#1  
قديم 16/10/2009, 01:59 AM
تقنـي ممُيـز
مراسل الـ NBA
تاريخ التسجيل: 09/12/2008
المكان: مدينة سيد الخلق / Berlin
مشاركات: 2,108
تلبّس الجن بالإنس .. حقيقة ، أم ترهات كاذبة ؟!!



اللهم إني لم أقم بهذا البحث إلا لبيان الحق ورفع الجهل ، فاللهم لا تحرمني الأجر والمثوبة ..


تلبّس الجن بالإنس .. حقيقة ، أم ترهات كاذبة ؟!!

بعد موضوع الأخ المشاغب في المجلس العام .. وزيادة الجدل فيه ..
أحببت أن أساعد في الوصول إلى الحقيقة .. أو جزء منها ..


سؤال وُجّه للشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
سؤال من : س ن ح - مكة المكرمة : هل تلبّس الجني بالإنسي ثابت ؟ وما دليل ذلك ؟ وما حكم من لم يؤمن بذلك ؟ جزاكم الله خيراً .
ج : بسم الله ، والحمد لله ..
تلبس الجني بالإنسي أمر معلوم وواقع ، وأدلته كثيرة من الكتاب والسنة، منها قوله سبحانه : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ )الآية ، ومنها قوله جل وعلا : ( فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ ) ، أوضح سبحانه في هذه الآية أن نبيه صلى الله عليه وسلم ليس بكاهن ولا مجنون . فدل ذلك على أن الكهانة والجنون موجودان وأن الرسول صلى الله عليه وسلم منزه عنهما ، والآيات في هذا المعنى كثيرة . وهكذا الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى كثيرة ، ومنها حديث المرأة التي شكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنها تصرع وطلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو لها فقال لها : " إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت لك ، فقالت يا رسول الله إني أتكشف فادعوا الله ألا أتكشف، فدعا لها عليه الصلاة والسلام " ، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم" متفق على صحته . وبهذا يعلم أنه لا يجوز إنكار تلبس الجني بالإنسي ؛ لأن ذلك مكابرة للواقع ومخالفة للأدلة الشرعية ، ولكن كثيراً من الناس قد يصاب بصرع من غير جن ؛ لأمراض تصيبه في رأسه أو غيره فيظن هو أو غيره أنه مجنون وليس بمجنون ، وقد نبه على ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله وغيره ، وقد شاهدنا ذلك من بعض الناس ، وعولج بالكي في رأسه فزال عنه ما أصابه من الخلل في عقله ، والواقع من ذلك كثير ، نسأل الله العافية والسلامة .
المصدر :
نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1416) بتاريخ 7/6/1415 هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن.

****

وقد أسلم جم غفير من الجن على يد النبي صلى الله عليه وسلم ...
وقد أوضح الله ذلك في سورة الأحقاف وسورة الجن ، وثبت الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الشيطان عرض علي فشد علي ليقطع الصلاة علي ، فأمكنني الله منه ، فذعته ، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إله ، فتذكرت قول أخي سليمان عليه السلام : ( رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي ) فردّه الله خاسئا ً .
هذا لفظ البخاري ، ولفظ مسلم : أن عفريتاً من الجن جعل يفتك عليّ البارحة ليقطع علي الصلاة وأن الله أمكنني منه فذعته ، فلقد هممت أن أربطه إلى جانب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم ، ثم ذكرت قول أخي سليمان (رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي ) فردّه الله خاسئا ً .

وتوجد رواية للنسائي على شرط البخاري ، ورواه أحمد وأبو داوود من حديث أبي سعيد .

****

وقد دلّ كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة على جواز دخول الجني بالإنسي وصرعه إياه ، فكيف يجوز لمن ينتسب إلى العلم أن ينكر ذلك بغير علم ولا هدى ، بل تقليداً لبعض أهل البدع المخالفين لأهل السنة والجماعة . فالله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله .
وسأذكر لك أيها القارئ ما تيسّر من كلام أهل العلم في ذلك إن شاء الله .
بيان كلام المفسرين - رحمهم الله - في تفسير قوله تعالى ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ )

* قال أبو جعفر بن جرير - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ما نصه :
يعني بذلك يخبله الشيطان في الدنيا ، وهو الذي يخنقه فيصرعه ، " من المس " يعني من الجنون .

* وقال البغوي - رحمه الله - في تفسير الآية المذكورة ما نصه : لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس أي من الجنون ،
يقال مس الرجل فهو ممسوس إذا كان مجنونا . ا هـ .

* وقال ابن كثير - رحمه الله - في تفسير الآية المذكورة ما نصه : الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبّط الشيطان له ، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً .

* وقال ابن عباس رضي الله عنه آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق .
رواه ابن أبي حاتم ، قال : وروي عن عوف بن مالك وسعيد بن جبير والسدي والربيع بن أنسس وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك ، انتهى المقصود من كلامه رحمه الله .

* وقال القرطبي - رحمه الله - في تفسيره لهذه الآية ،
هذا دليل على من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون من مس . ا هـ .

وكلام المفسرين في هذا المعنى كثير من أراده وجده .

****

والذين أنكروا التلبّس طائفة من المعتزلة منهم الزمخشري ، حيث قال في تفسيره : إن التلبس هي من خرافات العرب وأنها كذب وأساطير وأوهام لا حقيقة لها . تفسير الزمخشري ، الجزء الأول .
ومن الذين أنكرواه أيضاً الجبائي وأبو بكر الرازي وغيرهم ..

فيا من تنكر، كيف تفسر لي تحوّل صوت فتاة - لا تتجاوز الخامسة عشر من العمر - إلى صوت رجل ويتحدث لغةً لا تجيدها ؟!!
أهذه أيضاً توهّمات أم أنها وحي يوحى لها ؟!!

****

معنى كلمة " المس " في لغة العرب :

قال الفيروز أبادي في القاموس :
المَسُّ : الجنون . مُسَّ بالضم ، فهو ممسوس . المرجع > القاموس المحيط للفيروز أبادي ، فصل السين باب الميم ص 575 .
مسَّ : منها مسّه الشيطان : جُنَّ ... المرجع > المعجم الوسيط ، الطبعة الرابعة 2004 .

****

الأدلة من السنة :
1- روى ابن ماجه في سننه : حدّثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني عيينه بن عبد الرحمن ، حدثني أبي عثمان بن العاص قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ابن أبي العاص ؟ قلت : نعم يا رسول الله ! قال ما جاء بك ؟ قلت : يارسول الله ، عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي ، قال : ذاك الشيطان أدنه .. فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال : فضرب صدري بيده وتفل في فمي ، وقال : اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ، ثم قال : الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجه في سننه - كتاب الطب (46) - برقم (3548) ، وقال الألباني حديث صحيح ، انظر صحيح ابن ماجه 2858 - وصححه البصيري في مصباح الزجاجة - 4/36 - السنن )
قال محققه في الزوائد : إسناده صحيح ، رجاله ثقات ، ورواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ( سنن ابن ماجه ) وقد صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه .

2- وهو ما رواه الإمام مسلم في صحيحه بطرقه ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه ، فإن الشيطان يدخل " .
* وفي رواية ثانيه له : " إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل " .
* وفي رواية ثالثة لمسلم : " إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده فإن الشيطان يدخل " .
وهذا الحديث صحيح بدون ذكر الإسناد والرواة في صحيح مسلم لأنهم ثقة .
وهذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ، وأبو داوود في كتاب الصلاة ، والإمام أحمد في مسنده ، والدارمي في باب التثاؤب في الصلاة ، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع .
وهذا الحديث واضح في إثبات دخول الشيطان جوف الإنسان ، بل هو نص فيه .

وهناك حديث في صحيح البخاري أيضا وأحاديث أخرى تبين هذا الموضوع ...

والحديث في هذا المجال يطول ويطول .. فاعذروني إن أطلت ..

اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطئنا .. اللهم اهدنا سبل السلام وأخرجنا من الظلمات إلى النور ..

قام بالبحث ، أخي : يوسف .
نقل لكم جزءاً منه ، أخوكم > GE !



.. تحية طيبة ..

اخر تعديل كان بواسطة » GoldenEngineer في يوم » 16/10/2009 عند الساعة » 11:49 PM
اضافة رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16/10/2009, 02:42 AM
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 08/02/2008
المكان: فى قلب الزعيم
مشاركات: 2,351
مشكوور اخوووي و ماتقصر يالغالي ويعاطيك الف عاافيه
اضافة رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16/10/2009, 09:14 PM
مشرف سابق في منتدى الجمهور الهلالي
تاريخ التسجيل: 03/10/2008
المكان: الله كريم يمد الخير / و يساعد ..!!
مشاركات: 4,180
جزيت الجنة يا خيي

................................
اضافة رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17/10/2009, 12:47 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 08/03/2009
المكان: شبكة الزعيم
مشاركات: 343
يعطيك الف عاااااافية

الله يجزاك بالخير


عساك على القووة دائما
اضافة رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18/10/2009, 05:07 AM
تقنـي ممُيـز
مراسل الـ NBA
تاريخ التسجيل: 09/12/2008
المكان: مدينة سيد الخلق / Berlin
مشاركات: 2,108
إقتباس
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة f.s.sh
مشكوور اخوووي و ماتقصر يالغالي ويعاطيك الف عاافيه

العفو ، حياك ربي ..
الله يعافيك ، ويحفظك يارب ..
شكراً على المرور ..
اضافة رد مع اقتباس
  #6  
قديم 18/10/2009, 05:09 AM
تقنـي ممُيـز
مراسل الـ NBA
تاريخ التسجيل: 09/12/2008
المكان: مدينة سيد الخلق / Berlin
مشاركات: 2,108
إقتباس
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة تركي السلماني
جزيت الجنة يا خيي

................................

وإياك .. الله يجزاك كل خير ..
الله يحفظك ..
أشكرك على المرور ..
اضافة رد مع اقتباس
  #7  
قديم 18/10/2009, 05:10 AM
تقنـي ممُيـز
مراسل الـ NBA
تاريخ التسجيل: 09/12/2008
المكان: مدينة سيد الخلق / Berlin
مشاركات: 2,108
إقتباس
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بندر الهلالــي
يعطيك الف عاااااافية

الله يجزاك بالخير


عساك على القووة دائما

حياك .. الله يعافيك ويخليك ..
أشكرك على المرور ..
جزاك ربي كل خير .. وحفظك من كل مكروه ..
اضافة رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18/10/2009, 05:14 AM
تقنـي ممُيـز
مراسل الـ NBA
تاريخ التسجيل: 09/12/2008
المكان: مدينة سيد الخلق / Berlin
مشاركات: 2,108
قول شيخ الإسلام ابن تيمة - رحمه الله - في دخول الجان بدن الإنس :

" وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، واتفاق سلف الأمة وأئمتها ، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة ،
قال تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) .
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " .
ثم ذكر كلام الإمام أحمد [ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن قوماً يقولون : إن الجن لا تدخل في بدن الإنس . قال : يا بني يكذبون ، هو ذا يتكلم على لسانه ] .
ثم قال تعقيباً عليه : وهذا الذي قاله أمر مشهور ، فإن يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضرب به جملٌ لأثّر به أثراً عظيماً .

والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله ،
وقد يجر المصروع غير المصروع ويجرّ البساط عليه ويحوّل آلات ،
وينقل من مكان إلى مكان ويجري غير ذلك من الأمور
من شاهدها أفادته علماً ضرورياً بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرّك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان .

وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن في بدن المصروع وغيره ،
ومن أنكر ذلك وادّعى أن الشرع يكذب ، فقد كذب على الشرع " .
وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك " .

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمة - رحمه الله - أيضاً :
" فمن كذّب بما هو موجود من الجن والشياطين والسحر وما يأتون به على اختلاف أنواعه ..
وأنكر دخول الجن في أبدان الإنس ، وحضورها بما يستحضرون به من العزائم والأقسام وأمثال ذلك كما هو موجود ،
فقد كذب بما لم يحط به علما " .
اضافة رد مع اقتباس
  #9  
قديم 22/10/2009, 05:21 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ ăLяă7ăL ăL-ђiLăLŷ
زعيــم متألــق
تاريخ التسجيل: 22/01/2009
مشاركات: 1,194
جزآك الله خير .

ونفع الله بك الاسلام والمسلمين .

وجعل مثل هذهي المواضيع .

في ميزاان حسنااتك
اضافة رد مع اقتباس
  #10  
قديم 22/10/2009, 08:57 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/06/2009
مشاركات: 295
مشكور انا جاني شك في ان الجن يتلبس بالأنس بعد المعركة الدامية في موضوع المشاغب..
بس اللحين اكيد لأن كثير من العلماء اثبتوا ذلك..
اضافة رد مع اقتباس
  #11  
قديم 22/10/2009, 10:31 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ أزرق ينبض بخفوقي
في انتظار تفعيل البريد من قبل العضو
تاريخ التسجيل: 26/03/2008
المكان: الاحساء -السعوديه
مشاركات: 307
جزاك الله خير على هذا النقل المبارك
وحفظ الله الجميع من كل مكروه
اضافة رد مع اقتباس
  #12  
قديم 30/10/2009, 07:19 AM
تقنـي ممُيـز
مراسل الـ NBA
تاريخ التسجيل: 09/12/2008
المكان: مدينة سيد الخلق / Berlin
مشاركات: 2,108
إقتباس
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ăLяă7ăL ăL-ђiLăLŷ
جزآك الله خير .

ونفع الله بك الاسلام والمسلمين .

وجعل مثل هذهي المواضيع .

في ميزاان حسنااتك

الله يجزاك خير على القراءة والدعاء ..
ألف شكر ..
الله يحفظك من كل سوء ..
اضافة رد مع اقتباس
  #13  
قديم 30/10/2009, 07:21 AM
تقنـي ممُيـز
مراسل الـ NBA
تاريخ التسجيل: 09/12/2008
المكان: مدينة سيد الخلق / Berlin
مشاركات: 2,108
إقتباس
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة لأجــل الوعــد!!
مشكور انا جاني شك في ان الجن يتلبس بالأنس بعد المعركة الدامية في موضوع المشاغب..
بس اللحين اكيد لأن كثير من العلماء اثبتوا ذلك..

الموضوع أثبته القرآن والسنة قبل العلماء ..
اللهم لا تعمي بصائرنا ..
شكراً على القراءة ..
اضافة رد مع اقتباس
  #14  
قديم 30/10/2009, 07:22 AM
تقنـي ممُيـز
مراسل الـ NBA
تاريخ التسجيل: 09/12/2008
المكان: مدينة سيد الخلق / Berlin
مشاركات: 2,108
إقتباس
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أزرق ينبض بخفوقي
جزاك الله خير على هذا النقل المبارك
وحفظ الله الجميع من كل مكروه

اللهم آمين ..
جزاك ربي كل خير ..
اضافة رد مع اقتباس
  #15  
قديم 30/10/2009, 11:16 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 05/03/2007
مشاركات: 468
قد تظافرت نصوص الوحي على إمكانية تلبس الجني جسد الإنسي ..
ووقوع ذلك ..
والمخالفون في هذه المسألة يطلبون نصا صريحا في المسألة بعينها ..!
وهذا تعنت مذموم ..
لأنه يؤدي إلى إلغاء النصوص العامة في المسألة ..
أو تأويلها على غير مرادها ..
وهذا تعسف و خطأ و خطر عظيم ..!
لأنه لو كانت كل حادثة يشترط في مشروعيتها ورود دليل خاص بها لتعطلت عمومات الكتاب والسنة , وبطل الاحتجاج بها , وهذا هدم لكثير من أحكام الشريعة ,
وربما أدى إلى الكفر عياذا بالله .
اضافة رد مع اقتباس
   


إضافة رد

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML غير مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 01:27 PM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube