|
بـ التوفيق لـ الشيخ محمد العريفي قاهر الرافضه والمندسين |
العبيكااااااااااااااااااااااااااااان الله يرحم الحال والحمدلله انه انفضح وانكشف امام الناس |
:smilie47:إلى صاحب الموضوع وإلى :rose: كل من رد بهذا المتصفح :smilie47: يامرحبا:rose: ويامرحبا:rose: الساعـ؛؛؛:rose: احبائي ما ابيكم تتعذبوون يوم الحساااب بسبب لفظ قد يكون جهل مننا والله يغفر لناا :rose: حبيت اقوول لكم كلام نصا من الشيخ بن باز ×رحمة الله × انه مايجوووز التلفظ على علمائنا كل انسان يخطأ والأنسان مو معصوم على الخطأ وهل يجوز التعصب للعلماء بالحق وبالباطل كما يفعل بعض الأشخاص ؟؟؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ..... وبعد: فإنه نظراً لكثرة من يتكلمون في أمور الدين وحملة الشريعة عن علم وعن غير علم، وتعدد وسائلهم في ذلك كان لابد من بيان المنهج الحق في هذه الظاهرة الخطرة إحقاقا للحق وإبطالاً للباطل ووجهة نظرنا في التعامل مع هذه الحالة التي فرضت نفسها تتلخص في النقاط التالية: 1. بيـان أن الواجب على كل مسلم أن يحترم أهل العلم والفضل، وأن يعرف لهم قدرهم ومنـزلتهم التي أكرمهم الله بها، وأن يمسك لسانه عن الطعـن فيهم والتشهير بهم، فلحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة. 2. بيـان أن كل إنسـان يؤخذ من قوله ويـرد إلا المعصـوم صلى الله عليه وسلم، والواجب على من رأى خطأ لعالم أو زلة أن يسعى بالنصيحة والبيان، لا بالتحامل والتشنيع والتشهير، فإن هذا يمنع في حق عامة الناس، ومنعه في حق العلماء من باب أولى، صيانة لهذا المنصب الشريف، ومنعاً لاجتراء العامة على أهله. 3. بيـان أن الاختلاف بين البشر سنة من سنن الله تعالى فيهم، ولم يزل العلماء يختلفون ويتناصحون ويتناظرون ويكتبون في الرد على المخالف مع التزام الأخلاق الحميدة، وصفاء النفوس من الأحقاد والضغائن. 4. بيـان أن العلماء والدعاة يخطئ في حقهم فريقان من الناس: فريق يغلو فيهم ويتبعهم في زلاتهم، وينتصر لأقوالهم بغير حق، وفريق يتتبع عثراتهم، ويرميهم بما ليس فيهم، والحق وسط بين الفريقين، والتوفيق من عند الله. 5. بيـان أن العلماء الذين يشتغلون بالفتوى ويتكلمون في مسائل الشريعة ينقسمون إلى قسمين : الأول من عرف بالاستقراء والتتبع كثرة صوابه وقلة أوهامه والتزامه الغالب بما صح من الدليل احتجاجاً واستنباطاً فيكون الأصل في أقواله القبول ولا يرد منها إلا ما بانت مخالفته للدليل. وقسم عرف بالاستقراء والتتبع أنه لا تنطبق عليه هذه المواصفات أو بعضها فيكون الأصل في أقواله أن تعرض على الدليل قبل الأخذ بها، فما وافق الدليل منها أخذ وما خالفه رد عليه بالأسلوب الرصين العلمي الهادي الذي تراعى فيه آداب البحث والمناظرة ويبتعد فيه من التقبيح والتشهير ؟؟؟ والله تعالى أعلم ؛؛؛؛؛؛؛؛ اخواني:smilie47: أخواتي :rose: لا تجركم العاطفه والتعصب لشخص لم يفتي او يحرف فيما قاالوه لأن هناك ممن له هدف ليسبب الفنته بين علمائنا وارجوووا منكم محاسبة فيما تكتبونه خوفا عليكم من العذاب والله يا اخوان اتمنى كل من كتب ضد علمائنا ان يحرر قلمه ؛؛؛ وانتم تعلموون عقوووبة من يرد على العلماء بألفاظ لا تليق له فأن لحومهم مسموومه :yes: كل من علمائنا له شأنه وكل منهم له باع من العلم :rose: وهذا الشي الي حاب اقوووله لكم والله تعالى اعلم :rose: لا عدمناكم :ba1: |
الشيخ العريفي الله يكثر من أمثاله يارب... إنه أسد الأمه وكفى أسد الأمه وكفى أسد الأمه وكفى |
العبيكان ماهيب اول مرة سبق وانّ رد على الشيخ صالح اللحيدان في قناة الحرة الامريكية على خلفية مطالبة الشيخ صالح بمحكامة اصحاب القنوات الفاسدة الله يهدينا ووياه |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركـآته اول شي اشكرك اخـوي جابر ع الطرح وموقف الشيخ محمد العريفي لا يعترض عليه الا انسان ارعن ومتخاذل لمصلحه دينه ووطنـه شيخ يدافع عن دينه ووطنه ضد الروافض الانجاس وقائدهم النابح الهالك االسيستاني يُلام وينتقد ويُقال انه لا يعبر عن راي الحكومه السعوديه اذا كانت الحكومه السعوديه لا تعترف بالمذهب الرافضي الباطل فكبف لا يكون رأي الحكومه العريفي قال راي الحكومه والشعب لانه لا يخاف في الله لومه لائم العريفي قال ما عجز عنه الاخريــن لن يهمنا راي العبيكان اطلاقاً فرأيه وتصريحه للعربيه مردود عليـه .. |
جابر الكويت هلا فيك ومرحباااا انا لا اصدق فيما قااله الشيخ عبد المحسن العبيكان لأن عالم بدين الله ولا يوجد حقاائق تثبت ذلك لأن بكل صرااحه تكثر الشائعاات على علمائنا وغيرنا يصدق ما يقوولوونه االبرالييه واهدافهم غير ساميه بين علمائنا اقلهااا شيخنا الشثري وشيخنا العريفي من اقلام تستحق الأعدام هدفهاا تشتيت وزعزعت الدين فأنا لا اصدق بتاتاَ حتى تبين حقااائق موثقه من قلب الشيخ نفسه |
جزاك الله خيرا معك فيما قلت والله المستعان |
العبيكان من شفته يعارض الشيخ اللحيدان ويقف بصف القنوآت الفضائيه واتهامها للشيخ وانا غاسل يدي منه..وم شفت فتوآه عن السحر أيست منه والحين كملها بـ كلامه عن العريفي.. وهو كان اول من المعارضين للحكومه ونظام الحكم وفجأه انقلب وصار كذآ مثله مثل مفتي مصر مهوب كفو نسميهم مشائخ.. |
المسأله هي آن الإمريكان يريدون أن يفككو بين المسلمين مثلما فعلو بفلسطين ومسمى فرقة حماس وحزب الله هذا ما يريدونه لإنهم مثل ماقال هولاكو أن المسلمين إذا اجتمعوا ع كلمة واحد لا يستطيع احد الدخول عليهم فهم مؤمنون بهذا الشئء يريدونها بين السنة والشيعه ومن ثم يدخلون وبسهوله يقضون علينا مثلما فعلوا في فلسطين ومثل ما يفعلون حتى الآن نسئل الله ان يكفينا شرهم وان يجعل كيدهم في نحورهم هاذا من ناحيه اما من ناحية العبيكان فتذكرون أنه حلل فك السحر بالسحر وفك السحر بالسحر شررررك فكيف يخول نفسه بان يجرد العريفي من تمثيل المسلمين |
لم كل موضوعك لكن للاسف اخي الكريم ارجو ان لا تكون ممن حفظوا الدين من غير فهم اخي الكريم نحن لانزيد زعزه الامور العريفي اخطا وهو لا يمثل لا حكومه ولا شعب ولا امه الحكومه انكرت وانا من الشعب فقد انكرت فعلته وانا من الامه وانا انكر فعلته فان كان هو يمثلك فهذا امر اخر هل تريد ان يحدث لنا كالذي يحدث في العراق ؟؟؟ اخي الكريم انا سني وقد جلست مع شيعه وسالتهم هل تكفرون هل تسبون يقولون لك لا هل عندكم غرفه مضلمه يقولون لا ليس الحديث هنا عن السنه والشيعه ولن اخزض في هذا الجدال ولكن العريفي اخطا اتمني ان تقرا في السياسه قليلا وفي الحروب قليلا وفي التفكير الايجابي واتمنى ان تحاول ان تنظر للامور من عده نقاط فمثلا كن العريفي تاره وكن السيستاني تاره وكن الحكومه تاره وكن الشعب تاره وفي الاخر كن انت نفسك وقرر بنفسك لا حول ولا قوه الا بالله سبحانك الله وبحمدك اشهد ن لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك |
ماهي الفايدة المرجوة من سب الشيعة ؟؟!! ليش مانحرص على التقارب وتوضيح الحقائق كما يفعل الشيخ عدنان العرعور جزاه الله كل خير اما بالنسبة للشيخ العبيكان اشوف بعض الناس بدأ يتهجم على الشيخ بعدما لم يستطيعوا مناقشته واقامة الدليل عليه |
خير الكلام ما قل ودل .. العريفي .. قد لا يمثل الحكومه .. ولكنه يمثل الشعب |
جابر الكويت اصبت كفيت ووفيت العبيكان مفتي الامريكان غريب جدا ودائما يخالف قول جمهور العلماء الشرهه مو عليه الشرهه على اللي حطه |
للي يقولون العريفي مو على حق واللي يقول تهاجمون ندون علم تفضل اخوي بسم الله الرحمن الرحيم سنستعرض بإذن الله فضائح هذا الخبيث قاتله الله ----------------- مقطع له وهو يحلل فتوى الدبر على أحدى المحطات الأمريكية وهم يضحكون عليه فقد شوه هذا الخبيث صورة الإسلام http://www.youtube.com/watch?v=6W11V...layer_embedded ---------------------- وهذا شيعي يسال السيستاني ويقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي السيستاني أطال الله بعمرك لدي سؤال محرج قليلاً.. يا ريت ترسل لي الرد بأسرع وقت لأني نفسيتي جداً سيئه . قبل أسبوع وفي أحد اليالي ذهبت الى منزلنا وكان المنزل وكان المنزل خالي إلا انا واختي فعندما دخلت المنزل سمعت حركات في أحد الغرف التي لا يسكنها احد فعندما دخلت شفت اختي مع رجل غريب اتضح لي انه سيد فمسكته وضربته ضرب مبرح فقال لي (( انا متزوج اختك متعه شتريد )) فضربت اختي وانا الأن ساجنها في غرفه واخذت سكينه وكنت اريد ان اقتل السيد , انحره فحبسته بالغرفه ورحت اجيب السكين فلما رجعت لقيته هرب من الشباك . وانا عندي عنوانه هل اقتله ام ماذا افعل ؟ فتوى السيستاني : بإسمه تعالى . ليس لك ولاية على اختك حتى لو اتت بالحرام لا يجوز لك ان تضربها او ان تسجنها إلا بإذن مرجع أما السيد فحسب كلامه لم يفعل حراماً وحتى لو فعل فليس لك ان تقتله ---------------------- فضائح السيستاني تتوالى بأكل الخمس وفرض أتاوات على المواطنين ونقل مراسل مفكرة الإسلام في العاصمة العراقية بغداد عن أحد أعضاء لجنه الفساد والنزاهة قوله إن مواطنين اعترفوا بتقديمهم أموالاً إلى الشيخ حبيب الخطيب مساعد السيستاني من أجل تسهيل معاملاتهم الرسمية في دوائر الدوله، باعتباره ممثلاً للمرجع الشيعي السيستاني و''أمره يجب أن يطاع''. وأوضح المصدر الذي ينتمي لأكبر الأحزاب العلمانية في العراق أن اللجنه تقدر مجموع الرشاوى التي تلقاها ممثل السيستاني في الكوت بعشرات الملايين من الدنانير، إضافة إلى تسجيل حالات اختلاس لأموال الوقف الشيعي يعتقد أنها وضعت في جيوب وكلاء آخرين للسيستاني ---------------------- كل شي متعطل لين يطلع مهديهم فأر السراديب ---------------------- وهذه مقتطفات من كتاب بول بريمر يفضح فيه السيستاني الخبيث ---------------------- السيستاني بطائفية مقيتة يقول يوم إعدام صدام يوم عظيم لشيعة أهل البيت مفكرة الإسلام (خاص): بحسب مراسل مفكرة الإسلام فقد وصف السيستاني يوم إعدام صدام بـ"اليوم المبارك". ونقل مراسل المفكرة في النجف عن بيان للمدعو علي السيستاني قوله: "إعدام صدام يوم عظيم في حياة شيعة أهل البيت، "، ---------------------- السيستاني يقول حج التمتع يعني التمتع بالنساء ! أرأيتم أنه ضال وايضا يشجع على الزنا وفي بيت الله الحرام السؤال: ماذا تعني كلمة التمتع في عمرة أو حج التمتع ؟ الجواب: يعني العمل الذي يتضمن جواز التمتع بالنساء في أثناءه . رابط الفتوى من موقع السيستاني http://www.sistani.org/local.php?mod...hl=%CD%CC%20%C 7%E1%CA%E3%CA%DA ---------------------- هل يجوز التمتع بأكثر من امرأة ، بوقت واحد؟ ---------------------- عند السيستاني يجوز التمتع بالمرأة المتزوجة ففى منهاج الصالحين لاية الله العظمة السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة. -------------- وهنا نسرد الفتاوى الباطلة من موقعه أخزاه الله : 191السؤال:هل يجوز التمتع بالبكر الرشيدة بشرط عدم الدخول بدون علم الولي ، خصوصاً وان مجال العمل يتطلب ان نكون دائما بالقرب من بعضنا ؟ الفتوى :لا يجوز إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل لو كانت ايضاً على الأحوط . ....( ياعيني على الفتوى ) 192السؤال:هل يجوز التمتع مع الزانية ؟ الفتوى:يجوز التمتع بها على كراهة ، وإذا كانت مشهورة بالزنا ، أو كان هو الذي زنى بها فالأحوط وجوباً ترك التمتع بها ، إلا بعد توبتها ....... ( يطالب بتوبة الزانية دون توبة الزاني بها ... دين جنسي والعياذ بالله ) 193السؤال:سماحتكم تذهبون الى حرمه التمتع بالفتاة البكر بدون اذن ولي امرها ، ولكن تذكرون في المسألة لفظ على الاحوط وجوباً ، اي يجوز الرجوع في هذه المسألة الى عالم آخر .. هل هذا بالفعل ما تقصدونه ؟ وان كان كذلك .. فكيف يختلف مراجعنا الكرام حفظهم الله في مسألة واحدة بحيث يحرمها البعض ، ويحللها البعض الاخر؟ الفتوى:الإحتياط خاص بما إذا كانت الفتاة مستقلة في شؤون حياتها ، ويجوز فيه الرجوع الى الغير إذا كان أعلم من الباقين ، وأما إذا كانت غير مستقلة في شؤون حياتها ، فلا يجوز الزواج بها متعة ودواماً ، ولا يجوز الرجوع الى الغير .... ( تناقض صريح وتلعثم بالكلام ... ضاعت علةم المجوسي ) 194السؤال :زواج المتعة .. هل يجوز بدون شهود ، أي فقط بين الزوج والزوجة ؟ الفتوى:يجوز . ( ضرب الزنديق بولي أمرها عرض الحائط .. قانون الغاب) 195السؤال:وفقني الله لهداية إمرأة مطلقة حيث تمكنت من اصلاحها ، فصارت ملتزمة ومتدينة ، ونتيجة للقائي المتكرر معها حصلت علاقة مع بعضنا البعض ، واتفقت على الزواج منها بعد العدة ، وكنت قد عقدت عليها متعة احتياطاً لحديثي معها واجتماعي بها ، حيث كانت لاتزال في عدة الطلاق في احدى المرات اخطأت وتحقق الدخول ، والآن أنا متحير حيث ذكر بعض السادة انه لا يجوز لي الزواج منها بتاتاً .. فما هو حكمي وأنا في قلق ؟ الفتوى:إذا كنت قد تزوجتها بعقد صحيح في نفسه ودخلت بها ، فهي محرمة عليك أبداً ، ولا سبيل إلى التجويز ، ولكن إذا كان العقد غير صحيح في نفسه ، كما لو لم يعين المهر فلا تحرم أبداً هذا ، وليعلم أن عدة المتعة حيضتان على الأحوط .... ( قلق فالتجأ إلى من يرميه بالنار) 196السؤال:ما الفرق بين زواج المتعة والزنا ؟ الفتوى:كالفرق بين الزواج الدائم والزنا . ( ياسلام على المقارنة التي أدلاها بكلمتين لاستهزائه بميثاق الزواج دون دليل.. ورب العالمين شرع له آيات وأحكام بالكتاب والسنة ) 197السؤال:في حاله زواج المتعة .. هل يكون طاعة الوالدين اوجب ، ام طاعة زوج المتعة ؟ الفتوى:لا تجب إطاعة الزوج إلا في الاستمتاع ، ولا إطاعة الوالدين ، وإنما يجب البر بهما ويحرم إيذاؤهما ، فإن كان في المخالفة إيذاء منشؤه الشفقة عليه ، حرمت . ( ماأحقر المرأة في قانونيهم وكأنه عصر الجاهلية) 198السؤال:أود أن أطرح رأيا بشأن زواج المتعة ، فأنا إمرأة متزوجة وأرى بأن جواز زواج المتعة فيه إجحاف للمرأة ، لأنه جائز دون ضوابط .. أليس من الأفضل أن يحدد بنساء عفيفات ، وليس كما يقال بأنه جائز مع المرأة الفاسقة الزانية ، ولكن غير مشهورة بالزنا حتى وإن زنا هو بها ؟.. أليس في هذا الأمر إتاحة للرجل بالتمتع بأي أمرأة دون أصل ، أو من الشارع ، أو غير شريفة ؟.. أليس في هذا الأمر نشر للمفسدة وجعل جميع الرجال يتمتعون مع أي إمرأة بين فترة وأخرى ؟.. أليس من الأفضل أن تباح المتعة ضمن ضوابط منها صفات المرأة ، وسبب تمتعه كأسباب تعدد الزوجات مثلاََ ، وعددالنساء ؟ وأرى أن هذا الزواج تحكمه الغريزة الحيوانية حيث لا تربطه بالمرأة أي ود ، وفي هذا إختلاط للأنساب ودعوة للشباب للتمتع وفي وجود الزوجة ، وبدون سبب .. إنه برأيي ظلم لكرامة المرأة ، لذلك أطرح هذا السؤال وأتمنى الإجابة عنه بالتفصيل لو سمحتم .. ما الحكمة من جواز زواج المتعة ؟.. وما هي ضوابطها ؟.. وهل يقيد بعدد من النساء ؟.. وماالدليل على جوازه من السنة والكتاب ؟.. وهل هو جائز عند جميع العلماء ؟ أرجو أن يتسع صدر سماحتكم لسماع رأيي ، فأنا لا أنكر مسائل الشرع ، ولكن أقول رأي إمرأة شيعية . الفتوى:ليس كذلك ، بل له حدود وضوابط قد عينها الشارع .. والاحكام الشرعية لا تتبع ما يستحسنه الناس ، او يستقبلونه .. والتمتع بمن زنى بها الرجل مخالف للاحتياط الوجوبي ، إلا بعد توبتها .. وزواج المتعة يسد باب الفساد ولا يفتحه ، ولايتيح الفرصة لأي تمتع .. وأما انه تحكمه الغريزة الحيوانية فلا يضر ، والزواج الدائم أيضاً كذلك غالباً .. وضوابط نكاح المتعة مذكورة في الرسالة العملية ، ولا يتقيد بعدد ، ويجوز بإجماع علماء الشيعة ، والروايات في ذلك كثيرة في كتب العامة والخاصة ، وفسرت به الآية : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن ) . ( حتى الشيعيات لم يتقبل عقلهن لهذا الجهل الكبير وأحسسن بالقهر ونقص لقيمتهن وكرامتهن التي حفظها الله لهن بكتابه وسنته .... فما اتبعها زعماؤهم بغية للفساد في الأرض) 199السؤال:هل يجوز لفتاة بكر عاقل عمرها 19 سنة ، الزواج من شاب لا يتجاوز عمره 21 سنه ، زواج متعة على ان يكون ما بينهما استلطاف دون الدخول بها ؟ الفتوى:لا يجوز إلا بإذن أبيها أو جدها من أبيها . ( ربما لم يُجزها خوفا من أبيها وجدها أن يكتشفا أمرهما) 200السؤال:ما هو الهدف من تشريع زواج المتعة ؟.. وهل شرع لحل مشكلة معينة مرتبطة بزمان ومكان معين ؟ أم أنه شرع لحل مشاكل اجتماعية وجنسية عامة غير مرتبطة بزمان معين ؟ الفتوى:الفرض الثاني هو الصحيح . ( يقصد أنه أحلها ليزداد الفساد في الأرض وتنتهك الحرمات وينتشر مرض السيدا وتشيع الفاحشة .. وليبوؤوا وبغضب من الله) 201السؤال:هل يجوز أن تمتعهن ( تمتهن)المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟ الفتوى:يجوز . ( لا تعليق والحكم للقارىء) هل عرفتم الآن لماذا قال عنه مشائخنا أنه فاجر زنديق منقول للامانه وفيه بعض الامور ما طلعت ولكن الموجود فيه الكفاية |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 03:17 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd