في حمى القبيلة سأنشدُ واقفًا:
لا تجسرُ الفصحاء تنشد ههنا .. بيتا ولكنّي الهزبر الباسلُ
قطعتُ القبيلةُ رأسَ كلِّ هزبرٍ باسلٍ

...

بينا أنا أحلق ذقني في الصباح، نظرتُ إلى وجهي في المرآةِ، كنتُ أحاولُ أن أجدَ وجه الشبهِ بين وجهي ووجهِ أمّي، ولم أجد شيئا .. قالَ لي الرجلُ البدويّ يومًا: وش يقرب لك محمد أبو شنب؟ فقلتُ: هو أبي.. قالَ: سبحان من وضع هذا الشبهَ بينكما.. لا أذكرُ أنّ امرأةً قالت لي: وش تقرب لك مريم بنت عبد الله. لكن بعض النساء قلن أنّ شبهًا حاصلٌ بيننا ..

بينا أنا أحلق ذقني في الصباح، نظرتُ إلى وجهي في المرآةِ، وسألتُ نفسي: هل يعرفنَ وجهي هذا؟

وصلَتْ شفرة الحلاقةِ إلى أطرافِ شاربِي لأحدده، تذكّرت أنني لن أقابلَ أبي ولا شيخَ القبيلة اليوم، فحلقته دون تردد. وبكيتُ قليلا على ما هوى معه من أمجاد تليدةٍ، ثم تجاوزتُها. فعادتِي ألا أعطي البكاءَ أكثر من وقته، سبق وأن بكيت على الرجال والنساءِ، ولم يبكِ عليّ أحدٌ، وقد قال عبد الكريم المعتوق: لن تحزن امرأة عليك أغير أمك تبتغي حزنًا؟!

وأودّ لو أن أمي لا تحزن أبدا، أود لو أنني لا أغضبها، لو أنني أقبل الزواج الليلة، ولكنني فُطرتُ على التمرّد، والغياب، كأن شأني شأن أبي الطيّب المتنبي:
لا أقمنا على مكانٍ وإن طا .. ب ولا يمكنُ المكانَ الرحيلُ
شأني شأن المهاجرِ والغائبِ والراحل، أمرّ بالأطلال فأبكي واقفًا، ثم أتدارك نفسي وأجلس كيما يضحكَ عليّ أبو نواس.

أزيلُ شاربي بشفرة الحلاقة، ولا أكثر البكاء على ما ضاع معهُ من الماضي، لأنّ أنثًى تقفُ هناك على قمة الهاوية، تنتظرني لنسقطَ مرّةً واحدةً فلا نصعدَ، هل أتّبعُها يا أبا الطيب؟ أبو الطيب يصرخ بي: أكُلُّ فصيح قال شعرًا متيمُ؟! لا يا أبا الطيّب، هي الكثافة الشعرية. هي الكثافة.

وقفتُ وقوفًا عظيمًا على بلادٍ من رحيلٍ [ على قلقٍ كأن الريحَ تحتي ] فقلبتني وعبثت بي .. جنوبا أو شمالا. وآه منكَ يا جنوب! يا جنوبُ يا جنوبُ .. هلْ لي بأرضٍ جنوبيّة بلا بشرٍ؟ خضراءَ مليئةٍ بالخوخِ والتين، جنوبيّةِ النسمةِ طاهرةِ الخضرةِ والفاكهةِ.. هل لي بها يا جنوب؟! سأقفُ بها وفي حمَى القبيلة سأنشدُ نشيدًا عن المجدِ القديم والمجدِ اللاحق، عن الأملِ وأحلامي، عن الغيث الذي يقتل ولا يحيي أرضًا ميتًا، عن الحب عن الغياب عن الخيبة عن النصر عن الفخر عن الصولات الفحولية والمواقف التي تذكرني بها الرجال والإناث.

في حمى القبيلة سأنشدُ واقفًا:
لا تجسرُ الفصحاء تنشد ههنا .. بيتا ولكنّي الهزبر الباسلُ
قطعتُ القبيلةُ رأسَ كلِّ هزبرٍ باسلٍ، فإن نجا واحدٌ قتلتهُ عيون في طرفها حورٌ ومثّلت بجسدِه! الله مولانا .. الله مولانا ..

أبا الطيّب .. ألا نكونُ في غيره؟ ألا نكون؟ كيف نستريحُ بالفلاةِ والهجير ونتعب بالإناخة والمقام؟! اليومَ أقفرتِ المنازل والقلوبُ، أقفرتِ الدقائق والمواعيد، وأقفرنا من الماضي ومن كل شيءٍ أيّها الصائحُ المحكيّ، أنا كذلكَ: صائحٌ محكيّ، وأنا الصدى.. وقد مشى أواخِرُنا على هام الأوالي..

مشينا على هام الأوالي، وحملنا عنهم أوزارهم، بحثًا عن أكسيرِ الحياة، وسنجدُه حتمًا، ولو كان في المشقّةِ.

دمتم في رعاية المولى

عندما نذكرُ أبا الطيّب فلا بد لنا من ذكر شاعر المجلس العام، متنبّي الزعيم أبا عمار: الهلالي الثقفي
شاعر ذو خلق جمٍ ومواقفَ نبيلةٍ كريمة.
عسى الله أن يحفظه وأن يوفقه حيثما كان وأن يثبته على الخير.

...



ماجد مقبل

أهلا بأديب المجلس، أتعلم يا عزيزي أن رؤية اسمك تبعث السرور في نفسي، فأنت أخ طيب عهدت عليك علما وأدبا وخلقا رفيعا، جميعها تطرح في النفس حبّك واحترامك .. فأحبك الله

...

أما المتنبي أشعر العرب، مالئ الدنيا شاغل الناس، فشأنه ذلك لفصاحةٍ ولغةٍ تمثّلت كل أحوال الناس فعاش ملكًا في الشعر، مرتزقًا به، سقيمًا بزائرة كأن بها حياءً، مبغضًا لضبّة، مشتاقًا لسيف الدولة، ساخطًا على كافور، قلقًا كأن الريحَ تحته، سعيدًا ولا يهنأ بالعيد!
هو يمثّل كل الأحوال البشرية في شعره، كلها.

...

سعيدٌ بإضافتكَ الكبيرة ولطف حظورك السخي يا صديقي
أسأل الله أن يوفقكَ في شؤونك كلِّها

: )

إطراء لطيف منكَ يا أخي كارليتوز
شكرًا لك يا عزيزي