أقول ابو طلال الشيخ نبيل العوضي ماغلط على العبيكان هو عقب على روحت العبيكان للكويت وكلام العبيكان عن المقاطعه العبيكان قال لاحد يقاطع إلا بعد امر ولي الأمر ,,,قال العوضي للعبيكان انت مالك شغل باهل الكويت الناس ماعاد مثل اول و...... خذ الرابط وأسمع بنفسك
http://www.youtube.com/watch?v=9AaghbP0lBU

للأخ الي سئل عن الجاميه هذا شررح مفصل ...وشكل الاخ ابو طلال فهم الموضوع غلط واني اتهمه بل الجاميه أنا الي قلت يليت ماتكون زيهم ماقلت يل الجامي :nono:وإلى الحين مافهمت وش الغلط الي غلطه الشيخ العوضي على الشيخ العبيكان يابو طلال ,,, افتح اقناة الوطن يابو طلال "لو سمحت"

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته إلى يوم الدين أما بعد:

فإن الله عز وجل يأمر بالعدل والإحسان وينهى عن الظلم والبغي والعدوان، وقد بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بما بعث به الرسل جميعا من الدعوة إلى التوحيد، وإخلاص العبادة لله وحده، وأمره بإقامة القسط ونهاه عن ضد ذلك من عبادة غير الله، والتفرق والتشتت والاعتداء على حقوقو العباد، وقد شاع في هذا العصر أن كثيرا من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من إخوانهم الدعاة المشهورين ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين، يفعلون ذلك سرا في مجالسهم، وربما سجلوه في أشرطة تنشر على الناس وقد يفعلونه علانية في محاضرات عامة في المساجد وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به رسوله من جهات عديدة منها:

أولا:
أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين، بل خاصة الناس من طلبة العلم والدعاة الذين بذلوا وسعهم في توعية الناس وإرشادهم وتصحيح عقائدهم ومناهجهم، واجتهدوا في تنظيم الدروس والمحاضرات، وتأليف الكتب النافعة.

ثانيا:
أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم، وهم أحوج ما يكونون إلى الوحدة والبعد عن الشتات والفرقة وكثرة القيل والقال فيما بينهم، خاصة وأن الدعاة الذين نيل منهم هم من أهل السنة والجماعة المعروفين بمحاربة البدع والخرافات والوقوف في وجه الداعين إليها، وكشف خططهم وألاعيبهم، ولا نرى مصلحة في مثل هذا العمل إلا للأعداء المتربصين من أهل الكفر والنفاق او من أهل البدع والضلال.

ثالثا:
أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم من الملاحدة الذين اشتهر عنهم الوقيعة في الدعاة، والكذب عليهم والتحريض ضدهم فيما كتبوه وسجلوه، وليس من حق الأخوة الإسلامية أن يعين هؤلاء المتعجلون أعداءهم على إخوانهم من طلبة العلم والدعاة وغيرهم.

رابعا:
إن في ذلك إفسادا لقلوب العامة والخاصة ونشرا وترويجا للأكاذيب والإشاعات الباطلة وسببا في كثرة الغيبة والنميمة، وفتح أبواب الشر على مصاريعها لضعاف النفوس الذين يدابون على بث الشبه وإثارة الفتن ويحرصون على إيذاء المؤمنين بغير ما اكتسبوا.

خامسا:
أن كثيرا من الكلام الذي قيل لا حقيقة له وإنما هو من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراها بها وقد قال الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا...الآية"، والمؤمن ينبغي أن يحمل كلام أخيه المسلم علىأحسن المحامل وقد قال بعض السلف: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا.

سادسا:
وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم فيما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به، ولا يثرب عليه إذا كان أهلا للاجتهاد فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن حرصا على الوصول إلى الحق من اقرب طريق، ودفعا لوساوس الشيطان وتحريشه بين المؤمنين، فإن لم يتيسر ذلك ورأى أحد أنه لا بد من بيان المخالفة فيكون ذلك بأحسن عبارة وألطف إشارة، ودون تهجم أو تجريح أو شطط في القول قد يدعو إلى رد الحق أو الإعراض عنه، ودون تعرض للأشخاص أو اتهام للنيات أو زيادة في الكلام لا مسوغ لها، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذه الأمور: "ما بال أقوام قالوا كذا وكذا"

فالذي انصح به هؤلاء الأخوة الذين وقعوا في اعراض الدعاة ونالوا منهم أن يتوبوا إلى الله تعالى مما كتبته أيديهم، أو تلفظت به ألسنتهم مما كان سببا في إفساد قلوب بعض الشباب وشحنهم بالأحقاد والضغائن، وشغلهم عن طلب العلم النافع، وعن الدعوة إلى الله بالقيل والقال، والكلام عن فلان وفلان، والبحث عما يعتبرونه أخطاء للآخرين وتصيدها وتكلف ذلك.

كما أنصحهم أن يكفروا عما فعلوه بكتابة او غيرها مما يبرؤون فيه انفسهم من مثل هذا الفعل ويزيلون ما علق بأذهان من يستمع إليه من قولهم، وأن يقبلوا على الأعمال المثمرة التي تقرب إلى الله وتكون نافعة للعباد وأن يحذروا من التعجل في إطلاق التكفير أو التفسيق أو التبديع لغيرهم بغير بينة ولا برهان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" متفق على صحته.

ومن المشروع لدعاة الحق وطلبة العلم إذا أشكل عليهم أمر من كلام أهل العلم أو غيرهم أن يرجعوا إلى العلماء المعتبرين ويسألوهم عنه، ليبينوا لهم جلية الأمر ويوقفوهم على حقيقته ويزيلوا ما في أنفسهم من التردد والشبهة عملا بقول الله عز وجل في سورة النساء: "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا"

والله المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعا، ويجمع قلوبهم وأعمالهم على التقوى وأن يوفق جميع علماء المسلمين وجميع دعاة الحق لكل ما يرضيه وينفع عباده، ويجمع كلمتهم على الهدى ويعيذهم من أسباب الفرقة والاختلاف وينصر بهم الحق ويخذل بهم الباطل إنه ولي ذلك والقادر عليه.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين

عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله)

الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والإرشاد

[HR]

ملاحظة أرسل الشيخ إبن باز هذه الرسالة بعد أن اشتكى له بعض السلفية من إيذاء الجامية لهم. و قد صدر هذا البيان بتاريخ (17/6/1414هـ) و قد حاول الجامية إنكاره فرد عليهم الشيخ الشايجي في كتابه أضواء على فكرة دعاة السلفية الجديدة. و سبب إصدار البيان معروف ، و هو طعن الشيخ ربيع و من معه في العلماء سفر و سلمان و غيرهم ، و قد صدر البيان بعد مجلس ربيع في بيت ابوخنجر و بعد شريط "رد على جلسة على الرصيف" و شريط "نصيحة الى سفر" و شريط "السروية" مباشرة. و قد ذكر للشيخ عبدالعزيز رحمه الله في شريط "جلسة في بيت ناصر العمر" أن هناك من يطعن في سفر و سلمان و يقول عنهم كذا وكذا ( كلام أهل المدينة ) فقال رحمه الله : سنعيد البيان!

عبد المحسن العبيكان

بئس " الشيخ "

اذكركم ببعض شطحاته

1- يجوز الذهاب لسحره وفك السحر في دول غير السعوديه ، اما سحرة السعودية فيجب التبليغ عنهم ، وان السحره ليسوا جميعا كفار

2- مقاطعة الدنمارك بدعه ، وسافر شرقا وغربا لتحذير منها ( يا الله هاذه تكفي )

3- لا يجوز مقاومة المحتل في العراق

4- حكومة العراق شرعيه ولا يجوز الخروج عليها ، المالكي الرافضي الخبيث " ولي امر "

5- يبيح اختلاط الجنسين

هذا ما استذكرته من شطحاته ، وما نسيت كان أعظم

وبعد هذا كله نقول انه شيخ ولا من هيئة كبار العلماء بعد :) ، يمكن كمنصب ايه اما قدر لا والف لا

و الحمد لله انا بشر نملك عقول نفكر ونميز فيها

ويا ابو طلال كلامك الي قلته عن الشيخ " نبيل العوضي " حفظة الله ورعاه واعزه ورفع شأنه

تقدر تقوله عن الأمير خالد بن طلال ؟!!

يوم انتقد علانيه العبيكان وعلى الهواء مباشرة وحذر منه وطالب بأقافه عند حده والتبرء منه

حتى انه في زمن العلامه ابن باز صدر قرار بإعاز من الشيخ بمنع العبيكان من الفتوى
لأنه ليس اهلا لها :)

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .

^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^

هي هي وش قاعد تقول:smilie47: العبيكان:smilie47: شيخ ومكانتة عاليه عندنا,,, وياليت تجيب ادله على كلامك ,,, وعلى فكره أنا مؤيد بكلامه عن المقاطعه بأعيطك مثال ,,, جريدة الرياض نشرت على صفحاتها رسوم تستهزي بل الميسيحين موب معقوله المسيحيين يقاطعون المراعي ونادك وش جاب لجاب ,,, وياليت يابو طلال تكتب الكلمات نصاً الي لا تبغي ان تقال ,,,

هاذي مشكلتنا نقدس الأشخاص مهما اخطء ومهما قال ومهما خالف وزور

تبقى عندنا مكانته عاليه وناخذ " بشطحاته " كأن شيئا لم يكن

والله الأولى بنا ان نرمي بها عرض الحائط :)

واذا على الدلائل موجوده لاتخاف بس تحتاج لوقت وانا للأسف ماعندي بعد ساعتين علي

امتحان وتوي ماخلصت الماده ، ويمدحون قوقل تراهم :yes:

^^

البؤس بي جزاك الله خير ومايحتاج تضللها :d

قد قيلت لي كثير هالكلمه من امثالك وافضع منها والحمد لله راضي بها وهذا قدري

بعدين احترانا الحين العبيكان طالب علم ولا شيخ ؟

اللهم اهدي قومي فأنهم لا يعلمون

على الأقل دعواتكم لي امتحاني بعد ساعتين :stoned:

أعتذر من جميع المداخلين عن إغلاق الموضوع ، لكن الحوار أخذ منحنياتٍ لا أعتقد أنها تفرح المؤمن.

رأيي ، أن العربية و خاصةً نسختها على الانترنت ليست بمثابة مصدرٍ يُعتمد عليه.