02/03/2009, 12:21 AM
|
| زعيــم متألــق | | تاريخ التسجيل: 10/02/2008 المكان: جوف الحضارة والتاريخ
مشاركات: 1,213
| |
|
رسالة الى صاحب السمو الملكي سيدي الامير نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية - حفظه الله -
معنى كلمة الفتنة في القرآن الكريم
رأيت كلمة الفتنة تتكرر في القرآن الكريم في عدد من السور والآيات ، فهل هناك
اختلاف في تفسير هذه الكلمة ، وما هي معانيها المحتملة ؟.
الحمد لله
تعريف الفتنة :
أولاً : الفتنة في اللغة :-
قال الأزهري : جماع معنى الفتنة في كلام العرب : الابتلاء ، والامتحان وأصلها
مأخوذ من قولك : فتنتُ الفضة والذهب ، أذبتهما بالنار ليتميز الردي من الجيد ، ومن
هذا قول الله عز وجل : " يومهم على النار يفتنون " أي يحرقون بالنار . ( تهذيب اللغة 14 / 296 ) .
قال ابن فارس :" الفاء والتاء والنون أصل صحيح يدل على الابتلاء والاختبار
" ( مقاييس اللغة 4 / 472 ) . فهذا هو الأصل في معنى الفتنة في اللغة .
قال ابن الأثير : الفتنة : الامتحان والاختبار ... وقد كثر استعمالها فيما أخرجه
الاختبار من المكروه ، ثم كثر حتى استعمل بمعنى الإثم والكفر والقتال والإحراق
والإزالة والصرف عن الشيء .( النهاية 3 / 410 ) .وبنحو من هذا قال ابن حجر
في الفتح ( 13 /3 ) .
وقد لخص ابن الأعرابي معاني الفتنة بقوله : " الفتنة الاختبار ، والفتنة : المحنة ،
والفتنة : المال ، والفتنة : الأولاد ، والفتنة الكفر، والفتنة اختلاف الناس بالآراء
والفتنة الإحراق بالنار" . ( لسان العرب لابن منظور ) .
ثانيا : معاني الفتنة في الكتاب والسنة :
1- الابتلاء والاختبار : كما في قوله تعالى : (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا
آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) العنكبوت/2 أي وهم لا يبتلون كما في ابن جرير
2- الصد عن السبيل والرد : كما في قوله تعالى ( وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْك) المائدة/ من الآية49
قال القرطبي : معناه : يصدوك ويردوك .
3- العذاب : كما في قوله تعالى : (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ
جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) (النحل:110) فتنوا : أي
عذبوا .
4- الشرك ،والكفر : كما في قوله تعالى : (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ) البقرة/
193 قال ابن كثير: أي شرك .
5- الوقوع في المعاصي والنفاق : كما في قوله تعالى في حق المنافقين ( وَلَكِنَّكُم
ْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِي)الحديد/ من الآية14 قال
البغوي :أي أوقعتموها في النفاق وأهلكتموها باستعمال المعاصي والشهوات .
6- اشتباه الحق بالباطل : كما في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ
بَعْضٍ إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) لأنفال/73 فالمعنى : " إلا
يوالى المؤمن من دون الكافر ، وإن كان ذا رحم به ( تكن فتنة في الأرض ) أي
شبهة في الحق والباطل ." كذا في جامع البيان لابن جرير .
7- الإضلال : كما في قوله تعالى : ( ومن يرد الله فتنته ) المائدة / 41 ، فإن
معنى الفتنة هنا الإضلال .البحر المحيط لأبي حيان ( 4 / 262 )
8- القتل والأسر : ومنه قوله تعالى : (وإن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) النساء /
101 . والمراد : حمل الكفار على المؤمنين وهم في صلاتهم ساجدون حتى
يقتلوهم أو يأسروهم . كما عند ابن جرير .
9- اختلاف الناس وعدم اجتماع قلوبهم : كما في قوله تعالى : ( ولأوضعوا
خلالكم يبغونكم الفتنة ) أي يوقعوا الخلاف بينكم كما في الكشاف ( 2 / 277 ) .
10 - الجنون : كما في قوله تعالى ( بأيِّكم المفتون ) .فالمفتون بمعنى المجنون .
11- الإحراق بالنار : لقوله تعالى : ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات )
( البروج :10 )
قال ابن حجر : ويعرف المراد حيثما ورد بالسياق والقرائن . الفتح ( 11 / 176 )
تنبيه :
قال ابن القيم رحمه الله : " وأما الفتنة التي يضيفها الله سبحانه إلى نفسه أو يضيفها
رسوله إليه كقوله: ( وكذلك فتنا بعضهم ببعض ) وقول موسى : ( إن هي إلا فتنتك
تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء ) فتلك بمعنى آخر وهي بمعنى الامتحان
والاختبار والابتلاء من الله لعباده بالخير والشر بالنعم والمصائب فهذه لون وفتنة
المشركين لون ، وفتنة المؤمن في ماله وولده وجاره لون آخر ، والفتنة التي يوقعها
بين أهل الإسلام كالفتنة التي أوقعها بين أصحاب علي ومعاوية وبين أهل الجمل ،
وبين المسلمين حتى يتقاتلوا و يتهاجروا لون آخر . زاد المعاد ج: 3 ص: 170 .
صاحب السموالملكي الامير نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية - يحفظه الله -
اليك اكتب وانا على يقين اننا في بلد تحكمه الشريعة السمحة
ويطبقها ولاة امر لايخشون في الحق لومة لائم ويحرصون على
اخماد الفتن في الخارج فما بالك سيدي من يؤجج لها ويوقضها في الداخل
نجلكم ياسيدي ونرفعكم الى منازلكم وننأى بكم عن صغائر الامور
ولكن للأسف هناك ممارسات بدأت تأخذ منحنى زلق وخطير لا يعلمه الا الله
وبتحريض من بين ظهرانينا لامور اقل ما يقال عنها انها اتفه من نشغل سموك بها
ولكن وقع المحظور ياسيدي وتمت المزايدة على الوطنية زورا وبهتانا ولحاجة في
انفس مريضة سيست الرياضة وزرعت الاحقاد كذبا وتجنيا ومن خلال أناس لا تهمهم
الا فرقة ابناء الوطن وشق الصف الواحد, سيدي اخاطبك كما لو كنت امامك ولا
اخشى الا الله.
تخلط الامور ياسيدي وكأنه قد خطط لها ويتم التأويل حسب الامزجة ودونما دليل
ويتم الحكم بالنية والسريرة اللتي لا يعلمها الا الله وبدلا من تعميق وتأصيل الوطنية
وروح الانتماء يتم شق الصف وبطرق انتهازية وبين فئة هم اعز مانملك ياسيدي
هم فئة الشباب وعماد المستقبل وكأن سيدي ولي شفاه الله العهد بحاجة ان نثبت له
ماتكنه القلوب تجاهه,ولائننا ياسيدي يميزنا ولاء العقيدة والرابط بيننا هو علاقة بين
حاكم لايعلم مكانته الا الله ومحكوم يبذل الغالي والنفيس لنصرة دينه ومليكه
ووطنه بلده والامثلة كثيرة ولاتحتاج للتذكير
فالمواطن في مفهومكم ياسيدي هو رجل الامن الاول ولدينا من النعم ما يحسدنا عليها
اقرب الناس لنا ولسنا بحاجة لمن يملي علينا دروسا في الولاء والانتماء ياسيدي
فأنتمائنا منذ الازل ابا عن جد ولكنها الفتنة ياسيدي والانتهازية الرخيصة امام العالم
اجمع وبشكل لا يبشر بخير وبأدوات لم تجد من يردعها حتى الان وفسرت حلم ولاة
الامراستكانة و ضعفا وهنا تكمن المصيبة عندما يتم تجاهل الفرح من قبل الناقل
الرسمي ((اللذي خان الامانة في الموسم الماضي واخفى لقطات الحسن كيتا
واظطر لنشرها لاحقا مكرها ليس الا وبعد فوات الاوان)) لفئة تستحق الفرح ويسود
الود والروح الرياضية منتهاه بمباركة من اشقائنا الشبابين نجد من اعد العدة
واستدعى من ليس لهم بالمناسبة لاناقة ولا جمل ليتم التركيز على موقف لم نعرف
حتى هذه اللحظة ادق تفاصيله وبمباركة من أحد افراد الاسرة المالكة وبتحريض
مباشرعلى الرغم انه لم يكن لا الى هاؤلاء ولا الى هاؤلاء ولكنها التقليعة الجديدة
وهي ((تسيس الرياضة)) والذهاب بها بعيدا بأسم الوطنية
وزرع الفتنة بين ابناء الوطن وعدم النظر الى المصلحة العامة
والانتقائية الرخيصة لنوعية الحدث والتحريض المبطن على نشر ثقافة الكراهية
في وقت اشد ما نحتاج اليه هو اللحمة الوطنية وتجاوز كل ما من شأنه ان يفتح
في وجوهنا ابوابا نحن في غننا عنها ولله الفضل والمنة.
فمن هذا المنبر سيدي اطالب بأسمي كمواطن يرى من زاوية لايرها من في قلبه
مرض ان يتم التحقيق في جميع ما حدث وقبل ان يرحل المدرب كوزمين لتسجيل
واخذ اقوال جميع من يعنيهم الامرلا ان يعود مدربا كما يضن البعض .
وكلي امل ان لانكون كالنعام ولكي لاتذهب بنا رياضتنا
الى ابعد من ذلك اللهم هل بلغت اللهم فأشهد.
ابنكم
هلالي الشرق الاوسط
|
الوضع العادي
