في الوقت الأصلي

محمد الشهري



توقعت سلفاً بأن الأخ صالح الطريقي لم يقدم على ما أقدم عليه من مساس بأحد رموز الرياضة السعودية إلا بعد أن اتخذ كافة الاحتياطات اللازمة للذود عن سقطته بأي شكل.. وخلق مساحة يستعرض من خلالها مفردات مخزونه الثقافي والذي يتكون من خلطة متعددة العناصر والاتجاهات (؟!).
** فهو (أصلحه الله) كان على ثقة من أن ردود الأفعال ستكون على جانب كبير من الاستنكار وعدم القبول بتطاول الصغار على الكبار على تلك الشاكلة.. وهذا المسلك - أي الردود - لا علاقة لها البتة بأي (إرث) فكري أو تعاملي أو عاطفي، فهو نابع من قناعة مدعمة بالوثائق والشواهد.. لذلك لم تخرج دفوع الأخ صالح عن موقفه وعن فكره الدخيل عن نفس النهج الذي يمارسه في طرحه (الغريب) وذي الابعاد المرفوضة شكلاً وموضوعاً.
** فأنا عندما علقت على (.....) الطريقية تناولت الجوانب الأخلاقية والإنسانية، وما له ارتباط بالقيم الروحية والاجتماعية التي تميزنا شرفاً وقيمة عن غيرنا من المجتمعات المتحللة.. بصرف النظر عن كون فكر الشيخ عبدالرحمن بن سعيد أضحى لا يروق للطريقي أو سواه.. وهو ما ينسحب على قناعات الذين رأوا في طرح الزميل الطريقي ضرباً من ضروب العبث والخلل.
** فهو مارس الانتقائية لبعض النقاط والاجابات المقتضبة على نوعية من تساؤلاتي التي كنت أتوقع عدم خروجها عن نطاق ما اعتاد على ممارسته في مثل هذه الحالات والمتمثل باحالتها إما إلى جهل الآخرين، وإما إلى عدم قدرتهم على مجاراته في اللف والدوران.. وبالتالي عدم استيعابهم لفكره الرياضي والسلوكي (!!!).
** وكونها راقت له عبارتي الإعجابية بأسلوبه الرشيق في الوقت الذي لم ترق له بقية النقاط الأخرى.. وبالتالي عجزه عن إدراك مفهوم (اعطاء كل ذي حق حقه».. وان التخاصم أو الاختلاف من أي نوع لا يمنح أي طرف حق الانتقاص من قدرات الطرف الآخر بأي شكل.. لذلك لم أجد غضاضة أو حرجاً في الإشادة بالجانب الحسن الظاهر من عمل الزميل.. وأن اعتراضي فقط يتمحور حول ما يكتنف توجهاته الفكرية من شوائب حداثية تتنامى مع أبسط قيمنا الاجتماعية، ناهيك عن تعارضها مع إمكانات وأدوات الزميل الشكلية في عالم الكتابة والإبداع.. وكان عليه أن يقدر ذلك حق قدره بدلاً من اللف حوله (؟!).
** وكوني أوردت في تعليقي ذاك عبارة «عدم فهم ما يدور في جمجمة الأخ صالح» ومحاولته إدانتي من خلالها.. فأطمئنه أنني لا أرمي أو أقصد المعنى الحرفي لعبارتي تلك كما فهم هو.. وكان عليه إدراك ذلك بحكم ادعاءاته للمفهومية وأنه من فصيلة «يعرفها وهي طائرة» فعبارتي تحمل أكثر من معنى، ولعلها اختطلت عليه فاتكأ على المعنى أو الجانب الذي يرى أنه ربما يخدم موضوعه بشكل أو بآخر، وهذا لا يضيرني في شيء.. ثم أنه ليس بالضرورة أن تلتقي القناعات والمفهوميات في الوقت الذي تختلف فيه الرؤى والتوجهات والبيئات الفكرية والتربوية والنظرة إلى الأمور (؟!).
** ومثل كل مرة: سقط الأخ صالح في مغبة التناقض الفاضح.. فهو يشتم التاريخ ويتهمه بالتزوير تارة.. ثم ينبري للاستشهاد به على ظلم الآخرين له تارة أخرى «عجيب أمرك يا صالح..!!».
* ثم أنه لم يكن هناك قضية أساساً طرفها الشيخ عبدالرحمن بن سعيد كي تناقش، وعلى ضوئها نكون مع أو ضد في الحكم على المواقف.. وكل ما هنالك لا يتعدى نزوة أو زوبعة (صيفية) أردت أن تجني من وراءها بعض المكاسب.. وقد تحقق لك ما أردت.. فها أنت تحصل على قدر وافر من الاهتمام ما كنت لتحصل عليه لو لم تسلك طريق خالف تعرف (؟!).
** أنا يا عزيزي: أقدر واتفهم مدى حساسيتك وكرهك للحديث عن التاريخ الذي رميتني بتهمة اللجوء إليه بدلاً من موافقتك في محاولة «عض» يد ابن سعيد.. فالتاريخ لا يكذب ولا يتجمل، وهو الامتحان الذي يكرم عنده المرء أو يهان.. وعند تقليب صفحاته ترتفع هامات وتنحني أخرى.. وكان لا بد من استدعاء جزء من التاريخ للفصل بين الجد واللعب، ولكي يقف الناشئة على حقيقة «من الجاني ومن المجني عليه» على أقل تقدير.. وكان عليك وأنت «حساس» إلى هذا الحد ممارسة اللعب بعيداً عن الميادين الواقعة تحت طائلة التاريخ.
** عموماً: أهنئك على ما تحقق.. وفي ذات الوقت أعزيك على فشلك الذريع في النيل من الهامة التي حاولت التطاول عليها بدليل تهاوي ذرائعك الواحدة تلو الأخرى بنفس القدر والكيفية التي انهارت بها الأصوات التي كنت تعول على دعمها لموقفك، وإلا لما كنت احتجت إلى هذا القدر من المجابهة التي تعج بالمغالطات والالتفافات، وتسفيه الرؤى المضادة كأسهل الطرق وأيسرها في إيهام الآخرين بأنك ما زلت تقف على قدميك، ولكن هيات..
من هنا يتضح بجلاء وقوعك في ورطة الرسوب في حساباتك (؟!).
** حتى وان تمادى الزميل في غيه، وفي ممارسة السفه والتسفيه، فلن أذهب معه إلى أبعد من هذا، رغم أن عندي الكثير مما يمكن قوله.. ولا يعنيني إن كان يعلم أو لا يعلم الأسباب التي تضطرني إلى التوقف عند هذا الحد.
خاص :
بقدر اعتزازي وتقديري للدعوة الكريمة التي تلقيتها من إدارة شبكة الزعيم الانترنتية للمشاركة في ذلكم المنتدى الرائد وذائع الصيت ضمن النخبة من أساتذتي الذين يشاركون من خلاله بالرأي والطرح، وتبادل المفيد كما علمت.. إلا أنني أجد نفسي مضطراً إلى الاعتذار عن تلبية تلكم الدعوة، على الأقل خلال المدى القريب، وذلك لأسباب واعتبارات عدة احتفظ بها لنفسي، أقلها عدم ميلي إلى التعامل مع تلك النوعية من التقنيات الحديثة.. ثم لظروف أخرى خاصة، مع وعد بأنه في حالة زوال ظروفي، وتبدل بعض قناعاتي فلن أتردد في أي مشاركة متواضعة في موقع الزعيم.. فالزعيم يستاهل ويستحق من الجميع التشرف بخدمته من أي نوع ومن أي موقع.. مع أمنياتي للجميع بالتوفيق.
إلى صاحبي :
يداك أوكتا.. وفوك نفخ.