وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم
هذا الدعاء لا يصح والله اعلم
ولأنه مشابه لادعيه الصوفية حيث يتكلفون ويزيدون في الدعاء مما ليس منه
كأن يـُقال اللهم اعذني من عذاب جهنم ومن حر جهنم ومن ظلمة حهنم ومن ومن ومن..
.في حين انه يكفي قوله اللهم اني اعوذ بك من جهنم فقط
فرسول الله صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلام
,وايضا
لا يجب تخيص دعاء معين لوقت معين دون ان يوجد بنصه في حديث يصح على النبي صلى لله عليه وسلم
وغير ذلك مما لم يرد عن النبي يعتبر من الادعية المبتدعة
وللمسلم أن يدعو بما شاء من حاجتة دون تخصيص
دعاءً مـُرسلا.
>ولكن يوجد ما هو افضل من هذا الدعاء غير الصحيح
وهو دعاء سيد الاستغفار
فهو افضل ما يختم به المؤمن يومه
وهذا نصه في الحديث الشريف
1917 -
سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . قال : ومن قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة
الراوي: شداد بن أوس -
خلاصة الدرجة: [صحيح] -
المحدث: البخاري -
المصدر: الجامع الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 6306
8386 -
سيد الاستغفار إذا انصرف أحدكم من صلاته أن يقول : اللهم أنت خلقتني وأنا عبدك ، أنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء بنعمتك علي ، وأبوء بذنبي ، فاغفر لي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
الراوي: شداد بن أوس -
خلاصة الدرجة: هذا الإسناد من أحسن إسناد يروى وأشده اتصالاً -
المحدث: البزار -
المصدر: البحر الزخار -
الصفحة أو الرقم: 8/415
192494 - لا يقولها أحد حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر قبل أن يمسي إلا وجبت له الجنة [ يعني دعاء
سيد الاستغفار ]
الراوي: شداد بن أوس -
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] -
المحدث: المنذري -
المصدر: الترغيب والترهيب -
الصفحة أو الرقم: 1/305 كراهة الاعتداء في الدعاء
السؤال: جزاكم الله خيرا أريد أن أعرف إن كان الدعاء التالي هو من الاعتداء في الدعاء الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم .. لأوضح مثل أن يقول الداعي : اللهم أعوذ بك من سلاسل النار ومن حر النار ومن أغلال النار ومن ... وكان يكفيه أن يقول اللهم أعوذ بك من النار وهو شامل كل هذا
... والدعاء هو :
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب .. خطوت إليه برجلي .. أو مددت إليه يدي .. أو تأملته ببصري .. أو أصغيت إليه بأذني .. أو نطق به لساني .. أو أتلفت فيه ما رزقتني ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك .. فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك .. يا أكرم الأكرمين اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل في ملأ وخلاء وسر وعلانية .. وأنت ناظر إلي اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في آناء الليل والنهار تركتها خطأ أو عمدا أو نسيانا أو جهلا وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تركتها غفلة أو سهوا أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا أو قلة مبالاة بها
.. أستغفر الله .. وأتوب إلى الله .. مما يكره الله قولا وفعلا .. وباطنا وظاهرا
الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الدعاء فيه من الإسهاب والتطويل في تشقيق العبارات والتكلف في ذكر التفاصيل ما لا حاجة له، وقد كان الصحابة ينهون عن ذلك. فقد روى أبو داود عن ابن سعد بن أبي وقاص قال: سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا، فقال: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون قوم يعتدون في الدعاء.
فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة، أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار، أعذت منها وما فيها من الشر. قال الألباني : حسن صحيح
ولا شك أن هذا الأسلوب في الدعاء مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يتخير من الدعاء أجمعه؛ كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود. قال في عون المعبود: وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . اهـ.
قال الحافظ في الفتح: والاعتداء في الدعاء.. أو يدعو بما لم يؤثر خصوصا ما ورد كراهته كالسجع المتكلف، وترك المأمور. اهـ.
وعليه، فالدعاء المذكور فيه من الاعتداء ما ينبغي تركه، فضلا عن عدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
المفتـي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
الوضع العادي
