#1  
قديم 12/03/2008, 05:38 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 08/07/2005
المكان: الرياض
مشاركات: 383
الراية الثالثة تتصنع الحيادية اما

السلام عليكم

بدخل بالموضوع بدون مقدمات

الراية الثالثه وغيرها من رايات بخصوص التحكيم

هل هي نافعه او صادقه او كاذيه

من ناحيتي كل الاختيارات جايزة ولكن ما الفائدة

هل ترجع للمظلوم حقه طبعآ لا
أذن ما الفائدة

هل تثقف المشاهد وتعلمه القرارات التحكيمية طبعآ لا
والدليل ان لكل حاله تفسيرات اخرى مثل لمس الكورة
لليد بداخل الصندوق لو كانت على المهاجم تحتسب لمست يد
ولا تفسر انه لمسها متعمدآ او غير متعمدآ اما لو كانت على المدافع
فأنها تفسر بعدت لغات مثل كانت اليد ثابته بجانب الجسم او اليد متحركه
يقولون الكوره ذهبت لليد وغير مقصودة نرجع ونقول الثقافه التحكيميه
بعيده كل البعد عن الحقيقه والدليل ركلة جزاء لياسر القحطاني في مبارة الاهلي
المقامة بجدة عندما قام مدافع الاهلي الاجنبي بحجز ياسر قامة الراية بتبريرها
على انها غير ضربة جزاء واستدلت الراية الثالثه على حركة يد المدافع الاجنبي لتبريرها
ولكن الحقيقة الحجز كان بالقدم وليست باليد (يا الراية الثالثه )
لان قدم المدافع ذهبت لتكون حاجز لعدم تقدم ياسر ولم تذهب القدم لستخراج الكورة او اللحاق بالكورة بل اندفاع اللاعب بجسمه وقدمه كي يحجز ياسر عن التقدم ولم يذهب ورى الكورة مباشرة
يا محللين الحيادية ولو الحجز عادي ما كان المنتشري حصل على كرت عندما اعاق البرنس تاقو عن التقدم رغم ان الكورة ليست بحوزة تاقو وكذلك حجز عمر الغامدي لاحمد عطيف في مباراة الشبابواكدة الراية الثالثه انه فاول رغم ان عمر الغامدي لم يمد يدة او قدمة ولكنه فاول وقلتم حجز و ولنا مثال بالبلنتي الذي لم يحسب برايكم لصالح نادي الشباب
على تفاريز عندما حجز الشمراني لتقدم للكورة قالت الراية الثالثة بلنتي رغم ان الكورة واصله ليد الحراس وقبل وصولها للحراس يوجد مدافع اخر امامه وكذلك تفسير ركلة جزاء اخرى الحارس يعيق لاعب ولم تحتسب تفيد الراية الثالثه بعدم وجود ضربة جزاء لان الكورة اسرع من اللاعب وذهبت للخارج هذا في حال اعاقة الحارس للاعب اما لو لم يعيقه الحراس يقولون لم يكون هناك تلامس
ابي اعرف هل لو كان اللاعب على خط المرمى في خط 18 وحصل احتكاك من المدافع هل يكون بلنتي
ولا الكورة طلعت اوت ما يحتاج بلنتي على العاقل ان يكلم العاقل بما يعقل
يا راية تشوشي عقول البشر

هل الراية الثالثه صادقه اقول نعم
لاانهم تختارون لقطات يريدونها لكي يثبتو بها انهم صادقين
وهم يعلمون ان لكل شخص راي يختلف عن الاخرى اذن لماذا لم يحترمو قرارات الحكم
ويقولون هذا راية ونظرته للمخالفه الحاصله حتى يكونون فعلآ صادقين

هل الراية الثالة كاذبه اقول نعم
لانهم في مبارات الاتحاد والهلال يركزون على اخطاء الهلال اكثر
مع العلم ان في كل مباراة للهلال يحضرون ما فعله الهلال ولاعبينه
اكثر من المنافس
والدليل مسك المرشدي للاعب النصر مع العلم ان المرشدي فعلآ مسك اللاعب
ولكنه تركها عند لعبة الكورة ولكن لاعب النصر استغل الفرصه وتمسك بيد المرشدي
حتى وقع على الارض وجر معه لاعب الهلال ويصرون على ان اللي اوقع لاعب النصر
هو المرشدي ابي اعرف وشلون تجي وياليت الفودة والسلمي يطبقونها لنا بتمثيليه حتى نشوف
هل وقوع لاعب النصر من شد المرشدي
بالعين المجرده شفنا الحركه وشاهدنا ان لاعب النصر
ضام ضراعه بالقوة وضايف الكف على الضراع حتى لا يحاول المرشدي ان يفلت يدة وهم مصرين
على ان المرشدي هو السبب
نفسي اعرف من شاف تحليله لمسكت المنتشري لفهد المفرج داخل خط 6 لاني بصراحه ما كان عندي ارتي اللي فيها المنتشري متعلق بفهد المفرج من الرئس الى القدم يعني مسكه لولبية

عموما اقول لراية الثالثه
لكل شخص وجهة نظر فلا تجعلو جميع وجهات النظر ترتطم بوجه واحد
رغم ان محللكم كل يوم له وجهة نظر

واقول لاخواني الاعضاء واللاعبين والاداريين
اعلمو ان القرارات التحكيمية كلها تقديرية وتطبق في لحظة
دون الرجوع ارجو ان تمسكون انفسكم عند الغضب
فإن الغضب عدو العقل وهو له كالذئب للشاة قلَّ ما يتمكن منه إلا اغتاله

والغضب من الصفات التي نادر أن يسلم منه أحد والغضب ينسي الحرمات ، ويدفن الحسنات ، ويخلق للبريء جنايات وقد قيل :
وعين البغض تبرز كل عيب : وعين الحب لا تجد العيوبا

قال القرطبي -رحمه الله تعالى- " والغضب في اللغة : الشدة ، ورجل غضوب أي شديد الخلق ، والغضوب الحية الخبيثة ؛ لشدتها , والغضبة : الدرقة من جلد البعير يطوى بعضها على بعض سميت بذلك لشدتها "

علاج الغضب :
( ما أنزل الله داء إلا وأنزل له شفاء )( ) ومن الأدوية لعلاج داء الغضب :
أولا : الاستعاذة بالله من الشيطان
قال تعالى ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (فصلت:36) عن سليمان بن صرد -رضي الله عنه – قال : كنت جالسا مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه , وانتفخت أوداجه , فقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ( إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد ) فقالوا له : إن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال تعوذ بالله من الشيطان ) فقال : وهل بي جنون .( ) . قال ابن القيم -رحمه الله تعالى – " وأما الغضب فهو غول العقل يغتاله كما يغتال الذئب الشاة وأعظم ما يفترسه الشيطان عند غضبه وشهوته "

2/ ترك الغضب سبب لدخول الجنة
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه – قال : قلت : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة . قال : ( لا تغضب ولك الجنة )
3/ المباهاة به على رؤوس الخلائق
عن أنس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( مَن كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء )

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أوصني . قال ( لا تغضب ) فردد مرارا قال (لا تغضب )

اخي العضو لا تنجرف وراء هوى النفس لإنها أمارة بالسؤ
عليك ان تتوكل على الله وتعتقد جازما بان لن يصيبك الا ماكتب الله لك
وان الدعاء لله هو الذى يرد عنك اى شر
وليس طولت اللسان والتناحر فيما بيننا كمسلمين

وانا لم اكتب هذا الطرح لدفاع عن الهلال وجمهوره ولكني
حبيت اوضح شي وهو ليس كل ما قيل حقيقه سواء ثبت ان لك شي او عليك
وهذا لا يعني ان الحاكم او الحكم غلطان لأنه في حديث شريف قيل
"إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر" وقد علق ابن حجر رحمه الله على هذا الحديث

بمعنى اخر دع الخلق للخالق وحرص على لسانك من المهالك
فالثقة بالله كما عرفه العلماء هو اليقين الكامل والتسليم الكامل لله تعالى في السراء والضراء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ياغلام أني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، واعلم أن لو اجتمعت الأمة على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك ألا بشيء كتبه الله لك ، واعلم أن لو أجتمعت الأمة على أن يضروك بشيء لن يضروك ألا بشيء قد كتبه الله لك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف) لذلك نفهم من هذا الحديث أن اليقن بالله لايأتي ألا بطاعة الله وحفظ الجوارح من المعاصي الظاهرة وحفظ القلب من الغفلة وكل شي مقدر ومكتوب

هذا والله اعلم
اسف على الاطاله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اضافة رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12/03/2008, 06:04 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ نزيه المشاعر
عضو اللجنه الإعلامية
بالموقع الرسمي لنادي الهلال
تاريخ التسجيل: 24/02/2005
المكان: قصيمي الرياض
مشاركات: 18,327
برنامج فاشل لن مافيه حياديه أبداً

art فاشله ثم فاشله

تقبل مروري
اضافة رد مع اقتباس
   


إضافة رد

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 01:21 AM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube