|
عصام الشوالي وتلاعب بالقران !!!! السلام عليكم كيفكم إنشاء الله بخيرر ندخل في صلب الموضوع آلف مبروك لكل مشجعين البرشاء:wub: وهاردلك لكل مشجعين الريال :naughty: >>وآحب اقول لريال آن البطولات ماتجي بآلريال كلنا آمس شاف مبارات برشلونه وريال مدريدي بس آمس لفت آنتباهي انا والشباب الي معي عصام الشوالي :ranting: مادري وش كان يتكلام عنه بالضبط بس كان عن البرشاء والرجال جزاه الله آلف خيررر آستدل بآيه وقال فذكر فان الذكر تنفع عشاق البرشاء والآيه فذكر فان الذكرى تنفع المومنين فيه آحد آنتبه لها الشيء!!! |
لا تعليق الشولي كلامه كثير في التعليق |
أخوي حتى لو قالها فهو ليس بالقصد ان يحرف القرآن بعدين لا تدخل كرة القدم بالدين و جزاك الله ألف خير |
اتمنى انناء ما ندخل بنيات ونقول انه حرف او تلاعب بالقران .. ياخوي عادي فيه بعض ان الناس يسون كذا ما تحضرني امثله الحين ممكن مع الكلام تطلع كذا .. |
انا اللي ابي اعرفه .. بتنفعهم بوش ؟؟ :d لو كان المعنى صحيح عالاقل فلا بأس إن شاء الله لكن ما أدري تنفعهم بـ وش ؟؟!! إقتباس:
الدين موب بس مجرد صلاة وصوم وبس الدين حياتنا .. وأنت عارف هالشيء .. ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) :yes: |
انا سمعتها لا حول ولا قوة الا بالله ..!! ما فيه شئ اسمه مالها دخل الكوره بالدين , هذا نص قرآني صريح يا هذا..!! فلا تأخذكم العزه بالأثم ..!! |
لو تقول الموضوع اللي هو كان يتحدث عنه .. وبعدين أتمنى عدم الدخول بالنيات .. يعني هو يمكن أو أكيد ما كان قصده يحرف بالقرآن ..! |
ايه انا انتبهت لهذي اللقطة واستغربت لكن اكيد عصام الشواالي مايقصد شي في القران وهذا ماااتمناه مشكوور على الانتباه لهذي النقطة كان ودي صراحه يعلق علي الكعبي ولايهوون عصام الشوالي مشكوور على الموضوع |
لاتــــــــــــــــــــــــــــــــدخــــــــــــــــــــــــــل الكـــــــــــوره فـــي ديـــــــــــــن |
اقول والله انتو ناس فاضين الرجال قالها لكن مو قصده تحريف وش بيفيده فذكر فان الذكر تنفع عشاق البرشاء يعني تذكير ركبت معه وقالها لا حول ولا قوة الا بالله |
لا تعلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييق |
ماتوقع ان عصام كان ينوي التحريف وبالتوفيق للشوااااااااااااااااااااالي |
اتمنى من المعلقين عدم تدخيل القران في الرياضة |
الشوالي الحين صار كلامه كثير على قل بركه أفلس ! |
ما ودنا ندخل بالنوايا لكن المفروض ان يكون هناك احترام اكبر للقران ولا يتم ادخاله في مبارات كرة قدم ... |
انا سمعته واستغربت وسألت اثنين من اهل الدين كلهم قالوا حرام لأنه تحريف وحتى لو كان ما يقصد واللي يقول لاتدخل الدين في الكورة ترا الدين هو الاساس ويدخل في كل شي في حياة المسلم اما اللي يقول ان الدين بس في المسجد ترا هذا يسمونه (علماني) على العموم ان شاء الله عصام ينتبه ومايعيدها مره ثانيه |
LACOSTE زعيــم فعــال الله يعطيك العافيه يا زعيم والله مقدر افتي في ها الموضوع..مقدر اقول ( عادي ) ولا اقدر اقول ( حرام ) لاكن الابتعاد عن كذا مواضيع بيكون افضل اكيد |
انا سمعته بس على ما اظن انها مو قصده يعني تذكرها وما حس انها بالدين يعني مو مخطط عالعموم ياليت ينتبه |
ايه حتى انا سمعتها يقول ذكر فأن الذكرى تنفع عشاق كرة القدم |
اللي ما اشك فيه ان فعلاً واكيد ما كان قآصدها لكنه جآب العيد الله يصلح حآله فعلاً انا سمعتهآ , بخصوص اللي يقولون لآ تدخل الدين ! الدين يدخل بكل شئ وشو اللي لا تدخله ! الشوآلي ماشاء الله محترم , ومن عمآلقة المعلقين .. بكرة ينتبه لكلمته وما اعتقد انه يخجل حتى يعتذر. |
ما يقصد يحرف هو ... و ليش اعتبرها الكثير إنه يحرف ..؟؟ ليش ما اعتبرها كجملة عادية ، ليش اعتبرها تحريف لآية قرآنية كريمة ..؟؟ لا تعقدونها ... |
يا أخوي هو ماقال قال تعالى و أنا ما أفتي ولكن كثير من المشايخ يقبسون من القران الكريم مثل الشيخ الي يقولك مكة و ما أرىك ما مكة والأية ( وما أدرىك ما ليلة القدر) والمدرسين الي يقولون الرياضيات وما ادرئك ما رياضيات أو الفيزياء وما أدرىك م الفيزياء المقصد أن هذا الإقتباس مستخدم في الحياة و بكثرة رغم كرهي للشوالي ولكنني أتمنى اذا سمعت فتوى بتحريم هذا الاقتباس بتنويرنا بها |
عادي يا عزيزي .. أمر مافيه خلاف شرعا ً يجوز الإقتباس من القرآن :) كان فصحاء العرب يقتبسون من القرآن في أشعارهم :) |
طيـب يمـكن مااكان يـقصد التـحريف...! هـذا الي اقدر اقـوله |
. . عصام الشوالي معلق كبير جدآ :ba1: بس كلامه واجد بصراحه .. وبعض الأحيآن يخورهآ الله يهديه :cry: وبالنسبه للي قالوآ لاتدخل الكوره بالدين , أقول : الكلام صدر من معلق عربي مسلم .. وتنبيهه وتحذيره واجب علينآ كمسلمين .. والدين أيآ كان دائمآ معنا سوآء كنا نلعب أو نتقهوى أو نصلي أو نتكلم وبالأصح نعلق كحال الشوالي بالأمس ..! تحياتي :rose: |
استفغر الله ايه انا سمعته و ياليتني ماسمعته .. الله يهديه ما توقعتها من معلق كبير زي عصام الشوالي عموماً بعض اهل المغرب العربي لايفقهون كثيراً في دينهم يعني مو أخبر منا بالدين طبعاً و تأثروا باسبانيا و فرنسا انا مااعرف وش حكم التحريف بالقرأن و الاستهزاء به لكن اعتقد انه ذنبه عظيم |
الشوالي مثل ماقالوا الاخوان متسرع ومشاء الله عليه مايسكت يعني يمكن سقطت سهواً هالايات وانا اجزم انه مو قصده تحريف القرآن |
إقتباس:
لكن موب بس انت او الشعب السعووودي هم الوحيدين اللي ملتزمين فيه من الكويت والبحرين والامارات وقطر وسوريا والمغرب وتونس ومصر يعني كانك تقول حنا افضل من كل النااس:smilie47::smilie47: اتمنى ماتعصب من كلامي لان كل واحد وله رايه:smilie47::rose::rose: |
إقتباس:
لكن انا ماقلت انه الدول الاخرى مافيها ملتزمين انا قصدي انه فيها و هذا شي طبيعي لكن اقل منا و هذا شي معروف و الادله كثيره و مافي داعي لذكرها و احترم كل الشعوب الاخرى لكن افتحر اني سعودي و لا اعتقد انه يوجد دوله في العالم افضل من المملكه من ناحية الدين و نحوه اشكرك و احترم رأيك |
لا حول ولا قوة إلا بالله لا تعلييييييييييييق |
يا اخوان هذا اسلوب ادبي يستخدمه الشعار في بعض الاحيان وهو الاقتباس من القرأن الكريم وله شروط وضوابط واتذكر قول الشاعر الكبير امل دنقل في قصيدته يا ابانا الذي في المباحث عندما قال ان اليمين لفي خسر اما اليسار لفي عسر وقد جاء في قرار مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف : إن الاقتباس من القرآن الكريم غير جائز في المجالات الآتية : 1- حديث الله عن نفسه ، فلا يجوز لإنسان أن ينسبه إلى نفسه. 2- مواطن الاستخفاف والاستهزاء والسياق الهزلي. 3- استخدام النص القرآني لغاية مخالفة لهدايته ومقاصده. أما إذا كان الاقتباس من القرآن الكريم لا يوهم إسناد الآيات القرآنية إلى غير الله ، فهو جائز، أما إذا كان الاقتباس موهما يكون حراما .انتهى ويقول الأستاذ الدكتور أحمد طه ريان - أستاذ الفقه بجامعة الأزهر – : إن القرآن لا يجوز اتخاذه في مثل هذه الأشكال كأن يكون مقدمة لبيت كامل في قصيدة شعر, وأن القرآن وضع الشعراء في قوله «..والشعراء يتبعهم الغاوون» ونفي عن النبي - صلي الله عليه وسلم - صفة الشعر واستثني الذين آمنوا وكانوا يتقون الله فيما يقولون. و الاقتباس من الممكن ولكن بإشارة إلي آية أو إشارة إلي حكم أو واقعة, وإن اضطر فكلمة أو اثنتان في إطار من الاحترام لكتاب الله.انتهى ويقول الأستاذ الدكتور مصطفى رجب عميد كلية التربية، جامعة سوهاج بمصر : من الضروري أن توجد معايير فنيَّة أخلاقية لضبط عمليات الاقتباس القرآني، مثل: 1 ـ ألاَّ يأتي الاقتباس في إطار يصادم العقيدة أو الشريعة التي هي جزء أساسي من ثقافة المتلقي، والجرأة في مثل هذا ليست من الفنِّ في شيء، ولا تعدو كونها وقاحة. 2ـ أن يكون الاقتباس ضرورة فنيَّة تضيف ولا تضعف العمل الفني. 3ـ ألاَّ يكون الاقتباس بتضمين نصِّ قرآني بصورة مباشرة. 4ـ يمكن أن يتفرّع الاقتباس القرآني إلى نوعين: أ- اقتباس دِلالاتٍ قصصية. ب- اقتباس تعابير أو تراكيب لغوية.انتهى ويقول الأستاذ الدكتور مصطفي الشكعة – أستاذ الأدب الإسلامي : إن القرآن الكريم له وضعه المتميز المتسامي حيث لا يعامل معاملة الأشياء الأخري مثل بيت شعر أو معني حديث شريف. و الشعر مدان حكمًا إلا في حالات الاستثناء, كما أن وضع قاعدة للاستثناء شيء مرفوض. فالقرآن كلام المولي عز وجل ويجب أن يكون في موضع التنزيه بعيدًا عن النقائص و لا ينبغي الاقتباس من القرآن، والذين يضمّنون آيات كاملة يكونون قد حرّفوا القرآن وأهانوه بما لا يتفق مع مقامه. انتهى ويقول الأستاذ الدكتور خالد فهمي - الأستاذ بقسم اللغة العربية بجامعة المنوفية : يعتبر كتاب :«الاقتباس من القرآن الكريم» لأبي منصور الثعالبي المتوفي 421 هجرية وثيقة هامة في هذا الموضوع ، ومنهج الرجل في كتابه هو تقسيم الاقتباسات في القرآن الكريم علي مستوي العالم العربي القديم.. و الثلاثة عشر قرنًا الماضية لم يتجرأ أحد علي النص القرآني وساوي بينه وبين كلام البشر, وأصبحت المسألة عائمة إلا خلال الخمسين سنة الماضية بفعل بعض الحداثيين الذين تجرءوا علي إلغاء الفاصل الذي كان موجودًا.. و الشعر له قوانين في كتابته وأن ذلك يستلزم أمرين: الأول: الفواصل القولية عند الاقتباس مثل «ومن الذكر الحكيم» أو «ومن كتاب الله» وإن لم يكن مثل هذه الفواصل القولية فلتكن فواصل خطية, وأن علماء الترقيم فرقوا بين كلام الله وباقي أنواع الكلام باستخدام الأقواس العزيزية واليوم باستخدام الحاسوب يمكن التمييز باستخدام الأبناط لتمييز كلام الله بل وأنواع مختلفة من الخطوط. وحتي نقبل الاقتباس لابد من الفواصل. ثانيًا: مراعاة الاحترام والتقدير والتبجيل لكلام الله أو استلهام التراث في الموافقة والتأييد وعدم أخذ الاقتباس الذي يوحي بالامتهان أو السخرية أو التمرد أو اقتباس يحتمل أخفاء أفكار أيديولوجية أو ازدراء من المحظورات الأساسية. و تاريخ الشعر العربي لم يشهد علي الإطلاق اقتباسا زاد علي كلمتين كقول الشاعر : فلو أن المفرط كان حيًا …….توفي الباقيات الصالحات و قائل هذا البيت صالح عبد القدوس أكثر من اشتهر بالمجون بل واتُهم بالكفر والزندقة والإلحاد وقُتل في عهد أحد الخلفاء. انتهى ويقول الأستاذ الدكتور الطاهر مكي – أستاذ الأدب الإسلامي والأندلسي بكلية دار العلوم جامعة القاهرة: لا مانع من التضمين والاقتباس إذا كانت القضية والمناخ الذي قيلت فيه تعالج مبدأ اتُفق علي احترامه ولا تمس جلال القرآن وعظمته مع وضعها بين علامتي تنصيص.. كما أنه لا مانع أن يصل الاقتباس إلي آية كاملة . ويشترط أن يكون المقام الذي يسمح به العروض ولابد من انسجام الآية مع الشعر.انتهى ويقول الأستاذ الدكتور إبراهيم الخولي - أستاذ البلاغة بجامعة الأزهر : التضمين من الممكن أن يشير إلي الأحداث التاريخية أو تضمين آيات القرآن في النثر وهو أيسر ولكن لا تطوع المُضمن ، لأنه ليس ملكًا للأديب, لكن تضمين القرآن مرفوض رفضًا باتًا. ويجب ألا يختلط النص بما ضمنه ولا يحدث أي نوع من التعديل أو التغيير وإلا عُدَّ تحريفًا, ويري أن هذا بدايات التحريف في الكتب المقدسة. واعتبر من جاء بأكثر من كلمتين - مثل شاعر جاء بآية كاملة من كتاب الله - وضاقت عليه معاجم اللغة وعجز عن الصياغة واضطر إلي تضمين بهذه الصورة ليس شاعرًا وأشار إلي أن السلف لم يبدأوا شعرهم بكلام الله فتظن أنه سيتلون قرآنًا ويفاجئك فيغير كلامًا من عنده وهذا مرفوض. والله أعلم |
مبروووووووك للبرشا وهاارلك للرياال والله من كثر الحماااس مع المبااره مانتبهــت عواافي ع الطرح |
تحريف واضح للقران لاحول ولا قوة الا بالله |
و الله ما اتوقع انها تاخذ البلبله حنا بالعامية انواع السوالف اللي كذا كم مره سمعة واحد يقول لخويه ... " و ما فلان عنك ببعيد " وهي اصلا آيه ثانيا ... ما اتوقع ان الشيء ذا اللي يقوله يقصد فيه اهانه للقران صحيح انا ما ادري عن قوله بس القران كتاب بليغ و حنا نتعلم من بلاغة القران لانها هي معجزته فالاقتداء ببلاغة القران اتوقع انها من الاشياء الجميلة اللي يسويها الواحد حتى على ما اظن فيه حديث للرسول او ما ادري هو قول مئثور ولا لا " ان من البيان لسحرا " يعني البلاغة سحر و فن ... كيف اذا وضفت على الطريقة اللي نزل فيها القران صحيح اني ما اعرف بالدين كثير > و الله يخلف بس عن نفسي اقول انها شيء مقبول ... بس اتمنى انه ما يزيد عن حده |
الرجآل مآقال إن الشوآلي نآوي يحرف , لكن الشوآلي هو من قآل هذه الآية , أنا بصرآحة مآ شآهدت المبآراة كآملة , ويوم شفتهآ علىآ يوسف سيف لإن الشوآلي بصرآحة تعليقه لا يعجبني إطلاقاً , ومعروف بأن من كثر كلامه كثر خطأه , والشوآلي نآدراً مآ يسكت أو يريح , ويسرد العبآرات الي عنده سرد , فلذلك مع كثر الكلآم ممكن يخلط الحآبل بالنآبل , مشكور أخوي على التنبيه , وياليت يوصل له . .. |
مــآتوقعهــآ من الشــوآلي وتحيــآتي للملــكي وخيرهــآ بغيرهــآ والوعد قدـآم |
هو كان يقصد المعنى اللغوي للجملة .. وآن كانت نص قرآني شريف .. بس كان المفروض يستخدم لفظ آخر غير اللي ذكر للقرآن ، درءاً للمفاسد .. |
إقتباس:
هو تدري شلون .. مسوي انا الفصيح انا المدري وش .. كذا يعني عشان يستانس المشاهد بس ماش ما زبطت معه هالمره :d |
’, فعـلاً ..! سمعتها بالأمس واستغربت ولكن زلـة واتت مع الحماس .. ويبقى عصام معلق كبير ومثقف و واعي تماماً ولكن اخطأ وجل من لا يخطئ .. ’, |
من يكثر كلامه تكثر اخطاءه والمعلقين تكثر منهم الأخطاء مثل الشوالي وغيره حتى ربعنا ماهم بعيدين عنهم |
ما ودنا ندخل بالنوايا لكن المفروض ان يكون هناك احترام اكبر للقران ولا يتم ادخاله في مبارات كرة قدم ... <!-- / message --> <!-- sig --> |
بصرآحه مستغرب 3 صفحآت:d:smilie47: طبعآ ماأفتي أنا:d بس القرآن نزل باللغه العربيه وفيه جمل كثيرهـ نستخدمهآ يوميآ ذكرت في القرآن هذا يعني أننا نستهزء؟:d أشوفهآ جمله عآديه مآفيهآ تلاعب ولا شئ:d:smilie47: عموما يآعيآل لاتفتون وآجد:d:smilie47: إقتباس:
لكم كلكم:rose::d:smilie47: |
ايه لاحظت والصراحة انقهرت في وقتها يعني المفروض المعلق مايقول اي كلام لأن اي كلمة يقولها بيكون محاسب عليها :yes: ومشكور على الملاحظة |
إقتباس:
السلام عليكم اخوي الرجال يوم قالها الواضح انها بدال الايه انا ما اقصد انو قاصد يحرف بالقران بس بعض الاحيان المعلق يبغى يقول اي كلمة تجي معاه وقالها |
لا حول ولا قوه الا بالله مفروض ما يقولها |
اخوي مايمدينا نتدخل بالنوايا واكيد الشوالي ماكان قاصد التحريف بالقران الكريم لان الشوالي مسلم |
. صرآحه سمعتهآآ .. مآاقول الا الله يهديه |
إقتباس:
شكلك ما فهمت قصدي :d اقصد هو يقول وذكر فإن الذكرى تنفع عشاق كرة القدم يعني هالمعلومه بتنفعهم في وش ؟ في دينهم ولا تنفعهم في دنياهم ؟ ولا وش يعني :d |
ايه من جد امس انا لاحظت استغفر الله والله عالم بالنيه |
أنت مريض أو موسوس ! هو ما قال قال تعالى ! علشان تقول حرف! |
كلام صائب مع اني ما سمعته والله انه عصام الشوالي معلق ممتاز بس قولته ان الذكرى تنفع البرشا هذي قويه يعني شبه كل المؤمنين باليهود هذا كلام خطأ وعصام امس في المبارات كان ميوله واضح جداً <<ميوله برشاوي تحياتي لك ودمت بود وسعاده |
والله ما أنتبهــــت له ــــ |
يمكن تلخبط الرجّال . . . . :s2: |
لا حول ولا قوة الا بالله انا ما سمعتة مضبوط للآني كنت اشوفها بقهووة وكان آزعاج مو طبيعي لكن الشوآلي دآيم يآلف كلام من رآسسـة ويدخل آشيآء دينية على العموم اتمنى انهم ينبهون الشوآلي آنه ما يدخل آشيآء مثل كذآ |
اين لجنة الانضباط؟؟؟؟ امزح بس اتوقع ما يقصد |
قآآلهآ بس مآ آتوقع آن آلشوآلي كآن يقصد آلآيهـ يمكن تكوون زلت لسآآن |
إنما الأعمال بالنيآت يالغالي |
انا سمعته بس ماقال عشاق البرشا قال عشاق كرة القدم :d |
اشكرك اخي على حرصك على كلام الله الكريم صدقني من اول ما عرفت الشوالي وهو دايما يخبص في كلام يجب على المسلم الابتعاد عنه اتمنى من الشوالي ان لا يتفلسف ويدخل الامور الدينية في تعليقه انا لا احب الاستماع له بسبب شطحاته الغربيه وكلامه الزائد الله يصلحه ويصلحنا اجمعين..... قولوا امين |
الصراحه ماعليه شرهه برشلوني هع تعليقه في مباراه الكلاسيكو انحيازي |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 03:16 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd