[c]
في البدايه احب ان اهنئكم بالشهر الفضيل
وان اتقدم باسماء آيات التبريكات وأجمل التهاني الصادقه
الى مقام مولاي خادم الحرمين الشريفين المللك فهد بن عبدالعزيز آل سعود
والى ولي عهده الأمين الأمير عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
والنائب الثاني الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود
والى أمير الرياضه والشباب الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز
والى نائبه الأمير نواف بن فيصل بن فهد
والى رئيس مجلس إدارة موقع الزعيم الأمير بندر بن ثامر
حفظهم الله ورعاهم
والى جميع مشرفي الموقع الكرام
والى جميع الأعضاء [/c]
[c] [/c]
[c]
إخواني اعضاء منتديات الزعيم
السلام عليكم ورحمة الله وربركاته ؛؛
‘نه ليسعدني ان اقدم لكم
هذه المجله الرمضانيه الاسبوعيه
بالمناصفه مع العضوه المميزه شهد الدلوعه
راجين من المولى القدرير ان تحوز على شي من راضكم واستحسانكم [/c]
[c]
أخي الصائم: أهنيك أولا بقدوم شهر رمضان المبارك شهر القران وشهر الصيام والقيام . فعليك أن تستشعر هذه النعمة العظيمة وأن تستبشر بقدوم هذا الضيف الكريم .
لقد أظلك هذا الشهر الفضيل ليقربك إلى الله سبحانه ، ولتعلم فضل الله عليك بأن من عليك أن تكون ممن أدركه هذا الشهر الكريم ، واعلم أن هناك من حرم هذا الشهر بسبب كفره والعياذ بالله وخصك بفضلك عليه وأن هناك من إخوانك من نزل بهم الموت قبل بلوغ هذا الشهر فاحمد الله على فضله وكرمه فالبدار البدار ، قال صلى الله عليه وسلم : "إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين " متفق عليه . [/c]
الوقفة الثانيه
[c]
الصائم وفقك الله لكل خير أوصيك أن تنتهز فرصة هذا الشهر العظيم بغفران الذنوب وتكفير السيئات والتقرب إلى الله عز وجل بقراءة القرآن آناء الليل وآناء النهار، فهذا شهر القران فإياك أن تبخل على نفسك بالأجر، قال الله تعالى : (( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)) البقرة : 184
قال عمر بن عبد العزيز : (إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما) . [/c]
[c]
يقضون معظم رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات [/c]
[c]
سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز يرحمه الله بعض الصائمين يقضون معظم نهار رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من الفيديو والتلفاز ولعب الورق فما رأي الدين في ذلك ؟
فأجاب يرحمه الله
الواجب على الصائم وغيره من المسلمين أن يتقي الله سبحانه فيما يأتي ويذر في جميع الأوقات ، وأن يحذر ما حرم الله عليه من مشاهدة الأفلام الخليعة ، التي يظهر فيها ما حرم الله ، من الصور العارية وشبه العارية ، ومن المقالات المنكرة ، وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله من الصور والإغاني وآلات الملاهي والدعوات المضللة . كما يجب على كل مسلم صائما كان أو غيره أن يحذر اللعب بآلات اللهو من الورق وغيرها من آلات اللهو ، لما في ذلك من مشاهدة المنكر وفعل المنكر ، ولما في ذلك من التسبب في قسوة القلوب ومرضها واستخفافها بشرع الله ، والتثاقل عما أوجب الله من الصلاة في الجماعة أو غير ذل من ترك الواجبات ، والوقوع في كثير من المحرمات ، والله سبحانه يقول ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين * وإذا تتلى عليه آياتنا ولّى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم ) سورة لقمان الاية 6،7 . [/c]
[c] [/c]
[c]
رمضــــــــانيـــــــــات [/c]
[c]
يكثر هذه الأيام عشقنا للمائدة ، سواء كانت واقفة سطحيا على طاولة تنتشر فيها الأطباق ، أو مستلقية على ظهرها تلتهب مفاتنها من صحون تتباين أجنتها ، أو إذا كانت بدينة يسترسل التبذير فيها أو نحيفة القوام يعبق فيها التواضع والتوفير ، وعندما نقطع شريط الالتهام مع أذان المغرب نتنفس الصعداء وكأننا على شفى حفرة من التبخر من عالم الموجودات ، فترى شريانات الحركة المرورية في العشر دقائق قبل المغرب ، كأوردة مريض بالقلب تدحرج للتو على الأرض بعد أن اكمل شريط ماراثون من خمسة كيلومترات ، والحقيقة فان البعض في اشهر العام الأخرى يقطع ساعات يوم كامل على القهوة أو السوائل الأخرى دون أن يلاحظ جوعا أو عطشا وذلك بالرغم من الطقس الملتهب في أشهر الصيف البطيئة ، لذا فان المبالغة في طقوس الأكل في هذا الشهر الفضيل لا داعي لها ،ويكفر البعض عن استرساله على الموائد بمعاقبة رجليه وباقي أطراف جسده بغمسها في حمى المشي السريع على الطريق الجديد الذي يربط منطقة القرم بشاطئها ، فيخرج المسقطيون أو أنصافهم بعد صلاة التراويح ليحطموا مسافة كيلومترين أو اقل بين حكايا رمضانية وآخر الأحداث والأخبار المحلية والعالمية ، وآخر صيحات الملابس ، وطرازات السيارات ، فيخلطون الاستمتاع برمضان بالتباهي على الآخرين بمادياتهم وإمكانياتهم وقدراتهم ، مناقضين أنفسهم وصوم يومهم ، متناسين أنه في نهاية مطاف الكيلومترين أو ما هو أطول منه . . . كل شئ زائل ! ! ! . [/c]
[c] [/c]
[c]
هل يجوز للرجل تقبيل زوجته وهو صائم ؟ [/c]
[c]
لا بأس أن يقبل الرجل امرأته وهو صائم ولا حرج عليه ولا كفارة ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ، لكن إذا كان الرجل شديد الشهوة ويخشى إن قبل أهله أن يقع منه ما لا ينبغي كره له تقبيلها ، لقول صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) [/c]
[c] [/c]
[c]
قرطبة ( حاضرة الخلافة الإسلامية في الأندلس ) [/c]
[c]
قرطبة مدينة في الجزء الجنوبي من إسبانيا عاصمة مقاطعة قرطبة ، تقع على نهر الوادي الكبير، يحدها من الشمال مدينة ماردة ، ومن الجنوب مدينة قرمونة ، ومن الغرب مدينة اشبيلية ، خضعت لحكم الرومان والقوط الغربيين ومن ثم بسط العرب سلطانهم عليها من ( 711 م /1236 م ). فتح المسلمون الأندلس على يد طارق بن زياد سنة 92 هـ وكان ذلك في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك بن مروان . لقد بلغت قرطبة في عصر الخلافة الأموية أوج عظمتها ، وتألقها الحضاري في حين كانت أوروبا ما تزال غارقة في أعماق التأخر والجهل والانحطاط ، وقد سعت الدول الكبرى في العالم يومئذ إلى مهادنة قرطبة والتقرب من خلفائها والتزلف لهم ، فقصدها السفراء والملوك ، وهكذا ذاعت شهرة قرطبة في أنحاء العالم ، وانتجعها الناس من المشرق والمغرب بحيث أصبحت دار الهجرة للعلم ، واعتبرت قرطبة أعظم مدن الأندلس والمغرب عمرانا، وثالثة مدن العالم الوسيط كبر مساحة ، فيها خلاصة حضارة الأندلس ، وبعد سقوط الدولة الأموية انتقلت الأندلس إلى حكم الدولة العباسية سنة 132 هـ. لكن في سنة 138 هـ نجح الأمير عبد الرحمن الداخل الملقب بصقر قريش في إحياء دولة بني أمية في الأندلس ، وقوى أمر المسلمين من جديد في عهد هشام بن عبد الرحمن الداخل ، ومن بعده عبد الرحمن بن هشام الملقب بالأوسط حيث استتب الأمر في عهده وساد النظام فانصرف إلى العلم والبناء والاهتمام بشؤون الدولة ، ودخل في عهده كثير من النصارى في الإسلام وهكذا توالى على حكم الأندلس أمراء بني أمية حتى وفات المنصور وابنه ، فتوالت الفتن وظهر عصر ملوك الطوائف الذين كانت المنازعات بينهم من اكبر أسباب ضياع الأندلس ، ومن اشهر ملوك الطوائف المعتمد بن عباد الذي استنجد بيوسف بن تاشفين عندما ضغط عليه النصارى ، فقام يوسف بن تاشفين بتوحيد بلاد الأندلس مرة ثانية واستطاع أن ينتصر على النصارى في موقعة الزلاقة ، وظهور دولة الموحدين في المغرب وظهور الخلافات بينهما وبين المرابطين أضعفت دولة المرابطين وظهر ملوك الطوائف في الأندلس من جديد .
من أهم معالم وآثار قرطبة ، قصر قرطبة القديم الذي اتخذه عبد الرحمن الداخل مقرا له ، قصر الرصافة - والمسجد الجامع - ونهر قرطبة الكبير - وحمامات قرطبة وكان يوجد بها 900 حمام في الوقت الذي كانت أوروبا تعيش قمة الجهل و كثرة الأمراض - وهناك دار الروضة وهي قصر عبد الرحمن الناصر .
من أهم أعلامها : ابن حزم الظاهري صاحب المحلى - والفقيه زياد بن عبد الرحمن - والفقيه يحي بن الليث - وأبو القاسم - والشاطبي . [/c]
[c] [/c]
[c]
أســـــــئلةُ مهـــــمه [/c]
[c]
س 1 - بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان , فما هي صحة صومهم ؟
ج 1 - إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب .
أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظناً لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان فإن له أن يأكل و يشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان .[ الشيخ محمد بن عثيمين]
.................................................................................................... ......................
س 2- ما هو السفر المبيح للفطر ؟
ج 2- السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو (83 )كيلو ونصف تقريبا ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر , ورسول الله كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة والسفر المحرم ليس مبيحا للقصر والفطر لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة ,وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله . [ الشيخ محمد بن عثيمين]
.................................................................................................... .....................
س 3- ما حكم استعمال الصائم الروائح العطرية في نهار رمضان ؟
ج 3 - لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن له جرما يصل إلى المعدة وهو الدخان .[ الشيخ محمد بن عثيمين]
.................................................................................................... .....................
س 4 - يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (( تسحروا فإن في السحور بركة )). فما المقصود ببركة السحور ؟
ج 4- بركة السحور المراد بها البركة الشرعية و البركة البدنية , أما البركة الشرعية منها امتثال أمر الرسول والاقتداء به وأما البركة البدنية فمنها تغذية البدن وتقويته على الصوم . [ الشيخ محمد بن عثيمين]
.................................................................................................... .....................
س5 - إذا احتلم الصائم في نهار الصوم من رمضان فما حكم صومه ؟
ج5 - إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره لأنه بغير اختياره .والنائم مرفوع عنه القلم . [ الشيخ محمد بن عثيمين]. [/c]
[c] [/c]
[c]
غزوة بدر الكبرى ( الجمعة 17 رمضان السنة 2 هـ / 624 م ) [/c]
] [c][SIZE=3]
غزوة بدر . تاريخها 17 رمضان . السنة الثانية هجرية
إن غزوة بدر كانت نتيجة طبيعية للهجرة إلى المدينة ،فقد أرادت قريش أن تقتل محمدا وهو بمكة ، ولكن محمدا نجا من هذه المؤامرة بفضل الله وهاجر إلى المدينة التي أصبحت مركزا إسلاميا حرا طليقا، يهدد أوثان قريش ، بالإضافة إلى تهديده لتجارتها الصاعدة والهابطة بين مكة والشام ، فأصرت قريش أن تقضي على هذا المركز الجديد الذي يهدد حياتها الدينية والاقتصادية جميعا . فكانت غزوة بدر نتيجة هذه الإفرازات ، ولكم وصف لهذه المعركة التي غيرت كل مفاهيم القوة والتي من خلالها وضعت المسلمين في الطريق السليم والصحيح فاصبح يحسب لهم ألف حساب .
قوات المسلمين ( 314 ) رجل معهم فرسان وسبعون بعير قوات العدو ( 950 ) رجل معهم ( 200 ) فرس وعدد كبير من الإبل سببها بغية الاستيلاء على قافلة قريش التجارية القادمة من الشام بقيادة أبي سفيان والتي يحميها ثلاثون إلى أربعين رجلا وهي تتكون من ألف بعير تقريبا . في المدينة المنورة في يوم الاثنين الثامن من رمضان سنة اثنتين هجرية الموافق 5 مارس 624م في هذا اليوم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحبة رجاله الذين بلغ عددهم ثلاثمائة و أربعة عشر رجلا ، وهناك عند الصفراء توقف الرسول ،و بعث برجاله لاستطلاع بدر وإلى أي مكان وصلت العير ( عير قريش ) وكان عليه الصلاة والسلام مطمئنا على مدينته ومن فيها لانه ترك فيها رجلا صالحا تقيا ، إماما للناس في صلاتهم هو عبد الله ابن أم مكتوم .و أعطى عليه الصلاة والسلام اللواء إلى أول سفرائه مصعب بن عمير. في الوقت نفسه الذي كانت فيه قافلة أبي سفيان تواجه مصاعب الطريق ، كان المشهد في مكة قد بدأ يتهيأ لخطر قادم . فتجهزت قريش وخرجت في جمع كبير من أشرافها وسادتها ، قاصدة مكان محمد لانقاد أموالها وتجارتها على حد قولهم . استخدم أبو سفيان دهاءه وغير مجرى طريقه وسلم بقافلته ..
ولما نجا ورأى انه قد سلم من الخطر أرسل إلى قومه يقول : إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم وأموالكم فقد نجاها الله فارجعوا . فقال أبو جهل والله لا نرجع حتى نرد بدرا ( وكان بدر أحد مواسمهم …. كل عام ) فنقيم عليه ثلاثا فننحر الجزر ونطعم الطعام ونسقى الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب وبمسيرتنا وجمعنا فلا يزالون يهابوننا أبدا بعدها .
لقد وصل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى واد ذفران ثم إلى الأضافر ثم بلد آخر لقد كان وصوله إلى بدر قبل قريش فاختار موضع يشرف على منطقة القتال وبنى فيه العريش وقام بترتيب المسلمين بشكل صفوف وهو أسلوب جديد لم تعرفه العرب من قبل ، لكن في الجهة المقابلة لم يكن للمشركين قائد أو منظم يقودهم .
أقبلت قريش فلما رآها الرسول صلى الله عليه وسلم قال (( اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك ، اللهم نصرك الذي وعدتني اللهم احنهم ( أهلكهم ) الغداة )) .ثم اقبل نفر من قريش حتى وردوا حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما شرب منهم رجل إلا قتل مكانه . بدأت المعركة بمبارزة ثلاثة من المسلمين لثلاثة من المشركين ، فبارز عبيدة بن الحارث عتبة بن ربيعه وبارز حمزة شيبة بن ربيعه وبارز علي الوليد بن عتبة فتغلب المسلمون على المشركين في هذه المبارزة ، بعدها اشتد القتال فكان المسلمون يردوهم بوابل من السهام فارتبك المشركون فبدأو في التفكك وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقود الصفوف بنفسه والتي أخذت تقترب من صفوف المشركين التي فقدت قادتها وبدأت في التبعثر والهروب ، أمر الرسول صلى الله عليه وسلم قواته أن تشد عليهم وبدأت المطاردة التي انتهت بانتصار المسلمين على المشركين .
فاخذ المسلمون في جمع الغنائم والأسرى ، فعاد عليه الصلاة والسلام إلى المدينة مع موكب الرجال حاملين لواء النصر على جبابرة مكة …. وأئمة الكفر فيها . من نتائج المعركة استشهاد أربعة عشر مسلما وقتل سبعون مشركا وأسر سبعون آخرون كلف منهم المتعلمون بتعليم أطفال المسلمين مقابل إطلاق سراحهم . [/SIZE[/c]
[c] [/c]
[c]
مايُقـــــــتال في الســـــــــجود والركـــــــــوع [/c]
[c]
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين ... وبعد ،
أخي الحبيب ... أختي المسلمة
ما ثبت من أدعية وأذكار الركوع والسجود والجلسة بين السجدتين وغيرها ليسهل على المصلين حفظها وترديد بعضها في صلاة القيام والتهجد .. وخاصة في ليالي العشر الأواخر .. التي يٌطيل المصلون فيها الركوع والسجود بين يدي رب العالمين .. نسأل الله القبول .
وقد يكون البعض لا يعرف هذه الأذكار .. أو يصعب عليه جمعها أو يدعو بما لم يثبت .. والأولى الاقتصار على ما ثبت .. ليحصل لك أجر الدعاء والذكر مع أجر الاقتداء والمتابعة .. ولك أخي الحبيب أن تنوع فتذكر هذه تارة وتلك تارة .. وكل ذلك ثابت عنه صلى الله عليه وسلم .. نسأل الله أن يجعلنا من المقبولين وأن يوفقنا لقيام ليلة القدر بإخلاص وصدق ليغفر الله لنا ذنوبنا إنه سميع مجيب .
أولاً : أذكار الركوع
ثانياً : بعد الرفع من الركوع
ثالثاً : أذكار السجود
رابعاً : أذكار الجلسة بين السجدتين
خامساً : أذكار سجود التلاوة
سادساً : إذا انتهيت من صلاة الوتر فيستحب أن تقول
أولاً : أذكار الركوع
قال صلى الله عليه وسلم ( أما الركوع فعظموا فيه الرب) [ رواه مسلم ] .
فنقول : سبحان ربي العظيم ( ثلاثاً ) أو أكثر من ذلك .. أو سبحان ربي العظيم وبحمده ( ثلاثاً ) .
ثم تتخير من هذه الأذكار ما شئت وتنوع ... فهذه تارة وتلك تارة :
· سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي .
· اللهم لك ركعت، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، أنت ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين . وفي رواية : وعليك توكلت ، أنت ربي ، خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين .
· سبوح قدوس رب الملائكة والروح .
· سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة .
ثانياً : بعد الرفع من الركوع
فتقول : ( ربنا ولك الحمد ) وتارة ( ربنا لك الحمد ) وتارة ( اللهم ربنا لك الحمد ) أو ( اللهم لك الحمد ) .
ثم تتخير من هذه الأدعية ما شئت : ( ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه " أو مباركاً عليه" كما يحب ربنا ويرضى ) .
أو تزيد ( ملء السماوات وملء الأرض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجَدُ منك الجد ) . أو ( لربي الحمد ، لربي الحمد ) تكررها كثيراً .
أو تزيد ( اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد ، اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ) .
ثالثاً : أذكار السجود
قال عليه الصلاة والسلام ( وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن - أي حري وجدير - أن يستجاب لكم ) [رواه مسلم] .
وقال : ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء فيه ) [رواه مسلم] .
فنقول سبحان ربي الأعلى ( ثلاثاً ) أو تكررها كثيراً أو سبحان ربي الأعلى وبحمده ( ثلاثاً) .
· اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره .
· سجد لك سوادي وخيالي ، وآمن بك فؤادي ، أبوء بنعمتك علي ، هذي يدي وما جنيت على نفسي .
· سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة .
· سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت .
· اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت اللهم اجعل في قلبي نوراً وفي لساني نوراً واجعل في سمعي نوراً واجعل في بصري نوراً واجعل من تحتي نوراً واجعل من فوقي نوراً وعن يميني نوراً وعن يساري نوراً واجعل أمامي نوراً واجعل خلفي نوراً واجعل في نفسي نوراً واعظم لي نوراً .
· اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك .
· اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت .
رابعاً : أذكار الجلسة بين السجدتين
رب اغفر لي ، رب اغفر لي ... أو تزيد : اللهم رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني واهدني وعافني وارزقني .
خامساً : أذكار سجود التلاوة
· سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته
· اللهم اكتب لي بها عندك أجراً ، وضع عني بها وزراً ، واجعلها لي عندك ذخراً ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود
سادساً : إذا انتهيت من صلاة الوتر فيستحب أن تقول
سبحان الملك القدوس ( ثلاثا ) وترفع بها صوتك ، أو تد صوتك بالثالثة كما صح في الأمرين الحديث .
ثم أوصيك أخي الحبيب ، أختي المسلمة ..
بالإكثار من الاستغفار والتسبيح والتهليل والدعاء .. والابتهال والتضرع إلى الله جل وعلا بأن ينصر الإسلام والمسلمين وأن يجمع كلمتهم على الحق .. كما تدعو لنفسك وأهلك والمسلمين بخيري الدنيا والآخرة .
كما أوصيك أن تكثر من قول ( اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني ) وخاصة في ليالي الوتر من العشر الأواخر لاسيما ليلة القدر كما علم النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها أن تدعو بهذا في ليلة القدر .
وختاماً أخي الحبيب ... أختي المسلمة :
لابد من استحضار معاني هذه الأدعية والأذكار والتدبر لها عند ذكرها فإن ( الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه )[ الصحيحة 594] .
وكذا عليك باستحضار النية والخشوع عند ذكرها .. علّ الله أن ينفعنا ويرفعنا بذكره ودعائه وقبل الوداع أطلب منك أخي الحبيب ألاّ تنسى كل من شارك في هذه الرسالة بدعوة خالصة من قلبك .. [/c]
[c] [/c]
[c]
انتظروا المسابقه الثقافيه العدد القادم انشاء الله [/c][c]
[c] [SIZE=3][COLOR=blue]
طريقة المسابقه :
1- سوف يكون هنالك ثلاثه أسئله لكل عدد .
2- ترسل الإجابات برساله خاصه تفادين للحرج وعم التعديل .
3- تجمع الاجابات الصحيحه وترسل الى احد المشرفين , ثم يتم اختيار ثلاثة مشتركين .
4- تعلن النائج في العدد التالي عن طريق المشرف .
5- الجوائز عباره عن اشتراك لمدة 10 ساعات لكل فائز .
6- في نهايت الشهر يتم جمع المشتركين الفائزين ويتم السحب على اشتراك لمدة شهر مفتوح .
[poet font="Simplified Arabic,4,skyblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" dropshadow(color=blue,offx=4,offy=4) glow(color=indigo,strength=5)"]
اولا شهر مبارك على الجميع...
اعاده على الجميع بكل خير...
ويعطيكم الف عافيه
اخوي احمد واختي شهد
اتحفتونا بالمجله
ونننتظر عددها القادم..
[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,4,skyblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" dropshadow(color=blue,offx=4,offy=4) glow(color=indigo,strength=5)"]
اولا شهر مبارك على الجميع...
اعاده على الجميع بكل خير...
ويعطيكم الف عافيه
اخوي احمد واختي شهد
اتحفتونا بالمجله
ونننتظر عددها القادم..
[/poet]
™©~®}-{المجــلة § الرمضــانيه}-{©~®™ 
[/c] 
[/c] 
الوضع العادي
