقة أكملت فصوله أمانة تبوك لاستقبال المصطافين والوزوار. وأعدّت الأمانة العديد من الفعاليات والبرامج لجذب السياح للمنطقة. إلى ذلك كثفت بقية المحافظات الساحلية مثل حقل وضباء والوجه وأملج استعدادها لاستقبال مرتادي الشواطئ.
السيارات الوحشية تجذب زوار صيف نجران
جذب استعراض السيارات الوحشية مساء أول من أمس، زوار مهرجان صيف نجران31، المقام بمنتزه الملك فهد الوطني بغابة سقام. وقدم الفريق السعودي عروضا حظيت بحضور وتفاعل جماهيري واسعين. وتضمن الاستعراض القفز بالدراجات النارية من فوق السيارات وتهشيمها، ثم قدمت السيارات الصغيرة استعراض السير على عجلتين والوقوف على الإطارات الخلفية والأمامية.
وأوضح قائد فريق السيارات الوحشية صالح القفاري، أن السيارات تعد من أضخم وأقوى السيارات الرياضية من حيث الشكل والقوة والأداء، كما أنها قادرة على تحقيق ما لا تستطيع تحقيقه السيارات الرياضية الأخرى، كالقفزات العالية وتخطي أشد الأراضي الوعرة كالبحيرات المائية والوحول والكثبان الرملية العالية.
وقال مدير وردة الصحراء العربية المنظمة لمهرجان صيف نجران مانع منصور، إن الفعاليات تأتي ضمن استراتيجية تنوع البرامج الترفيهية لجذب الزوار خلال صيف هذا العام.
40 غابة بالباحة تزينت بحلة خضراء لاستقبال السياح والمصطافين
بدأت منطقة الباحة في ارتداء حلتها الخضراء وتزينت بالورود بشتى ألوانها استعداداً لمقدم الصيف. ويتوفر بالمنطقة أكثر من 40 غابة تشتهر بتنوع الأشجار وكثرة الورود والأزهار. كما تزخر الباحة بمجموعة من الآثار القديمة والمواقع التاريخية الضاربة في القدم، أبرزها قرية ذي عين وطريق الفيل. وتشتهر المنطقة بالأسواق الشعبية والكثير من المنتجات اليدوية العريقة، وهذا ما يزيد من إقبال السياح والمصطافين على متنزهات الباحة وأسواقها على مدار العام.
ويزيد من مقومات المتنزهات السياحية بالمنطقة جريان المياه طيلة فترات العام، مما يجعلها تتمتع بخضرة دائمة للأشجار التي تتصدرها أشجار الزيتون البري والعرعر والأكاسيا وغيرها من الأشجار والشجيرات البرية.
وشدد أمين المنطقة المهندس محمد مبارك المجلي على أهمية رفع مستوى المراقبة الصحية وتجهيز المواقع السياحية لاستقبال المصطافين، مؤكدا أن مسؤولي التراخيص وضبط الجودة بالجهاز السياحي في الباحة يقومون بتنفيذ مسح ميداني جديد على قطاع الإيواء السياحي بالمنطقة للتأكد من أن جميع المنشآت تعمل وفق نظام التراخيص الجديد، وتوجيهها لسرعة الانتهاء من استيفاء جميع الشروط الخاصة بالتراخيص. وقال المجلي إن إجمالي عدد منشآت قطاع الإيواء السياحي بمنطقة الباحة يبلغ 146 منشأة (8 فنادق و138 مبنى وحدات سكنية مفروشة). كما توجد خمس وكالات للسفر والسياحة بالمنطقة، 4 منها موزعة على محافظات المنطقة.
من جانبه، أشار مدير جهاز التنمية والسياحة بالباحة الدكتور محمد بن تركي بن ملة إلى أن هيئة السياحة قامت بوضع استراتيجية متكاملة، يتم من خلالها تطوير السياحة في المنطقة، لإيمانها الكبير بأهمية الاستثمار في هذا الجانب في منطقة مهيأة لأن تكون منتجعا سياحيا على مستوى المملكة لما تملكه من مقومات تدعم هذا الجانب في جميع فصول السنة.
وأضاف أن هذه الاستراتيجية تعمل على تحقيق ما خطط له من أهداف خلال عشرين عاما، على أن يتم تطبيقها بشكل كامل لضمان الاستثمار الأمثل في هذا الجانب الذي يعد من الجوانب الاقتصادية المهمة. ولم تأت تلك الاستراتيجية من فراغ وإنما بناء على دراسات مستفيضة وجولات ميدانية مكثفة استغرقت عدة سنوات من خلال خبراء من داخل وخارج المملكة، زاروا جميع المواقع السياحية بالمنطقة. وأوضح ملة أن الاستراتيجية تناولت نبذة عن منطقة الباحة وطبيعة تضاريسها ومناخها وأعداد زوارها الذين يتجاوزون 370 ألف نسمة طوال العام عدا فصل الصيف الذي تتضاعف فيه هذه النسبة إلى 100% وربما أكثر من ذلك، رغم أن الاستراتيجية لم تتطرق إلى أعداد السكان في فصل الصيف، وهو الفصل الذي يعتبر من أنشط فصول السنة جذبا للسياح والمصطافين.
وذكرت الاستراتيجية أن موقع المنطقة الذي يقع على ارتفاع 2000 متر فوق سطح البحر يميزها عن مناطق المملكة الأخرى، رغم أن هناك مناطق مماثلة إلا أن مساحتها الصغيرة ساعدت على تميزها في ذلك، إضافة إلى التجمع السكاني في المدن أو المحافظات الست وهي بلجرشي والمخواة والعقيق و المندق و القرى و قلوة، عدا المدينة الرئيسية والتي سميت المنطقة باسمها.
«عودة سدير» تعود إلى قلب التاريخ بـ(المقاصير) و(التصدير)
ضرب أهالي «عودة سدير» (170 كلم شمال غرب الرياض) موعداً لإحياء تراث قريتهم الأثرية والعودة بها إلى الماضي، وذلك لإعادة الحياة من جديد لقلب القرية التاريخية، في مشروع اكتملت فيه حتى الآن ملامح منطقة السوق الشعبي والدكاكين المحاذية والانتهاء من منارة الجامع القديم، بالإضافة إلى ترميم أسوار المزارع المجاورة وواجهات المنازل القديمة من السوق، في حين ما زال العمل جارياً في بناء المقصورة القديمة المجاورة للجامع، وترميم بيت (السهلة)، وهو أحد البيوت الموقوفة لأهالي عودة سدير ليكون متحفاً ومركزاً للضيافة واستقبال الوفود. واشتمل مشروع العودة للتاريخ على تأهيل البئر الواقع في الجهة الشرقية من المنطقة المركزية لإحياء فعاليات (التصدير)، وهي عملية استخراج المياه وري المزرعة بواسطة الإبل. وقطع العمل في الحملة الأهلية للحفاظ على الموروث التاريخي لبلدة عودة سدير نحو 60%، وعرفت (عودة سدير) قديماً باسم جمَّاز، وتضم مدناً تاريخية مثل غيلان وحجاز والقرناء، وهذه الأخيرة تضم آثاراً مطمورة تحت الأرض، فيما يهدف المشروع برمته إلى استقطاب السياح ولفت أنظار أبناء المنطقة للاهتمام بتراث قريتهم الأثرية.
النمو السريع للهاتف الجوال شارف على نهايته
توقع تقرير اقتصادي أن تقود خدمات شبكات النطاق العريض النمو في قطاع الاتصالات في دول مجلس التعاون الخليجي مع وصول أسواق الهاتف الجوال والثابت إلى مرحلة التشبع.
وتوقع التقرير الصادر حديثا عن بيت الاستثمار العالمي (جلوبل هاوس) أن تشهد شركات الاتصالات في السعودية منافسة حادة على الحصص السوقية لخدمات البيانات إذا أخذنا بعين الاعتبار إمكانيات النمو الهائلة فيها، فيما ستقود شبكات النطاق العريض عالية السرعة النمو في تقديم خدمات الإنترنت مستقبلا بسبب القدرة المتزايدة على خفض التكاليف نظرا للتقدم التقني وبدء تنفيذ مشاريع الشبكات الجديدة.
وقد ازدادت شبكات النطاق العريض في المملكة من 64 ألف مشترك في 2005 إلى 2.74 مليون مشترك في 2009 وفقا للهيئة الناظمة لقطاع الاتصالات. ويبلغ معدل نفاذ شبكات النطاق العريض عند حدود دنيا تبلغ 10.7%، الأمر الذي يمنحها إمكانيات نمو مرتفعة.
وأظهر التقرير أن حقبة النمو السريع لخدمات الهاتف الجوال شارفت على نهايتها، وتوقع تباطؤ نمو قاعدة المشتركين على أساس المعدل السنوي المركب ليصل إلى نمو بنسبة 8.5% خلال الفترة 2010 ـ 2012 بعد أن شهدت نموا قويا (29.9%) خلال الفترة من 2005 ـ 2009 ليصل إلى 67.8 مليون مشترك. ودخل هذا النمو السريع كلاعب جديد ضمن السوق الإقليمية كجزء من معايير تحرير الأسواق.
ورجح التقرير أن تحفز خدمات البيانات في السعودية النمو في قطاع الاتصالات، علما بأن نسبة نفاذ المشتركين للإنترنت عند حدود 38%، مقارنة بمثيلتها في كل من الإمارات والبحرين حيث تبلغ 80%.
لكن التقرير توقع أن تبقى نسبة نمو قطاع الهاتف الثابت محدودة في المملكة في المستقبل، وتبقى "شركة الاتصالات السعودية" المزود الرئيسي لخدمات الهاتف الثابت. وليس من المرجح أن تواجه الشركة أي تحديات ذات شأن ضمن هذا القطاع في المستقبل المنظور.
وأشار التقرير إلى أن المنافسة الحادة بين شركات الاتصالات العاملة في السوق السعودية أدت إلى تآكل متوسط العائد لكل مستخدم بالنسبة للهاتف الجوال. فقد تراجع متوسط العائد لكل مستخدم بمقدار 48.8% إلى 22.2 دولارا في 2009 في مقابل 43.3 دولارا في 2005 منذ دخول اتحاد اتصالات (موبايلي) إلى سوق الهاتف الجوال، والذي قاد إلى منافسة حادة اتخذت شكل حروب أسعار وحملات تسويقية قوية. وتصاعدت حدة المنافسة بشكل أكبر مع دخول "زين السعودية" في أغسطس 2008. وانعكس تأثير ذلك على شكل تراجع سنوي مقداره 12.6% بالنسبة للعائد لكل مستخدم في 2009.
وقدر التقرير ارتفاع معدل نفاذ خدمات الهاتف الجوال في منطقة الخليج من 171.9% في العام الماضي إلى 184% خلال العام الجاري و195% في عام 2012. وأوضح أن شركات الاتصالات الخليجية استثمرت الكثير من الأموال في الخارج للالتفاف على تراجع العائدات والحصة السوقية ضمن الأسواق المحلية، مما أدى إلى تزايد اعتمادها على العمليات الخارجية. وذهبت "جلوبال هاوس" إلى القول بمحدودية النمو في الأسواق المحلية، وأن التنوع الحذر للاستثمار في الأسواق الخارجية هو السبيل الوحيد لتحقيق المزيد من النمو. ودعت المشغلين إلى ضرورة أن يكونوا أكثر ترقبا في تنويع استثماراتهم خارج المنطقة.
وأشاد التقرير بدخول شركات الاتصالات كمشغل ثان في دول الخليج، لاقتناصها مقدار هام من الحصة السوقية في وقت قصير، ولم يكن على تلك الشركات أن تتعامل مع مشكلة التقنيات القديمة، وإعادة تنظيم العمليات والهياكل إلى الحد الذي واجهه المشغلون الكبار.
ولكن العديد من الشركات التي دخلت كمشغل ثان هي شركات تابعة لشركات أخرى كبيرة في باقي دول الخليج، وبذلك تمنح فائدة التنوع الاستثماري للشركات الأم.
وقارن التقرير بين السوقين السعودية والإماراتية من ناحية مستويات النفاذ ونسب نمو المشتركين في كل منهما، حيث اعتبر السوق السعودية أكبر سوق لخدمات الهاتف الجوال في المنطقة، حيث تبلغ نسبة المشتركين في الخدمة 66.1% من مجمل المشتركين في منطقة الخليج. ولكن مستوى النفاذ في الإمارات هو الأعلى في منطقة الخليج إذ يبلغ 204%، بينما بقيت مستويات النفاذ في المملكة عند حدود 175%.
ورغم نسبة النفاذ المرتفعة في الإمارات، إلا أنها شهدت نموا قويا في عدد مشتركي الهاتف الجوال بعد دخول المشغل الثاني "دو" إلى سوق الهاتف الجوال عام 2007. وارتفع معدل النمو السنوي المركب بمقدار 26.7% بين 2007 ـ 2009 ليصل إلى 11.2 مليون مشترك.
ويعود السبب في تفوق معدل النمو إلى أن هناك اتجاها للاحتفاظ بخط اشتراك إضافي للاستفادة من العروض والباقات الجذابة. كما يعود في جزء منه إلى العوامل الثقافية والسكانية للدولة، إذ انها وجهة سياحية وتجارية.
وأرجع التقرير محدودية نمو خدمات الهاتف الثابت إلى انتشار خدمات الهاتف الجوال في الأسواق الصاعدة. وقد نما عدد مشتركي الهاتف الثابت في الفترة من 2005 إلى 2009 بمقدار 8.6% على أساس معدل النمو السنوي المركب.
«هكر» يخترق موقع مدرسة ابتدائية احتجاجاً على رسوب أخيه!
تعرض موقع مدرسة ابن القيم الابتدائية بالقوارة للاختراق من « هكر » وضع رسالة على واجهة الموقع يوضح فيها بأن سبب اختراقه للموقع هو رسوب أخيه الصغير . ولازال الموقع معطلاً عن العمل منذ يوم الثلاثاء الماضي حيث تظهر للزائرين رسالة المخترق التي جاء فيها « تم اختراق موقع المدرسة ..أنا ما أحب المدارس عشان كذا اخترقتها ، يعني إن شاء الله تصيرون فاهمين وتنجحونا ونفك الاختراق...ليه ترسبون أخوي الصغير؟؟ ,مو حرام عليكم , أبي آخذ بحق أخوي ليه رسبتوه".
الطقس محرك أساسي للأمراض العضوية والنفسية
الصيف يزيد من معدلات مرضى الاكتئاب والتوتر والقلق
أكد استشاري نفسي أن الطقس في كثير من الأحيان يعتبر محركا أساسيا لبعض الأمراض العضوية والنفسية، مشيرا إلى أن الصيف زاد من معدلات مرضى العيادات النفسية بسبب تأثير ارتفاع درجات الحرارة على الحالة النفسية والمزاجية للكثيرين، التي باتت واضحة في الأماكن العامة، وأثناء قيادة السيارات، حيث أضحت القدرة على التحمل ضئيلة، ونسبة الانزعاج والتأثر السلبي كبيرة.
وقال أخصائي الطب النفسي الإكلينيكي بالرياض الدكتور وليد الزهراني إنه يلحظ بشكل كبير توافد أعداد من المرضى النفسيين المصابين بالاكتئاب أو القلق والتوتر والكسل الناجمة عن سوء الأحوال الجوية، وارتفاع درجات الحرارة في الجو خلال هذه الأيام في العيادة النفسية، وقد يشتكي المريض من إصابته بعصبية وسرعة غضب وانفعال، ومشاعر اكتئابية، ونفسيات مضطربة طول ساعات النهار، دون أن يعلم أن السبب متعلق بتأثير ارتفاع درجة حرارة الجو على نفسيته ومزاجه .
وبين الدكتور الزهراني أن هذه الأعراض قد تحدث في الصيف مثلها في الشتاء، فكما أن البعض يؤثر عليه انخفاض درجات الحرارة، وقلة ظهور الشمس وقلة الأنشطة الاجتماعية بسبب برودة الأجواء في الشتاء، هنالك من يؤثر عليه ارتفاع درجات الحرارة وسطوع الشمس، وعدم القدرة على التحرك إلا بآلات تبريد في السيارات والمكاتب والمنازل وغيرها خلال الصيف، ملفتا إلى أن إحدى الدراسات السويدية أكدت ارتفاع نسب الإقبال على الانتحار بين الشعب السويدي، وبعد دراسة الأمر والبحث في أسبابه اتضح أن ديمومة الشتاء ومواسم الثلوج على السويد واللون الأبيض للثلج الذي يكسو الأرض باستمرار انعكس سلبيا على نفسيات قاطني هذا المكان، لشعورهم بالملل وكآبة الشتاء، وبالتالي ارتفعت حالات الانتحار لديهم.
وذكر الدكتور الزهراني أنه سبق وأن قدم مريض إلى العيادة من مدينة عرفت بشدة برودة الشتاء بها، وكانت لديه هواجس وأفكار سلبية للتخلص من حياته في فصل الشتاء، وحين تم البحث اتضح أنه شخص اجتماعي يحب الخروج والاختلاط بالناس كثيرا، وحين أتى فصل الشتاء بدأت تظهر عليه أعراض اكتئابية، بسبب عدم قدرته على التواصل مع الآخرين كالسابق، مما دفعه إلى الشعور المرضي بالرغبة في إنهاء حياته.
وعن السبب العلمي لتأثر الإنسان بالعوامل المناخية أكد الدكتور الزهراني أن "شدة الحرارة خاصة في فترة الظهيرة يعطي شحنات سالبة للجسم الذي يتفاعل معها فسيولوجيا، ويرتفع إفراز هرمون الأدرينالين فيشعر الشخص أنه بقمة الغضب والتوتر وسوء المزاج فيبدأ يشعر بالضيق من الآخرين ومن نفسه وتتضح عليه أعراض العصبية وعدم الارتياح، مبينا أن أعراض هذا التأثر تتلخص في الشعور بعدم الارتياح وبالقلق وبالتوتر والعصبية وسرعة نبضات القلب وحصول رعشة في اليدين وزيادة التعرق واشتداد عضلات الجسم.
ولفت الدكتور الزهراني إلى أن أسباب هذا التأثر تعود لعوامل صحية فتجد المرضى الذين يعانون من آلام الظهر والمفاصل والعظام والروماتيزم، ومن يسمون بأصحاب الدم الحار يجدون الارتياح في فصل الصيف بصورة كبيرة لأن ارتفاع حرارة الجو يزيل عنهم أعراض ما هم مصابين به ، فيما على العكس يشعر مرضى السكر وارتفاع ضغط الدم بالارتياح في فصل الشتاء أكثر من الصيف بسبب انخفاض أعراض الأمراض المصابين بها في فصل الشتاء.
وأضاف الدكتور الزهراني إلى أن الأمر أحيانا لعوامل بيئية، فأصحاب البيئة البدوية مثلا يرتاحون للصيف، لأنهم يتمكنون خلاله من رعي أغنامهم، وتخضر الأرض لديهم، ويعتبرونه جوا ربيعيا مسهما في ارتياحهم النفسي، بينما أصحاب البيئة المدنية الذين يرتبط الصيف لديهم بساعات الانتظار الساخنة وقت الظهيرة لدى الإشارات مع عدم جدوى التكييف فيشعرون بالاضطراب لأجله، وأصحاب البيئات الجبلية يحبون الصيف لأنه لديهم يكون معتدلا بينما الشتاء يكون قارصا ومصحوبا بالأمطار التي تكبل حريتهم في الخروج والاجتماع بالآخرين.
وعن الحلول لذلك بين الدكتور الزهراني أنه "على الفرد أن يتقبل الواقع بكل مواسمه، وأن يتكيف مع الصيف والشتاء برحابة صدر، وأن يكيف ذاته مع ما يرتاح إليه، ففي حال تأثره بالبرد يحاول أن لا يخرج في الشتاء إلا وقت الظهيرة مثلا، وإن كان ممن يتأثرون سلبا في الصيف أن لا يخرج إلا في الليل، كما على الآخرين معرفة من يعيشون معهم، وما يتأثرون به كالزوجات مثلا، فالتي تعرف أن زوجها يكره الصيف، ويتأثر من ارتفاع درجة حرارة الجو نفسيا أن لا تطلب منه جلب أغراض المنزل فترة الظهيرة، والعكس لمن يعانون من التأثر السلبي تجاه الشتاء.
ولفت الدكتور الزهراني إلى ضرورة تعلم الاسترخاء وتطبيقه، فبدلا من مكوث الشخص في حالة توتر أثناء قيادة السيارة، أو الوقوف لدى الإشارة في الأجواء الحارة، وبدلا من أن يصب غضبه على الآخرين، عليه أن يقوم بعملية بسيطة من الاسترخاء التنفسي الذي يلعب دورا كبيرا في التأثير على الأعراض الفسيولوجية وبالتالي على الشعور النفسي، إلى جانب استخدام أسلوب التطمين وتهدئة النفس. وحذر الدكتور الزهراني من كثرة ترديد كلمات التذمر من الجو والشكوى من الأعراض النفسية السلبية المصاحبة له، مبينا أن على الفرد أن يدير حوارات إيجابية مع ذاته عن الجو، وعن تقبل الذات له واتباع ما يسمى بـ"قانون الجذب" لجذب الشعور الإيجابي للذات والحذر من العكس.
فظاظة المدير تزيد احتمال ارتكاب الأخطاء خلال العمل
أفادت دراسة جديدة أن الأخطاء في العمل تزداد إذا كانت تصرفات المدير أو زملاء العمل فظة، أو حتى عند رؤية موظفين يتصرفون بهذه الطريقة خلال قيامهم بواجباتهم،وهو ما أثار قلق العاملين بقطاع الرعاية الصحية في اسكتلندا .
وقالت الباحثة رونا فلين من جامعة أبدرين في اسكتلندا في الدراسة التي نشرتها مؤخراً المجلة الطبية البريطانية إن هناك علاقة بين الفظاظة وارتكاب الأخطاء، وهو أمر يثير قلق قطاع الرعاية الصحية في اسكتلندا لأنه يؤثر على سلامة المرضى ونوعية الرعاية التي تقدم إليهم.
وأشارت فلين إلى أن رؤية الموظفين وهم يتصرفون بشكل فظ في غرفة العمليات مثلا قد تؤثر على المهارات الإدراكية لفريق العمل الجراحي، مضيفة " ينبغي أن تكون مستويات اليقظة والذاكرة مرتفعة في الأماكن التي تجرى فيها العمليات الجراحية".
ونبهت من أن تأثير الفظاظة على أداء العاملين في غرف العمليات والتسبب بمشاكل لهم.
ولا تعد الفظاظة أمراً نادراً في مجال الرعاية الصحية في اسكتلندا إذ أظهر مسح شمل 391 من موظفي أقسام الجراحة في الخدمات الصحية الوطنية أن 66% كانوا عرضة ل" تصرفات عدائية" من موظفي التمريض، وقال 53% إنهم عوملوا بفظاظة من قبل الجراحين خلال الأشهر الستة الماضية.
محل العم أحمد 80 عاما في بيع الأسماك والطعم سر المهنة
تنافس حاد بين المحلات وكل محل له طريقته
تحت أشعة الشمس الحارقة وداخل أزقة سوق الندى بجدة تفوح رائحة القلي والشواء المنبعث من أحد محلات بيع الأسماك، الذي يعد أقدم محل لبيع السمك في جدة، وتحديدا بسوق الندى، فتنحرف أرجل القادم لهذا السوق نحو تلك الرائحة التي تثير الشهية لكي يتذوق اشهى أنواع الأسماك.
عرف محل العم أحمد سليمان بتقديم الأطباق الشهية من سمك الناجل والجمبري والصيادية على مدى أكثر من 80 عاما.
ويصادف الزائر للمحل صعوبة في ركن سيارته، فالاختناق الذي تشهده المنطقة التاريخية تجعل الباحث عن المأكولات الشعبية والأسماك مجبرا على ترك سيارته مسافة طويلة والسير في اتجاه هدفه.
في إحدى زوايا المحل يقف فيصل ابن صاحب المحل أمام صاج القلي لكي يتولي الإشراف على تجهيز الاطباق المختلفة من الأسماك المطلوبة لدى زبائن محله، فتمر الصور أمام عينيه، والمواقف تدور بذاكرته، متذكرا أول يوم وقف مع والده في المحل والبهجة تعتلي وجهه.
يقول فيصل "اشتهر والدي ببيع الأسماك الطازجة، حيث لدينا زبائن من خارج جدة من مكة والطائف والمدينة، ومن دول الخليج الذين اعتدنا على استقبالهم في الإجازات الصيفية، وأشهر الأسر في جدة كانت حريصة دائما على شراء الأسماك الطازجة من محل والدي".
ويضيف فيصل "عمي صياد، وقد تعلمت منه أن مهنة الصيد ليست فقط مركب وسنارة، فعلى الصياد الماهر معرفة الأماكن التي تكثر بها الأنواع الجيدة من الأسماك، وكذلك أعماق البحار، وارتفاعاتها، ووجهة الرياح، وهذه الخبرة التي اكتسبتها منه".
ويردد فيصل شاكيا "السفينة إذا كثر الربان غرقت، هذا حال مطاعم الأسماك في الوقت الحالي، فقد أصبحت محلات بيع الأسماك تتنافس بدون أن يكون هناك تميز، وحفاظ على الجودة والطعم"، مشيرا إلى أن ما يميز محلات الأسماك طريقة طهي الأنواع المختلفة، فلكل محل لقلي الأسماك طريقة تميزه عن المحلات الأخرى".
ويعتمد فيصل في التجهيز على العمالة ذات الكفاءة المتخصصة في طهي الأسماك، ولم يترك مسؤولية الوقوف أمام الصاج الخاص للقلي لشخص آخر، ويعتمد في ذلك على نفسه، معللا ذلك بالخبرة التي اكتسبها من والده.
وعن جلب الأسماك يقول فيصل "نقوم بإحضار الأسماك بشكل يومي بالاتفاق مع تجار معروفين بسوق البنقلة، ونختار منها الجيد، الذي يرغب به المستهلك، وهناك اختلاف في أسعار الأسماك حسب المواسم، فالناجل يباع حاليا سعر الكيلو 80 ريالا حسب سعر السوق، والهامور بسعر أقل، وهو في الجودة قريب من سمك الناجل والشعور، والجمبري تصل قيمته ما بين 50-60 ريالا للكيلو".
وأضاف أن أكثر الزبائن تكون متذوقة لأشهى أنواع الأسماك، وتطلب مع الأسماك مقبلات خاصة تفضل تناولها مع أطباق السمك، فهناك من يفضل الأرز الأبيض، والبعض يفضل الصيادية، مع تقديم الطحينة التي تمتزج بطرق مبتكرة، وتضاف عليها بهارات خاصة نقوم بتجميعها لتعطي المذاق الشهي مع طبق الأسماك.
ويؤكد فيصل أن مدينة جدة اشتهرت منذ القدم بتجارة الأسماك، وتضم أشهر مشايخ الصيادين كالشيخ مقبل محمد الجهني، كذلك عرفت منطقة في جدة بأنها حارة البحارة، وهي تقع على وجه التحديد في منطقة الرويس حاليا، لذلك ليس من الغريب أن ترى محلات بيع الأسماك في تنافس حاد لطرح أطباق مختلفة، لكن الاعتماد ليس على اختلاف الأطباق، بل على الجودة والطعم، فهما الفارق الوحيد بينهم.
قطعة بيتزا تقود إلى اعتقال «القاتل النائم» بعد 22 سنة من الملاحقة
قادت قطعة بيتزا ملقاة إلى مرتكب سلسلة جرائم قتل تبحث عنه الشرطة في الولايات المتحدة على مدى 25 عاما.
ويتهم الرجل /57 عاما/ بقتل عشر نساء على الأقل فى ولاية كاليفورنيا الأمريكية.
وذكرت صحيفة "لوس أنجليس تايمز" الأمريكية الصادرة يوم الخميس أن الشرطة تمكنت من اقتفاء أثر الرجل من خلال مقارنة معقدة لتحليل الحمض النووي "دي.إن.إيه".
وقد تم تسجيل أول جريمة قتل للجاني الملقب ب"القاتل النائم" عام 1985 وآخر جريمة كانت عام 2007 .
وظلت الشرطة تطارد القاتل لمدة ربع قرن وجمعت خلال تلك الفترة الكثير من الآثار الخاصة بمعلومات عن جيناته الوراثية.
وعلم المحققون من بعض الضحايا اللاتي تمكن من النجاة منه أن الجاني أسود البشرة ويتمتع بمظهر مهندم وشخصية مهذبة.
ووفقا لتقرير الصحيفة ظلت مقارنات الحمض النووي للجاني مع معتقلين في سجون كاليفورنيا بدون نتائج حتى عام 2008، إلا أنه تبين بعد ذلك وجود تقارب بين هذا الحمض والحمض النووي لأحد المعتقلين، وهذا ما أشار إلى أنه من أقارب الجاني الحقيقي.
وقام المحققون بعد ذلك بتحليل البيانات وعمل شجرة نسب ، مما أظهر لهم في النهاية أن المشتبه فيه الرئيسي هو والد المعتقل.
وبدأ محققون سريون في مراقبة الرجل والتقطوا قطعة بيتزا ألقاها المشتبه فيه.
ومن خلال قطعة البيتزا تمكنت السلطات المختصة من إجراء تحليل "دي.إن.إيه" للرجل والذي تطابق مع آثار الحمض النووي التي تم العثور عليها لدى ضحاياه.
وتم اعتقال الرجل يوم الأربعاء، ثم قامت الشرطة بعمل مقارنة مؤكدة للحمض النووي.
ووفقا لتقرير الصحيفة، وصف الجيران الشخص المشتبه فيه بأنه "رجل طيب جدا" وأنه كان منظما دائما يحب مساعدة كبار السن ويصلح للجيران سياراتهم مجانا.
ويطلق على فرانكلين اسم "القاتل النائم" لأن أعمال القتل توقفت لمدة 14 سنة في الفترة الممتدة بين عاميّ 1988 و2002.
المفتاح إلى قلب المرأة.. "كي" الملابس
كشفت دراسة جديدة نشرتها صحيفة "ديلي إكسبريس" أمس أن كي الملابس وليس الزهور أو الشوكولاتة هو الآن المفتاح لجذب المرأة البريطانية. ووجدت الدراسة أن نسبة تصل إلى نصف النساء تقريبا في بريطانيا اعتبرن أن الطريق إلى قلوبهن هو مساعدتهن في الأعمال المنزلية.
وقالت: إن 50% من البريطانيات اعترفن بأن تولي رجالهن مسؤولية كي الملابس هو أفضل لديهن من قضاء عطلة نهاية الأسبوع بعيدا عن المنزل، أو تناول عشاء رومانسي. وكشفت الدراسة أيضا أن النساء البريطانيات يقضين 5472 ساعة من حياتهن على طاولة الكي.
وأضافت: أن المرأة البريطانية المعاصرة تبحث الآن عن رجل جديد على استعداد للعب دور أكثر نشاطا في المنزل، بسبب انشغال عدد أكبر منهن في وظائف بدوام كامل، ولأن الكثير منهن ما زلن يعتقدن أن الرجال لا يمارسون أي عمل في المنزل وخاصة كي الملابس. ونصحت الدراسة الرجال بأن أفضل وسيلة لكسب ود شريكات حياتهم وإقناعهن بتلبية احتياجاتهم هي كي الملابس.
السفر وإخوة الشياطين
مهدي العبار العنزي
انتهت الاختبارات وانتهى عام دراسي كان ثقيلاً على بعض أبنائنا الطلبة والطالبات وكان عكس ذلك على من يريد مواصلة العلم والتعليم، وبدأت العطلة الصيفية وحزم كثير من الناس حقائبهم للسفر إلى خارج المملكة وداخلها!!
وللسفر أغراض عدة ومنها السياحة والتجارة وطلب العلم والتداوي وزيارة الأقارب، وللسفر فوائد منها ما ينسب إلى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عندما قال:
تغرب عن الأوطان في مطلب العلا
وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفريج هم واكتساب معيشة
وعلم وآداب وصحبة ماجد
لقد أصبح السفر في هذا العصر يمثل الوجاهة ويمثل ظاهرة من الظواهر التي لا يستطيع التعامل معها إلا من أعطاه الله المال، أما محدودو الدخل فإنهم لا يستطيعون ذلك لأن تكاليف السفر باهظة جداً وكما قال أحد الشعراء:
لو كنت تاجر كان أصيّف بباريس
بلندن وواشنطن تحصل مكاني
ورغم أن النظر إلى ما عند الغير وتمنيه ورد به نص صريح قال تعالى: {وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ} (32) سورة النساء.
ولأن المسلم يدرك أن الأرزاق من عند الله وأن هذه الأموال يجب أن تصرف بما يرضي الله ورسوله لأن هناك في بلادنا وجد الفقراء والأرامل والأيتام والمعسرون، ولو أن أصحاب هذه الأموال خصصوا جزءاً بسيطاً منها لكان ذلك أكثر أجراً وأعظم ثواباً عند الله وليس عيباً أن يسافر الإنسان ولكن العيب أن يتصرف بعض المسافرين تصرفات لا تليق بإنسانيتهم ومكانة بلدهم وأهميته على كل الأصعدة وفي مختلف دول العالم!! فالمسافر يجب عليه أن يكون خير سفير لوطنه ويتمتع بالأدب وحسن المعاملة وطيب المعشر ولين الجانب وعليه أن يعلم أن صلة العبد بربه غير مرتبطة بدولة أو ببلد وعليه أن يعبد الله في كل مكان من العالم وكأنه ماثل أمامه جل جلاله وتقدست أسماؤه. وعلى المسافر أن يقتدي بقوله تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ} (30) سورة النور.
لأن المؤمنين والمؤمنات مدعوون لستر عوراتهم وغض أبصارهم لأنها مداخل الشيطان، ولكي لا تستثار الغرائز الجنسية فإن رسول الهدى أوصانا أن نتعوذ من الشيطان وأن نعمل كل ما هو صالح لأن ديننا يأمرنا بذلك، وتأكدوا أيها المسافرون أنكم من بلد الحرمين وتأكدوا أن الإسلام دين الحق والسماحة يرفض كل أنواع التبذير فلا تكونوا إخوة للشياطين أولئك هم المبذرون!!
توجيهات للشباب: فوائد النوم
د. محمد بن سعد الشويعر
جميع الكائنات الحية لا تستغني عن النوم، ولكل منها طريقته، وكفايته منه، بما يتلاءم مع قدراته ونشاطه، والجسم البشري لا يستغني عن النوم، مع أنه لا يدرك كنهه، وجميع فوائده، ولا يسيطر على مدافعته إذا هجم عليه..
.. بل يستسلم له بغير إرادته، ونراه من ضروريات الجسم، لأن الإنسان عندما يمسه التعب، تخور قواه، فينام ولو قليلاً في سبات عميق، فإنه يستيقظ وقد شعر بالراحة مع تجدد نشاطه، وكأنه لم يمسه التعب من قبل.
هذا النوم الذي لا يُرى ولا نعرف كيف يدخل الجسم، ولا كيف يخرج منه، قد جعله الله رحمة للإنسان، ونعمة كبيرة، ليريح جسمه، بعد عناء يوم من العمل الجسماني أو الذهني، حيث يتجدد نشاط الجسم، ويتفتح الذهن، وتصفو الذاكرة، حتى أن كل فرد يشعر مع بداية النهار وبعد صلاة الفجر، بأن جسمه قد زادت قدرته، وبأن ذهنه قد تفتح بعد انغلاق ، وأكد هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله: «بورك لأمتي في بكورها» رواه الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
من هنا ندرك لماذا يحرص كثير من الناس، وخاصة طلاب العلم وأهل الفكر على ترك الأعمال الذهنية، التي تحتاج إلى حفظ أو تأمل إلى بداية النهار وبعد صلاة الفجر، لأن مغاليق الذهن قد تفتحت، ومنافذ الفكر والذاكرة قد تهيأت للاستقبال والتأمل.
هذا النوم الذي يحتاج إليه كل كائن حي وهو للإنسان ألزم، صغيراً أو كبيراً، هو من أسرار الجسم البشري، فعندما يهجم على الإنسان، لا يستطيع دفعه، وإذا ابتعد عنه وطال سهره، طلبه بكل وسيلة، فلا يعرف كيف يأتي، ولا ما هي صفته، لكنه شيء محبب للإنسان، وما فقده إنسان إلا شعر بالتوتر والحيرة، وعدم التركيز، في شؤونه كلها، مع شرود الذهن، ومن هنا نرى المختصين حيارى في فلسفة النوم، ولذا نرى الأطباء مع غيرهم، يسعون في بحثهم عن وسيلة تعيد النوم إلى العيون، لتهدأ النفس، ويرتاح الجسم، ومن ثم تطمئن الهواجس ويتجدد نشاط الجسم، ولم يجدوا غير العقاقير، التي خلفها أضرار بالإدمان، فسبحان من خلق فقدر، وأسبغ على البشر نعمة النوم، وآثارها.
والنوم واحدة من النعم الكثيرة في الجسم البشري، التي قال الله فيها: (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإنسان لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) إبراهيم 34، هذا النوم من نعمة الله العظيمة التي أسبغها الله على الإنسان، ولا يقدر مكانة هذه النعمة، إلا من فقدها، وقد ناقشه الفلاسفة فأعياهم البحث عن الغموض الذي وراءه، وقصر علمهم عن الغوص في أسراره، وجاء النقاد ليعددوا منافعه في حالة الاستمرار، ومضاره في حالة الفقدان، فقصر بهم فنهم عن الغوص في بحره المتلاطم، وهكذا غيرهم.
فهو من عجائب ما أودع الله في جسم ابن آدم، التي تستوجب الشكر لله المتفضل، حيث بيّن الله لنا في كتابه، ما يدعو للتأمل والتبصر فقال جل وعلا: (وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) الذاريات21.
وقد اتفقوا على أمور ظاهرة، توصلوا إليها بالتجربة، بمقدار الساعات اليومية، الكافية للنوم، للصغير والكبير، وهي قاعدة غير مستقرة للاختلاف بين الناس، في الساعات الكافية، ويعطون كل سن مقداراً معيناً ما بين ست إلى ثماني ساعات يومياُ.
وبهذا المعدل فإن الإنسان العادي يمضي ثلث عمره في النوم، مع ما يمازج من أحلام ورؤى، أما المهموم والعاشق والمريض، فما أطول الليل عليه، كما يرصد ذلك الشعراء.. وقد صور الشعراء حالة من انشغل قلبه، بأي سبب فكان قلقاً كالذئب في منامه:
ينام بإحدى مقلتيه ويتقي
بأخرى المنايا فهو يقظان نائم
فالإسلام بسمو تعاليمه، وكمال تشريعاته، لم يغفل أي جانب من جوانب الحياة، بل أبان جزءا من الأسرار: كالنوم والجلوس، والحديث والمكلوم، والعمل و الارتخاء، وغيرها كثير مما تتفتح أبوابه أمام الإنسان، مما يجب أخذها علوماً وتوجيهات نتأدب بها، ونعماً من الله نشكرها، ولو خفيت أسرارها، بما فيها من معادلات فوق قدرات الإنسان، هي من نظرة الإسلام الشمولية للحياة، وما يجري للإنسان فيها: فوائد ظاهرة ينتفع بها، وللجسم البشري تنظيم من الله لمصلحة هذا الجسم، ضمن الآيات الكثيرة فيه، والعجائب التي لا تحصى، مهما توسع الإنسان، في محاولة لكشف الخفايا والمزايا، لما أودع الله في أجسامنا، وقد فهم بعضنا جزءا مما أبانه الله في كتابه الكريم وخفي الكثير.
ففي سورة (النبأ) يقول الله سبحانه: (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً * وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً) الآيتان 9-11
يقول صاحب الظلال: وكان من تدبير الله للبشر، أن جعل النوم سباتاً، يدركهم فيقطعهم عن الإدراك والنشاط، ويجعلهم في حالة لا هي موت ولا هي حياة، تتكفل بإراحة أجسادهم وأعصابهم، وتعويضها عن الجهد الذي بذلته في حالة الصحو، وكل هذا يتم بطريقة عجيبة لا يدرك الإنسان كنهها، ولا نصيب لإرادته فيها، ولا يمكن أن يعرف كيف تتم في كيانه، فهو في حالة النوم لا يدرك هذه الحالة، وهي سر من أسرار تكوين الحي، لا يعلمه إلا من خلق هذا الحي وأودعه هذا السر.
وفي النوم أسرار غير تلبية الجسد والأعصاب، إنه هدنة الروح من صراع الحياة العنيف ويستسلم لفترة السلام الآمن الذي يحتاج إليه الفرد، حاجته للطعام والشراب، ويقع ما يشبه المعجزات، فيحصل انقلاب تام في كيان هذا الفرد، وتجديد كامل لا لقواه بل له هو ذاته، وكأنما هو حين يصحو كائن جديد (الظلال جزء 30 ص 14 - 15).
ويقول سبحانه في سورة الفرقان (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً) الآية 47 فقد جاء في اللغة: الليل لباساً أي ساتراً بسواده، والسبات الراحة، وقال قتادة في (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً): أي سكناً، وقوله: (وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً)، أي جعلناه مشرقاً نيراً، مضيئاً ليتمكن الناس من التصرف فيه، والذهاب والمجيء للمعاش والتكسب والتجارة وغير ذلك.
والنوم في توضيح الإسلام، يعرف بالموتة الصغرى، والفرق بين الموتة الصغرى، والموتة الكبرى: لأن الجسم في الصغرى وهي النوم في حكم الميت، ولا يدري النائم عما حوله، وصاحبها يتنفس ويتحرك، ويجري الدم في عروقه، لحياة أعضائه كلها، وقد تطول كنومة أهل الكهف، والكبرى تتوقف جميع الأعضاء عن الحركة، وهذه حكمة بالغة من الرب الكريم العفو لكي يعتبر العباد، ويعرفوا قدرة خالقهم حق المعرفة، يقول سبحانه: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا التي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخرَى إِلَى أجلٍ مُسمَّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الزمر42 .
كما جاء في الدعاء المأثور، لمن استيقظ من النوم أن يقول: الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني وإليه النشور، ولمن أراد النوم: أن يقول: باسمك ربي وضعت جنبي فإن أمسكت نفسي فاغفر لها وارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين، وهناك دعاء مأثور يستحق به المؤمن الجنة، بفضل الله ورحمته، عندما يقول في أول الليل، وبعد صلاة الفجر وهو: اللهم إني أصبحت أو أمسيت حسب الوقت: أشهدك وأشهد حملة عرشك وأشهد ملائكتك، وأشهد جميع خلقك، أنه لا إله إلا أنت لا شريك لك.. تقال أربع مرات في الصباح وفي المساء، فإن مات في ذلك الليل أو ذلك النهار استحق الجنة، إذا كان مجتنباً ما نهى الله عنه ورسوله.
فكن أيها الشاب المسلم، بما أعطاك الله من عقل وعلم، من المتفكرين في تدبر الآيات والأحاديث النبوية، والمتدبرين لمعانيها لتعرف كحكمة الله في تكوينه ومخلوقاته، بل في نفسك وما أودع الله فيها من عجائب وأسرار ومنها النوم، فإن في كل شيء له آية تدل على أنه الواحد.
يقول بعض المفسرين: يخبر الله سبحانه، عن نفسه بأنه المتصرف في الوجود، بما يشاء، وأنه يتوفى الأنفس الوفاة الكبرى، بما يرسل من الحفظة الذين يقبضونها من الأبدان، والوفاة الصغرى عند المنام.
ومن هذا المفهوم نرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعطي أمته آداباً للنوم، تصلح بها أحوالهم، ويحافظ بها على سلامتهم: قولية بالأدعية التي يحفظ الله بها العبد، من الشرور والآفات، التي تحيط به، وفعلية يحترس بها عما يضره من الحشرات والقوارض وغيرها، ويحميه الله بها سبحانه من أشياء لا يراها الإنسان بعينه، ولا تخطر له على بال، ساعة نومه، حيث يرمي بعضهم بجسمه على الأرض دون دراية أو تمعن في العواقب فتأتي تعاليم الإسلام لتؤدب النفوس، وترد على الماديين الذين لا يؤمنون إلا بما هو محسوس وظاهر أمامهم، ومن ذلك ما قاله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا آوى أحدكم إلى فراشه، فليقضه بداخلة إزاره، فإنه لا يدري ما خلفه عليه، ثم ليقل باسمك ربي، وضعت جنبي، وباسمك أرفعه، إن أمسكت نفسي فاغفر لها وارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين). رواه البخاري وسلم ولا يضره شيء.
وإذا قام من النوم يقول: (الحمد لله الذي أحياني بعد ما أماتني وإليه النشور) كما علم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمته: عن آداب النوم التي أثبت الطب الحديث فائدتها، ومنها: أن ينام على الجنب الأيمن لما له من أثر صحي على البدن كله، وأن ينام في القيلولة، ولا ينام على بطنه لأنها ضجعة يبغضها الرحمن، ولا بأس بالاستلقاء على الظهر، ووضع إحدى الرجلين على الأخرى، إذا لم يخش انكشاف العورة والتبكير في النوم، وعدم السهر وكراهية النوم بعد صلاة العشاء، أو النوم قبلها.
وللنوم فوائد صحية كثيرة، تعود على البدن, وعلمياً كل يوم ينكشف من الأسرار مصالح تنفع الإنسان، وأضرار تصيب البدن، مع استمرار السهر، يبرز من ذلك فوائد نوم الليل، وضرر السهر، ومن ذلك اكتشف حديثاً كثرة الكلسترول عند أصحاب النوبات الليلية، لأن الله سبحانه أودع في الجسم خصائص في نومة آخر الليل، يفرز الجسم مادة تحرق الزائد من الكلسترول تلقائياً، ولا يحظى بذلك الذي لم ينم، وهذا من حفظ الله لعباده من حيث لا يشعرون، وصدق الله العظيم في هذا القول الكريم: (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أمر اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ) الرعد11. وجعل علينا حفظة يدافعون عنا الشرور، في اليقظة والنوم، ولولا حكمة الله هذه لاغتالنا الشياطين، كما في الأثر، وفي الدعاء: اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا، واكفنا شرور خلقك: من شياطين الجن والإنس، وغير ذلك من الأدعية ذات الدلالة والعمق وما أوتينا من العلم إلا قليلاً.
راتب أيوب
عبدالله الناصر
تسلّم (أيوب) راتبه، وركب سيارته، وتخيل أنه مسرور، وأن فرحاً بدأ يدب في داخله..! وكان في الطريق يتحسس الراتب في جيبه.. وحاول أن يوزعه توزيعاً عادلاً ودقيقاً، ومنطقياً أيضاً... حسب مصروف البيت، فصار يجمع، ويضرب، ويطرح.. فحذف أشياء كثيرة، لم تعد تحتمل... ثم مرّ على فاتورة الكهرباء والتي هدت جيبه، وكسرت ظهره بكثرة ارتفاعها. حتى كأن بيته تحول إلى مصنع للطائرات!! وقال عليّ أن أدفع راضياً أو كارهاً فبمجرد ان أحتج فسوف يهددونني بقطع التيار، ويتركونني أنا وأطفالي كفراخ دجاج داخل فرن..! ثم مرّ على فاتورة الماء والهاتف، واستحقاقات البنك.. ثم على مستحقات السائق، والشغالة فإذا بالراتب سيغطي خمسة عشر يوماً بالتمام، والكمال! فانتابته حسرة وألم... وفجأة رثى لعيني زوجته وهي تنظر إلى حقائب تحمل للسفر إلى لندن، وجنيف، وباريس، وكان، ثم صرف النظر عن التفكير وقال: إن السفر إلى كان، وما كان لن يحدث إلا بمعجزة من معجزات الزمان..! وفكّر جدياً وقال: ماذا لولا قدر الله هبط عليّ ضيف ثقيل.. أو أصيب أحد الأطفال.. أو مرض السائق، أو الشغالة..؟ ولكنه تفاءل وقال: هذه وساوس لا لزوم لها.. وسار في الطريق، وكان الجو جهنمياً لاهباً.. وإذا بدرجة حرارة سيارته ترتفع إلى النهاية فيرتفع معها ضغطه، وتتعالى أنفاسه، وتزداد دقات قلبه وهو يقول: يا ساتر استر.. وبينما كان يسير في الطريق كمن يسير على جسر من اللهب.. وإذا بسيارتين فارهتين بهما مجموعة من الشباب.. تتجاكران، وتتحادان في الشارع، وتحدثان ارتباكاً بين السيارات.. وعند إشارة المرور تبودلت الشتائم، وارتفعت الأصوات.. ثم بدأت التهديدات الجادة.. وما هي إلا لحظات حتى بدأت معركة فعلية حية.. فصرت لا ترى إلا العُقل، والأحذية ثم الحجارة.. وحمي الوطيس، وانسد الطريق، وأغلق.. وارتفعت درجة حرارة المكان حتى قاربت الستين.. وكانت هناك ارتال من السيارات خلف (أيوب) وارتال من أمامه، وقد اختلط هديرها مع أصوات المنبهات، والهمهمات، والضرب، والشتائم، وأصوات آلات الحفر والعمالة، وفوق الجميع غابة من الرافعات الحديدية تتحرك ببهلوانية، ولها أنياب أسطورية كأنياب الأغوال.. وغلت الدنيا حتى كأن الجميع في فرن ذري، أو داخل محرقة مليئة بالشياطين، والمردة..! وأضاء لون الحرارة الأحمر في سيارة (أيوب) فأطفأها خوفاً من الحريق.. ولكن جسمه ظل يحترق، ورأسه ظل يغلي، وضميره يتمزق... وهاج الناس ولم يتحملوا هذا الجحيم.. فهبطوا من سياراتهم، يصيحون، ويشتمون، ويحاولون فض النزاع، وإيقاف المعركة.. وهبط أيوب إلى الساحة، ودخل في غمرة الجموع، يحاول فك الاشتباك، ولم يسلم من لطم، ورفس، وعفس، ولم تتوقف المعركة إلا بعد أن شبع الطرفان من الجلد، والضرب، واللكم، وسيل الدماء... وحينما عاد (أيوب) إلى سيارته وجد أن حجراً قد هوى على الزجاجة فحطمها، وتحولت إلى ركام داخل المقعد.. فلم يدر ماذا يفعل، وقد أرعبته جموع السيارات من خلفه تريد الانطلاق.. فأخذ يكنس الزجاج على عجل، فتجرحت أصابعه مثلما تجرح قلبه.. وسار في سيارته مكشوفاً بلا زجاجة حيث يلفحه السموم، والهجير، والعذاب.. وبدأ رأسه يغلي كقدر مكتوم، وغامت الدنيا في عينيه، وأخذت سيارته تضطرب، وتتمايل، وتحتك بالأرصفة، وكاد يصطدم بأكثر من سيارة، وانصبت عليه الشتائم من كل جهة.. وكانت تنبعث من مذياع السيارة، أغنية تافهة، وسخيفة، فأغلق المذياع وكاد يبصق عليه! وصل إلى بيته في حالة بائسة ومزرية.. ولما تحسس جيوبه فإذا براتبه قد طار في غبار المعركة.. أخذ (أيوب) يخبط برأسه على الحائط في قسوة، وعنف، وفجيعة وهو يبكي وينوح..!!
وآآسفين ع التاخير ..
اجل فيه احد يرسب في ابتدائي 
! وينها القوارة هذي ! 
الوضع العادي
