أحاديث ُخفيت عن الناس والمسلمين

لماذا؟ لماذا؟ لماذا؟

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا عبد الله بن جعفر يعني المخرمي قال ثنا الحرث بن فضيل عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبي رافع قال أخبرني بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم إنه لم يكن نبي قط إلا وله من أصحابه حواري وأصحاب يتبعونه رجاء ويقتدون بهديه ثم يأتي من بعد ذلك خوالف أمراء يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون.

حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهداي ولايستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولايردون علي حوضي ومن لم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي ياكعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان ياكعب ابن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به ياكعب الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها ورواه 3399 عن عفان عن وهيب عن عبد الله بن خثيم به.

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن خثيم عن عبد الرحمن بن ثابت عن جابر بن عبد الله ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردوا على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردوا على حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها.

حدثنا زهير حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكون أمراء يغشاهم غواش من الناس أو قال حواشي قال شعبة أحسبه قال فيظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه.

قام عبادة بين ظهري الناس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا القاسم محمدا صلى الله عليه وسلم يقول أنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله تبارك وتعالى فلا تعتلوا بربكم.

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الهيثم بن خارجة ح وحدثنا الخطاب بن سعد الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا القاسم بن يوسف بن يعقوب البلخي ثنا علي بن حجر المروزي قالوا ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعكم الفقر والحاجة ألا إن رحى الإسلام دائرة فدوروا مع الكتاب حيث دار ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب ألا إنه سيكون عليكم أمراء يقضون لأنفسهم ما لا يقضون لكم إن عصيتموهم قتلوكم وإن أطعتموهم بتظاهر قالوا يا رسول الله كيف نصنع قال كما صنع أصحاب عيسى بن مريم نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب موت في طاعة خير من حياة في معصية الله.

حدثنا الفضل بن محمد بن الليث أبو القاسم النحوي العسكري حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر سمعت الوضين بن عطاء يحدث عن يزيد بن مرثد عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعكم الفقر والحاجة ألا إن رحى بني مرح قد دارت وقد قتل بنو مرح ألا إن رحى الإسلام دائرة فدوروا مع الكتاب حيث دار ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب الا إنه سيكون أمراء يقضون لكم فإن أطعتموهم بتظاهر وإن عصيتموهم قتلوكم قال يا رسول الله فكيف نصنع قال كما صنع أصحاب عيسى بن مريم نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب موت في طاعة خير من حياة في معصية الله عز وجل.

أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر أن فاطمة بنت عبدالله أخبرتهم أبنا محمد بن عبدالله أبنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا جعفر بن سنيد بن داود ثنا أبي ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن عبادة بن الصامت قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمراء فقال : يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وإن عصيتموهم قتلوكم فقال رجل منهم يا رسول الله سمهم لنا لعلنا نحثوا في وجوههم التراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلهم يحثون في وجهك ويفقئون عينك.

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت ميمون بن أبي حبيب يحدث عن عبادة بن الصامت قال أن يقل ماله أو يعجل موته فقالوا ما رأينا متمنيا محبا لحبيبه فقال : أخشى إن يدرككم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وإن عصيتموهم قتلوكم فقال رجل أخبرنا من هم حتى نفقأ أعينهم قال شعبة أو نحثو في وجوههم التراب فقال عسى أن تدركوهم فيكونوا هم الذين يفقأون عينك ويحثون في وجهك التراب.

إن الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر وعن نافع عن أبي برزة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن بعدي أئمة إن أطعتموهم أكفروكم وإن عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورؤوس الضلالة حدثنا الحسن بن حماد الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص الأزدي قال حدثني أبو هلال صاحب هذه الدار.

عن الحارث عن أبي برزة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بعدي أئمة إن أطعتموهم أكفروكم وإن عصيتموهم قتلوكم هم أئمة الكفر ورؤوس الضلالة.

حدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن حميد ثنا حكام بن سالم عن عنبسة عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سلالة السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثم سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون ويسيئون العمل لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به فإذا تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد.

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم الأصفهاني ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عمار عن حذيفة رضي الله عنه قال : ثم يكون أمراء يعذبونكم ويعذبهم الله.

وعن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن عمرو بن شرحبيل عن حذيفة رضي الله عنه قال : ثم لا تزالوا بخير ما لم يكن عليكم أمراء لكم حقا إلا إذا شاؤوا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعا.

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عمار عن حذيفة رضي الله عنه قال : ثم يكون عليكم أمراء يعذبونكم ويعذبهم الله صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

حدثنا علي بن محمد الثقفي البغدادي حدثنا معاوية بن الهيثم بن الريان الخراساني حدثنا داود بن سليمان الخراساني حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدرك منكم ذلك الزمن فلا يكونن لهم جابيا ولا عريفا ولا شرطيا لم يروه عن قتادة إلا بن أبي عروبة ولا عنه إلا بن المبارك تفرد به داود بن سليمان وهو شيخ لا بأس به.

حدثنا علي بن الحسن الطوسي ببغداد حدثنا علي بن وهب الرازي حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد حدثنا أبي عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثم لو أن أهل السماء وأهل الأرض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم الله جميعا على وجوههم في النار لم يروه عن الحسن إلا جسر.

قال قال رسول الله : لا تقوم الساعة حتى يبعث الله أمراء كذبة ووزراء فجرة وأمناء خونة وقراء فسقة سمتهم سمة الرهبان وليس لهم رغبة أو قال ليس لهم رعبة أو قال رعة فيلبسهم الله فتنة غبراء مظلمة يتهوكون فيها تهود اليهود في الظلم.

حدثنا احمد بن جعفر بن مسلم ثنا احمد بن علي الأبار وحدثنا مخلد بن جعفر ثنا جعفر الفريابي قالا ثنا هشام بن عمارة ثنا رفدة بن قضاعة الغساني عن الاوزاعي عن عبدالله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الصلاة المكتوبة مع كل تكبيرة غريب من حديث عبدالله والاوزاعي لا أعلم أحدا رواه إلا رفدة بن قضاعة حدثنا أبو اسحاق بن حمزة وسليمان بن احمد واللفظ له قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن عون ثنا سويد بن سعيد عن فرج بن فضالة عن عبد الله ابن عبيد بن عمير الليثي عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الأرحام ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجاءة وائتمن الخائن وخون الأمين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف (1) وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان الأمراء فجرة والوزراء كذبة والأمناء خونة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة إذا لبسوا مسوك الضأن (2) قلوبهم أنتن من الجيفة وأمر من الصبر يغشيهم الله فتنة يتهاوكون فيها تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء يعني الدنانير وتطلب البيضاء يعني الدراهم وتكثر الخطايا وتغل (3) الامراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود وولدت الأمة ربها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها في التجارة وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وصله بالله أن يستحلف وشهد المرء أن يستشهد وسلم.

ذكر المطلب بن أبي وداعة السهمي رضي الله عنه حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا مصعب بن عبد الله قال ثم المطلب بن أبي وداعة بن صبرة بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك أسلم يوم الفتح ، أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الله بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن المطلب بن أبي وداعة رضي الله عنه قال ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في النجم قال فسجد الناس معه قال المطلب ولم أسجد يومئذ معهم وهو يومئذ مشرك قال المطلب فلا أدع أن أسجد فيها أبدا ، ذكر عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه ، حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ثم عبد الله بن الحارث بن جزء بن معدي كرب بن عمرو بن عصيم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد مات سنة ست وثمانين ، أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا حسان بن غالب ثنا بن لهيعة عن أبي زرعة عمرو بن جابر عن عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم سيكون بعدي سلاطين الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل لا يعطون أحدا شيئا إلا الشاة من دينه مثله.

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا محمد بن أبي حميد زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثم ألا أخبركم بخيار أمرائكم وشرارهم خيارهم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد ومحمد يضعف من قبل حفظه.

حدثنا عبد الرحمن حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي مراية عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا طاعة في معصية الله وقوله فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول قال مجاهد وغير واحد من السلف أي إلى كتاب الله وسنة رسوله وهذا أمر من الله عز وجل بأن كل شيء تنازع الناس فيه من أصول الدين وفروعه أن يرد التنازع في ذلك إلى الكتاب والسنة كما قال تعالى وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله فما حكم به الكتاب والسنة وشهدا له بالصحة فهو الحق وماذا بعد الحق إلا الضلال ولهذا قال تعالى إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر أي ردوا الخصومات والجهالات إلى كتاب الله وسنة رسوله فتحاكموا إليهما فيما شجر بينكم إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر فدل على أن من لم يتحاكم في محل النزاع إلى الكتاب والسنة ولا يرجع إليهما في ذلك فليس مؤمنا بالله ولا باليوم الأخر وقوله ذلك خير أي التحاكم إلى كتاب الله وسنة رسوله والرجوع إليهما في فصل النزاع خير وأحسن تأويلا أي وأحسن عاقبة ومآلا كما قاله السدي وغير واحد وقال مجاهد وأحسن جزاء وهو قريب الآيات 4\60 63

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو اجتمع أهل السموات والأرض على قتل رجل مسلم لأكبهم الله في النار وفي الحديث الآخر ، من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله وقد كان ابن عباس يرى أنه لا توبة لقاتل المؤمن عمدا وقال البخاري .... فكيف بمن أعانوا الكفرة على قتل المسلمين وكيف بمن قتل المسلمن في سجونهم!؟!!!

منقول

جزاك الله خير .....

جزاك الله كل خير

وتقبل تحياتي وشكرا.

جزاك الله خير .....

أثابك الله