|
إقتباس:
ياليت المره الجايه تحدد ولا تعمم ، لأن التعميم مصيبه ،، وثانيا وثالثا ماتستحق اني اناظرها لأن كلامي ماكان موجه لحضرتك لذالك ريح نفسك :alzaeem: عذرا لصاحب الموضوع :rose: |
اللهم يامقلب القلوب و الأبصار,, ثبّت قلوبنا على طاعتك اللهم يامقلب القلوب و الأبصار,, ثبّت قلوبنا على طاعتك اللهم يامقلب القلوب و الأبصار,, ثبّت قلوبنا على طاعتك امييييين</B> |
88888888 حبيبي وراك مطفي النور هو اخطا بابو مصير صح انصحه \\ ثاني شي عبدالله السكيتي ليه ما يقول منوا حلل له الشي هذا ..؟؟ نبي علماء ربانيين واتحداه يجيب ..؟؟ \\ ثالث شي ليتكم تشوفون الحوار المقزز اللي ما ادري كيف رضى عن الحوار ينزل بهالصورة ارجعوا للحوار وتفهموني .... \\ اتمنى من المشرفين اقفال الموضوع ما فيه فايدة اللي يبي يناصح مو مغتاب وفيه جوال وبريد للسكيتي اببحثوا عنه ... وراسلوه ..؟ |
لا حول ولا قوة إلا بالله ,! الناس يتحولونو من الغناء للإنشاد ,, وهذا العكس ! الله يرحمنا برحمته .. !! |
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهّاب إقتباس:
إذا ممكن أخوي تعطينا اسم الشيوخ إلي اباحو الموسيقى ؟ |
إقتباس:
ومع ذلك اعتذر عن الجاوب ، واحتفظ بالسبب لنفسي لاكن ممكن تراجع موقع العلامة يوسف القرضاوي وتحديدا موضوع الغناء ، بتلقى انه وضح الخلاف الحاصل بين العلماء في المسأله وذكر اسماء من اجاز الأستماع للألات الموسيقية ، من عهد الصحابه والتابعين وحتى زمنا الحاضر :rose: |
يارب تثبت قلوبنا على دينك اللهم لاتجعل فتنتنا في ديننا يارب انك تهديه :( |
إقتباس:
هل كل عآلم دين بيقول الأحكآم والفتآوى على حسب وجهة نظره واللي يبي يقتنع يآخذ بهآ أو يروح لعآلم ثآني تعجبه وجهة نظره..؟ الدين كتآب وسنة ومنهآ تُستنبط الأحكآم الشرعية..مو كل من هب ودب طلع له فتوى وأجآز اللي يبي وحرم اللي مآيبي..والبعض مآيصدق على طول بيمشي ورآه بدون لآ يتأكد.. واذا هذي وجهة نظرك وهي صحيحة فـ ليه مآتوضح وتثبت كيف صحيحة مآدآمك وآثق منهآ..؟؟!! على فكرة...مصر طلعت علمآء أجلآء ولآنقدر نقول شئ... لكن بعد مفتيهآ كل فترة والثآنية يطلع لنآ بفتوى غريبة ومنهآ تحليله للدخآن للمقتدر مآدياً واللي مو قآدر محرم عليه الدخآن..فهل هذي فتوى تطلع من عآلم دين..؟؟!! وللي قآل يمكن أخذ بفتوى من أجآز الموسيقى فـ أقول في هذه الأيآم الفتآوى كثيرة وكل من هب ودب أفتى...لكن هل يوجد من علمآئنآ الأجلآء بن بآز أو إبن عثيمين أو الألبآني أو الشيخ بن سعدي رحمهم الله أو من علمآئنآ الحآليين من الشيخ اللحيدآن أو الفوزآن أو بن جبرين...إلخ أو من هيئة كبآر العلمآء من أفتى بجوآز الموسيقى..؟؟!!!! أمآ تعليقي على الموضوع..: فـ أقول الله لآيبلآنآ والله يثبتنآ على الهدآية.. من أمآمة المسلمين إلى معهد الموسيقى..!! تحياتي..<!-- / message --> |
إقتباس:
إقتباس:
قصدت بوجهة نظري الموضوووع ( هه وهذا خط ثاني ) ، موضوع الرجال إمام المسجد الي بيتعلم الموسيقى وانه يمكن اخذ بكلام من قال بجوازه ،، |
إقتباس:
أو بكلآم من قآل السفر بغير محرم حلآل..؟؟!! أو من قآل بتحليل كشف المرآة لوجههآ للرجآل الأجآنب..؟؟!! هل نقول كذآ صح..؟.؟ |
إقتباس:
يا اخوي الله يهدينا وياك ، أنا قلت ان الي سواه صحيح ! كل الي حاولت اقوله انه اكيد ما اتجه لهذا الأتجاه الا انه مستند على فتوى لعالم من العلماء يعني الرجال ماركب راسه وانتكس وحلل الحرام من نفسه :yes: بسيطه ماتحتاج تعقيد ، والله أعلم عاد اذا كان مخطئ أو مصيب بالي قام فيه ،، |
ليه صار البعض يستسهل الفتوى؟؟؟ ويحب يخرف بامر الدين لاجل يلقى شهره ومعرفه... هل يوجد بيننا من يستخدم الدين بحكمة خالف تعرف....؟؟!! انا اعرف ناس متخرجين شريعه بدرجة ممتاز ويكمل الان دراسات عليا لكن ذا جيت وسالته عن حكم ديني ا يتصل على احد المشايخ الكبار من جواله ويخليك تكلم الشيخ وتساله تدري ليه عمل كذا مو جهل..... لكن خوف من هالحديث الشريف قال النبي صلي الله علية وسلم (( أسرعكم فتوى أسرعكم إلي النار )) |
إقتباس:
كلام سليمs13s وانتبهو ترى لحوم العلماء مسمومة لحد يتكلم فيهم :yes: ليتكم اكتفيتو بالتعليق عالموضوع نفسه وماجبتو سيرة لعلماء الدين ودعيتو للرجال ولنا كلنا بالهداية :rose: |
لا أعتقـــد ان السكيتي ضــل ان شاء الله لا أدري اشعــر ان الموضوع به تناقض او تأليف ..! فلو كان معهدا موسيقيا بمعنى الموسيقى المعروفه كيف يقول فيــه : v v إقتباس:
إقتباس:
ثـــم في اخر الخبـــر يقوول إقتباس:
لا أعلــــم بصــراحه عن مـــدى صحه ماذكر واتمنى اننا مانصدق شئ حتى نسمع حديثه صوتيا ولــــو انه فعلا يريـــد التحــــول للغناء لما سأل المشايخ لأن الحكم معروف إقتباس:
تحيتـــــــي لــــكم |
يالربع هدو اللعب شوي :to: فيه علماء ومنهم أبن حزم أباحوا الغناء لكن بحدود وشروووووووووووط وليست كما هو متوسع الآن وفي أوقات محدده فقط الأعراس والأعياد والحرب فقط وبالرغم من هالشي أدلت من قال بالتحريم أقوى ولا ننتقص من قدر من أفتى بالجواز ونلتمس له أنه قد يكون متبع أو لم تصل له جميع الأدلة أو أن فهمه لها وقع بذلك الشكل وأعيد وأكرر أدلة التحريم أقوى سواء من الكتاب أو من السنة ننتقل لصاحبنا تذكرت من قيل فيهم لايتجاوز القرآن تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية مثل ما أن تطرف المتشددين خطير فأنا أشوف أن إنفتاح الناس أخطر وأنا أشوف اللي يسمع أغاني وعارف أنها حرام أهون من اللي يقول عنها حلال لأن الأول ممكن يتوب والثاني ممكن يَضل وُيضِل نجي لنقطة مهمه يقول الرافعي في إعجاز القرآن"مما أبتدع في القراءة والأداء هذا" التلحين" الذي بقي اليوم تتناقلة المفتونه قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم ويقرأون به على مايشبة الإيقاع وهو "الغناء" ومن أنواعه عندهم في أقسام النغم "الترعيد" وهو أن يرعد القارئ بصوته قالوا كأنه يرعد من البرد أو الألم .....و"الترقيص" وهو أن يروم السكوت على الساكن ثم ينقر مع الحركة كأنه في عدو أو هروله و"التطريب " وهو أن يترنم بالقرآن ويتنغم به فيمد في سير مواضع المد ويزيد في المد إن أصاب موضعه و"التحزين" ................و"الترديد"................. الى أن قال" وإنما كانت القراءة تحقيقا وهو إعطاء كل حرف حقة على مقتضى ما قرره العلماء مع ترتيل تؤده أو حدراً وهو إدراج القراءة مع وسرعتها مع مراعاة شروط الأداء الصحيحه أو تدويراً وهي وسط بين التحقيق والحدر" فالمقامات المبتدعة في القراءة لاتجوز وتعتبر من اللحن مشكلة الأكثرية يوضعون أأمة لحفظهم والأكثرية تحفظ بلا فهم أو أهتمام بعلوم القرآن ودراستها عموما الله يهدي الجميع لما يحبة ويرضاه بالحب والإشراق |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 11:35 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd