|
إقتباس:
ربما ما يسمى بفكر الملحدين ( غضب الطبيعة )!!. الله يهدي الجميع. |
إقتباس:
أنا اللي أبي أوصله إن فكرته بالكاريكاتير يمكن تكون بعد ما تكلموا ناس كثيييييير عن المصائب اللي صارت وما زالت ويقولون بسبب المعاصي ! طيب ليه ؟؟ يمكن إبتلاء وإمتحان من ربي :yes: [خُلِقَ الإِنْسَانُ فِي كَبَد] المؤمن مُبتلى. |
^ ^ ^ قد تكون وجهة نظرك صحيحه في الكاريكاتير وقد تكون وجهة نظر صاحب الموضوع ومن معه صحيحه الفكره تتقبل التاويل ولكن اولا واخيرا الله العالم وش اللي بنية الرسام..:yes: بالنسبه للوطن او (الوثن) كما يسموها اللي كارهينها:d..اشوف انها من افضل الصحف قد تكون هناك زلات انا ما قراتها ولكن اي واحد يحرص انزال الاخبار بالمجلس..:s2: اكيد عارف ميزة هذي الصحيفه..:razz: لان يوجد فيها اخبار قليل ما اقراها في الصحف الاخرى..وعندكم الرياض والجزيره احسها تطبع بمكان واحد بس فارق الاسم...لان الاخبار اللي فيهم نفس بعض وبالصفحه الرئيسيه بعد:s2: ع كل حال ..كل واحد وله وجهة نظر وهو ومزاجه معها..s121s سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااام |
هو يقصد والله العالم ان الناس تنظر الى العيص واملج انها بلد فسوق ومجون ولاما كان جاها الزلازل والبراكين .. وكأن المدن اللي ما جاه الزلال مدن طاهرة ولا يرتكب فيها اي معصية .. !! يعني كأنه يقول في الكاريكاتير ان سبب الزلازل هو معاصي اهل العيص ونسي ان كلنا ساكنين فوق الارض وكلنا يرتكب المعاصي .. بس علشان ما جانا شئ معناها اننا مو عاصين .. !! وان الله ما يصيب الا العصاه فقط .. وكان الاولى انه يقول هذا بسبب معاصينا وما يحمل الذنب كله على المدينة المنكوبه لان كلنا على ارض وحدة .. والخير يخص والشر يعم .. اتمنى تكون وجهة نظري في الكاريكاتير وصلت .. تقبل مروري .. :rose: |
إقتباس:
الزلازل والبراكين التي حصلت إنما هي عبرة للبشر ، وتذكيراُ بعظمته سبحانه وتعالى. فأول ما يتبادر إلى ذهن الإنسان ( الله سبحانه وتعالى ) ، حين سماعه لكارثه بالأرض ولا يعني وجود الزلازل بمدينه العيص أن أهلها فقسه!!. فالأمطار تكاد لا تتوقف في بلاد النصارى ( وتهطل على مدار السنه ) صيفاً وشتاءاً. فهل نحن العصاه فقط لعدم نزول المطر!!. ______ أعتذر لصاحب الموضوع على مداخلاتي وبالنهايه أقول ( القلب هو من يرى )!!. |
تـــسع فوائـــد من قول الله سبحانه قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (66 قال العلاّمة الفوزان حفظه الله " فهذه القصة فيها فوائد عظيمة: الفائدة الأولى: أن مَنِ استهزأ بالله أوبرسوله أو بالقرءان ارتدّ عن دين الإسلام ردّة تنافي التّوحيد، وهذا وجه المناسبة من عقد المصنِّف لهذا الباب، أن مَنِ استهزأ بالله أوبرسوله أو بالقرءان، أو استهان بشيء من ذلك، أنه يرتدّ عن دين الإسلام ردّة تنافي التّوحيد وتخرج من دين الإسلام، لأن هؤلاء كانوا مؤمنين، فارتدّوا عن دينهم بهذه المقالة، بدليل قوله تعالى: "قد كفرتم بعد إيمانكم". الفائدة الثانية: أنّ نواقض الإسلام لا يُعفى فيها عن اللّعب والمزح، سواءً كان جادّاً أو هازلاً، بل يحكم عليه بالردّة والخروج من دين الإسلام، لأن هؤلاء زعموا أنّهم يمزحون ولم يقبل الله جلّ وعلا عذرهم، لأن هذا ليس موضع لعب ولا موضع مزح. الفائدة الثالثة: وجوب إنكار المنكر، لأن عوف بن مالك رضي الله عنه أنكر ذلك وأقرّه الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك. الفائدة الرابعة: أن مَن لم يُنكر الكفر والشّرك فإنه يكون كافراً، لأن الذي تكلّم في هذا المجلس واحدٌ والله نسب هذا إلى المجموع فقال:" قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزؤون لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"، لأن الرّاضي كالفاعل، وهذه خطورة عظيمة. الفائدة الخامسة: أن إبلاغ وليّ الأمر عن مقالات المفسدين من المنافقين ودعاة السّوء الذين يريدون تفريق الكلمة والتحريش بين المسلمين من أجل الحَزْمِ يُعَدُّ من النصيحة الواجبة، وليس هو من النميمة، لأن عوف بن مالك رضي الله عنه فعل ذلك ولم يُنكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، فدل على أن هذا من النصيحة، وليس من النميمة المذمومة. الفائدة السادسة: فيه احترام أهل العلم وعدم السخرية منهم، أو الإستهزاء بهم، لأن هذا المنافق قال:"ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء" يريد بذلك العلماء، والعلماء ورثة الأنبياء، وهم قدوة الأمة، فإذا طعنّا في العلماء فإن هذا يُحْدِث الخَلْْْْْخَلة في المجتمع الإسلامي، ويقلَّل من قيمة العلماء، و يُحْدِث التشكيك فيهم. نسمع ونقرأ من بعض دعاة السوء من يقول:" هؤلاء علماء حيض، علماء نفاس، هؤلاء عُملاء للسلاطين، هؤلاء علماء بغْلة السلطان" وما أشبه ذلك، وهذا القول من هذا الباب- والعياذُ بالله- وليس للعلماء ذنب عند هذا الفاسق إلاّ أنهم لا يوافقونه على منهجه المنحرف. فالوقيعة بالمسلمين عُموماً و لو كانوا من العوامّ لا تجوز، لأن المسلم له حُرمة، فكيف بوُلاة أُمور المسلمين وعلماء المسلمين. فالواجب الحذر من هذه الأمور، وحفظ اللّسان، والسّعي في الإصلاح، ونصيحة مَن يفعل هذا الشىء. الفائدة السابعة: في الحديث دليلٌ على معجزة من معجزات الرّسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث إنّه بلغه الوحي عن القصة قبل أن يأتي إليه عوف بن مالك، وهذا مصداق قوله تعالى:"وما ينطق عن الهوى، إن هو إلاّ وحي يوحى". الفائدة الثامنة: في الحديث دليل على أنّ نواقض الإسلام لا يُعذر فيها بالمزح واللّعب، لأنها ليست مجالاً لذلك، وإنّما يُعذر فيها المُكْره على القول خاصة كما في ءاية النّحل:" إلاّ مَن أُكْرِه وقلبه مطْمَئِنٌّ بالإيمان" الفائدة التاسعة: في الحديث دليل على وجوب الغلظة على أعداء الله ورسوله من المنافقين والكفار ودعاة الضلال، وأن الإنسان لا يلين لهم، لأنه إنْ لاَنَ معهم خدعوه ونفّذوا شرهم، فلابدّ من الحزم من وليّ الأمر ومن العالِم نحو المنافقين والكفار ودعاة السوء." المصدر: [ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد 190-192]. منقول النقل أعلاهـ رأيت أنه سيفيد الموضوع والقراء والإستهزاء واااااضح وحسبنا الله وشكراخاص للأخ مواصل وللجميع |
الأخوة الذين يقولون إن الرسام خالد لايقصد الإستهزاء ليتهم يبينون لنا مقصده منه بركان يحدث في قلب المحيط والسبب معاصي الأسماك !!! إن لم يكن هذا إستهزاء فماذا يكون ؟ سبحان الله |
( قُل أباللهِ وآياتِهِ ورسُولِهِ كنتم تستهزؤون - لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كفرتُمْ بعدَ إيمانِكُم ) |
استغفر الله .. ! وين مدير التحرير من هذه الرسمة تحياتي ,’,’, |
وبعدين شوفو وجه اللي يقول هذا ذنوب المعاصي يبين انه ملتحي بعدين استهزاء واااضح وجريدة الوطن معروفة انها تمثل التيار الليبرالي التغريبي |
خالد من المبدعين في الوطن لكن في بعض الأحيان يشطح شطحات ما لها داعي |
إقتباس:
|
الاستهزاء صريح وواضح وجريدة الوطن ليست هي المرة الاولى بالاستهزاء اللهم انتقم ممن استهزأ بدينك. |
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا |
بما أنكم مختلفين حول الكريكاتير.. إقتباس:
:rose: |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 03:39 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd