{ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين }
.... بسم الله وحده ’ والصلاة والسلام على من لا نبي بعـده . 
اليوم : الاربعا
. الساعه : 2:45
المكان: بالجامعة 
10 مكالمات لم يرد عليها
السواق 
المحاضره ما بعد خلصت وانا قايلتله اطلع الساعه 3 المهم رديت على الجوال لما انتهى وقت المحاضره ولسى التيتشر موجوده
انتبهت لي وقالت لي تقدرين تتفضلين ركبت السياره وانفجرت عليهم , هو تهزيئ هو سب 
وصلت لمرحله كنت بقوله اصفط على اليمين انا بسوق بس تذكرت انه قير عادي 
. . .
كل شخص فينا يمر بمواقف توصله لمرحلة الغضب , يعصب , وممكن يقوم بفعل قد يندم عليه ’ لا سمح الله .
طبعا الغضب شعور طبيعي ’ وبحياتنا فيه امور تجلب الغضب , الله يبعدنا عنها , لكن المشكله يمكن في كيف احنا نتعامل مع الغضب ونعلاج الموقف .
• مفهوم الغضب :
اختلف العلماء في تعريف الغضب فقد عرفه البعض بأنه ثوره في النفس تحملها على الرغبة في البطش والانتقام. وعرفة البعض الاخر بأنه حاله نفسيه انفعاليه تصيب الانسان . ومن هنا فأن الغضب حالة تؤدي بصاحبها الى الثوران والانفعال , وعدم القدره على التحكم في اقواله وافعاله . ..... 
. • أشكـآل الغضب :
هنالك شكلان رئيسيان للغضب هما :
° الايـجـابي :
مثل الغضب لله والحق و اقامة شعائر الدين , ورفض عمل المنكرات
قال الله تعالى { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} (011) سورة آل عمران .
° السـلبي :
يتعلق بتعامل الفرد مع الاخرين في الحياه اليوميه . وشخصيا اعتقد ان هنالك اكثر من شكل ومسبب للغضب .
....... • نموذج (APEB) لسلوك الغضب ..
تم بناء نموذج نفسي اطلق عليه اسم نموذج (APEB) نسبة الى اختصار مجموعه من العمليات التي يحدث خلالها انفعال الغضب وهي : الانتباه (Attention) , والادراك (Perception) , والانفعال (Emotion)
والسلوك (Behavior).
والهدف من هذا النموذج هو مساعدة الفرد على فهم المراحل التي يمر بها الغضب واستخدام الاستراتيجيات المناسبه في كل مرحله من اجل السيطره على غضبه وعلى غضب الاخرين ايضا , وهنا يكون سلوك الفرد سلوكا واعيا في تلك اللحظه وبعيدا عن ردة الفعل الغاضبه .
° مرحلة الانتباه :
هي مرحلة انتباه الفرد للمثيرات التي تسبب له الغضب سواء أكانت هذه المثيرات متعلقه بالفرد نفسه او الاخرين
ومن الطرق اللتي تساعد الفرد في التعامل مع المثيرات : ابعاد المثيرات المسببه للغضب او تجاهلها او تقبلها او الابتعاد عنها .
° مرحلة الادراك :
يقصد بها التفسير والفهم للمثيرات التي تسبب الغضب وهنا تلعب خبارت الفرد السابقه دورا مهما في عملية الادراك
وقد يحدث خلل في عملة الادراك نتيجة للاستنتاجات الخاطئه وعملية ربط الموضوعات ببعضها بشكل خاطئ , او نتيجه لنقص المعلومات الكافيه .
مثال ذالك شخص يثور غضبا حينما يرى شخصا اخرا ينظر اليه محدقا به وهو لا يعرفه .
وهنالك طرق متنوعه تساعد في الادراك السليم للسيطره على الغضب منها : التفسير العلمي للمثيرات والابتعاد عن الشكوك غير المستنده الى الادله بالاضافه الى الحديث الايجابي مع الذات .
° مرحلة الانفعال :
الحالة الانفعاليه المصاحبه للمثير الذي سبب الغضب وعمليات ادراك وتفسير هذا المثير ..فمثلا قد يسمع الفرد كلمه معينه في ظاهرها اساءة لشخصيته لكنه يضحك لانه ادركها بأنها نوع من انواع المزاح
يجب ان يواجه حالة انفعال الغضب مواجهه ذاتيه مباشره ويلجأ الى تهدئة النفس من خلال طرق متعدده منها ضبط الذات واظهار الانفعال المضاد كأن يظهر الهدوء بدلا من الغضب ..!
° مرحلة السلوك :
السلوك الناجم عن الغضب هو الفعل الذي يقوم به الفرد بعد تعرضه للحاله التي سببت له الغضب , ويرتبط السلوك طرديا مع شدة الغضب , وتختلف اشكال السلوك فقد يكون سلوكا لفظيا , او جسديا , او رمزيا .
يجب ان يعي الفرد بأن السلوك سيحاسب عليه من الله والاخرين , فإذا ما سلك سلوكا ينبغي ان يأخذ بالحسبان
رضا الله سبحانه وتعالى اولاً , ثم عدم ايذاء الاخرين .
* من كتاب مهارات الاتصال .
........... • الغضب في الاسلام ..
يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم للرجل الذي قال له: أوصني، قال: "لا تغضب"، فردد عليه مراراً، قال: "لا تغضب".
وفى حديث آخر أن ابن عمر رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ماذا يبعدني من غضب الله عز وجل؟ قال: "لا تغضب".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".
وعن عكرمة في قوله تعالى: {وسيداً وحصوراً} [آل عمران: 39] قال: السيد الذي يملك نفسه عند الغضب ولا يغلبه غضبه.
وكان يقال: اتقوا الغضب، فإنه يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل. والغضب عدو العقل.
........... • علاج الغضب ..
الاستعاذة بالله من الشيطان .
قال تعالى ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (فصلت:36)
تغيير الحال .
عن أبى ذر -رضي الله عنه -أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع )
ترك المخاصمة والسكوت .
عن ابن عباس -رضي الله عنهما -عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال ( علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت ) .
الوضوء .
عن عطية السعدي -رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( إن الغضب من الشيطان ؛ وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )
استحضار الأجر العظيم لكظم الغيظ .
فمن استحضر الثواب الكبير الذي أعده الله تعالى لمن كتم غيظه وغضبه كان سببا في ترك الغضب والانتقام للذات , وبتتبع بعض الأدلة من الكتاب والسنة نجد جملة من الفضائل لمن ترك الغضب منها :
الظفر بمحبة الله تعالى والفوز بما عنده
قال تعالى ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (آل عمران:134)
ومرتبة الإحسان هي أعلا مراتب الدين .
ترك الغضب سبب لدخول الجنة
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه – قال : قلت : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة . قال : ( لا تغضب ولك الجنة )
النجاة من غضب الله تعالى
عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : قلت يا رسول الله ما يمنعني من غضب الله ؟ قال ( لا تغضب ) ( )فالجزاء من جنس العمل ، ومن ترك شيئا لله عوضه الله تعالى خيرا منه.
زيادة الإيمان
قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ( وما من جرعة أحب إلي من جرعة غيظ يكظمها عبد ، ما كظمها عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا ) .
كظم الغيظ من أفضل الأعمال
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- (ما من جرعة أعظم أجرا ثم الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله )
من اهم الاسباب اللي جعلتني اكتب هذا الموضوع وافكر فيه هو مقطع فديو تعليمي
عرضته علينا الاستاذه
اتمنى من الكل مشاهدته .. من هنا
+ 
الوضع الشجري
