موضوعي الذي لم يرى النووور,قصتي في منتدى الجمهووور
 

اولا مبروووك التعادل:upset:

ابدخل في الموضوع

رحت لمنتدى الجمهور عشان اشوف ردة الفعل على مباراة الشباب

فإذا بي>>>>>>>>تذكرت عبدالله بالخير:d

فإذا بي اشاهد مواضيع كثيرة عن الحكم

ماهو مثل مانتوا متوقعين لالا لا ابدا:naughty:

ماهي عن آدائه .عن الصليب الي معلقه في الصافره

واشوف الردود غريبه جدا سب وشتم وناس تبي تذبحه:bigeek:

وجزاهم الله خير المراقبين حذفوا اغلب المشاركات السيئه

قلت يابنت شكله في ناس ماتعرف عن سماحة الدين

اكتبي موضوع عن سماحة الدين في التعامل مع النصارى بالذات:clapping:

ومع اني عارفه ان الناس هناك ماتبي تتكلم في شي غير الكوره:d

طلبت منهم عدم الحذف

لأنها مصيبه اذا احنا مانعرف ديننا يحثنا على التسامح

وكتبت التالي

سماحة الإسلام وصافرة الحكم السويسري</STRONG>




<HR style="COLOR: #6788d3" SIZE=1><!-- AddThis Bookmark Button BEGIN --><****** type=****/**********> addthis_url = location.href; addthis_title = ********.title; addthis_pub = 'alzaeemnet'; </******><****** src="http://s7.addthis.com/js/addthis_widget.php?v=12" type=****/**********></******>http://s7.addthis.com/button1-bm.gif <!-- AddThis Bookmark Button END -->




























\
\
\
\
\
\
\
\

المهم الموضوع ما احد قراه وراح لقسم الملاحظات الي لو انا بنفسي ادور عليه مالقيته:bigeek:

الشاهد بهذا كله

انتوا كيف تشوفون هالموضوع

معرفتنا بتسامح ديننا ودورنا المهم في نشر ذلك؟

هل بعضنا فعلا يجهل هالموضوع

ولايعي دوره في التوعيه؟؟

دمتم في رعاية الله

أحسنتي بل وفقتي أختي بما طرحتي

ووجهة نظري مطابقه تماماً لوجهة نظرك

جزاكي الله خير بعدد من قراء ورد أو لم يرد على موظوعك

يعلم الله بعض الردود تنفر من الدين بشكل مزعج وبعضها لا يستحق التعليق

تقبلي مروري وتعليقي المتواضع ولك فائق تقديري أختي المحترمه الراقيه زعيمه قديمه

http://www./upload/uploads/m5zzn-f3cb467bbf.gif

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
عسى ماجاك شي من العج؟؟؟؟؟؟

إقتباس:

فعلاً كثير مننا عنده غيرة على دينه ولكنها مبنية على جهل شديد ..

هذا الي شفته هناك ياخوي

إقتباس:

ديننا دين التسامح ولكن مشكلة الناس أنهم فاهمينه غلط .. حتى أبناء الإسلام فاهمين دينهم غلط ..!!

جبتها عالجرح

إقتباس:

زعيمة قديمة .. لا يهمونك أهل الجمهور خليك هنيّا عندنا يا حليلنا :D

انا ولائي الأول والأخير للمجلساويه ياحليلهم

قسم انهم جابولي الصداع هناك

ياهلا والله بزعيمه
انا الحين اروح اشوف الاخبار وبس
واطلع لأن مع الاسف كله سب في سب
اما عن التسامح بعض الناس للأسف يغفل عن هالامر مايعرفون أنهم يجذبون النصارى للإسلام بالأخلاق والطيبه والتسامح الله يهديهم
الله يجزاك خير على أهتمامك بالموضوع

وياااامااال الثنكيوات على هالموضوع السنع

عطرتي صفحتي بمرورك الكريم ورده

وفعلا ماعلى ديننا وكبر الا بأهم مميزاته احدها التسامح

شكرا لك اختي الحبيبه:smilie47:

اخي moon eyes

شرفني مرورك الكريم وغيرتك على الدين وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم



عن التسامح اللذي يحثنا عليه ديننا مع الآخرين

إقتباس:

أعتقد أن ردة فعل الاخوان في منتدى الجمهور الهلالي طبيعية وهي بلا شك ناتجة عن فطرة سليمة تنبذ الكفر بجميع أشكاله ومظاهره

صحيح ننبذ الكفر ولكن الله تعالى يقول في محكم كتابه(لكم دينكم ولي دين)

اي ان لكل شخص حرية الدين ويجب علينا احترام ذلك ونعطيهم حقوقهم وقبل كل ذلك ان عرف مالهم وماعليهم

إقتباس:

الصليب شعار للنصارى ولا مشكلة في ذلك ... لكن أن يرفع الصليب هنا في جزيرة العرب فهنا المشكلة

يا أخي الكريم الرسول حينما سمح لهم بالصلاة داخل المسجد الم يكن الصليب معهم

اذا الصليب دخل المسجد ياأخي وليس الملعب.ولن نكون اعلم من الرسول في شيئ

إقتباس:

وبالنسبة للتسامح مع الصليبيين ... فأنتِ وغيرك من الأعضاء تعلمون علم اليقين من هؤلاء الصليبيين الذين تتطالبوننا بالتسامح معهم

نعم نعرفهم جيدا

إقتباس:

هم من قتل المسلمين في كل مكان ... هم من رسموا الكاريكاتيرات المسيئة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... هم من وقفوا خلف الصهاينه في احتلالهم لأرض المقدس

هل هذا مبرر لأن نتخلى عن مبادئنا في اعطاء حرية الدين للآخرين

بالطبع لمن لا يؤذينا هل هذا الشخص اعتدى عليك بأي شكل من الأشكال

لا طبعا فلماذا تحاسبه بما فعل الآخرون

(ولاتزر وازرة وزر أخرى)

هذا مبدأ آخر

هل هذا الشخص رسم كاريكاتير للرسول؟

هل ذكر انه مؤيد لها؟

فعلى ماذا تحاسبه

هل لأنه وضع سلسله تكشف ديانته؟

بعض المسلمين يضعون شعارات لهم او يسجدون على ارض الملاعب الأوربيه

هل تريد منعهم؟

إقتباس:

الموضوع يا أختي ليس مجرد عواطف ... التسامح في الاسلام لا شك أنه موجود ولكن له أحكامه ... ولا أشك أن هذا الموضوع لا دخل للتسامح فيه

نعم ليس مجرد عواطف وإلا رميته بسهم

نعم لابد من التفكير في الأمر قبل ان اطلق رأي او اتصرف بما يخالف ديني من باب التعاطف واضع نفسي وديني في قفص الإتهام بالعنف والتشدد وعدم التسامح ,انظر لهم هناك الكثير من الدول الأوربيه تتسامح معنا في بعض امورنا الدينيه كبناء المساجد وارتداء الحجاب

وهناك من العرب من يمنع الحجاب

خلاصة الكلام لدينا مسلمين بلا اسلام ولديهم اسلام بلامسلمين

إقتباس:

شكراً لكِ ... وتقبلي مروري

لك كل الود

دمت برعاية الله

(ومضااااااااااااااااااات)

ودستور الإسلام في التعامل مع غير المسلمين يتلخص في قوله تعالى : ﴿ لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوَهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ ﴾ ( )، فالآية واضحة في أننا نحن المسلمين عندما لا يريد الآخرون أن ينضموا إلى مدرسة الإسلام، فعلينا صلتهم، والعدل معهم، ومعاملتهم المعاملة الطيبة، بناءً على مبدأ الاحترام المتبادل، والعلاقات الإنسانية والمصالح المشتركة.

وغير المسلمين من وجهة نظر الإسلام لهما مجالان : المجال الأول : هو الفرد غير المسلم في المجتمع الإسلامي، والمجال الثاني : هو الجماعة غير المسلمة المتعاملة مع الدولة .

فعلى مستوى غير المسلم كفرد في المجتمع المسلم تعامل معه الإسلام في تشريعه والمسلمون في تطبيقهم على أنه حقيقة واقعية؛ حيث حدد الإسلام المنهج القويم في ضبط العلاقة بين المسلمين وغيرهم من أهل الديانات الأخرى في المجتمع الإسلامي، وسار المسلمون قرونا طويلة يقررون هذه الحقيقة بالتطبيق العملي، ويضربون للعالم بأسره أروع الأمثلة في إمكانية تعايش المسلمين مع غيرهم في سلام وأمان.

وقد تعامل الفقه الموروث القديم مع غير المسلم من خلال ما يسمى أو يعرف بعقد الذمة، و«الذمة» كلمة معناها العهد والضمان والأمان، وإنما سموا بذلك؛ لأن لهم عهد الله وعهد الرسول r، وعهد جماعة المسلمين : أن يعيشوا في حماية الإسلام، وفي كنف المجتمع الإسلامي آمنين مطمئنين، فهم في أمان المسلمين وضمانهم، بناء على «عقد الذمة» بينهم وبين أهل الإسلام . فهذه الذمة تعطي أهلها «من غير المسلمين» ما يشبه في عصرنا "الجنسية" السياسية التي تعطيها الدولة لرعاياها، فيكتسبون بذلك حقوق المواطنين ويلتزمون بواجباتهم. فالذمي على هذا الأساس من «أهل دار الإسلام» كما يعبر الفقهاء ( ) أو من حاملي «الجنسية الإسلامية»( ) كما يعبر المعاصرون.

ومن خصائص هذا العقد أنه عقد مؤبد( )، يتضمن إقرار غير المسلمين على دينهم، وتمتعهم بحماية الجماعة الإسلامية ورعايتها.

حقوق غير المسلم في المجتمع المسلم :

الأساس في حقوق غير المسلم في المجتمع المسلم أنهم لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين؛ ولذلك كفل النظام التشريعي الإسلامي ـ وطبقه المسلمون عبر التاريخ ـ جميع حقوق المسلمين لغير المسلمين في المجتمع الإسلامي حيث كفل له حقه في حرية الاعتقاد، وفي ممارسة الشعائر الدينية، وحقه في العمل وتكوين الثروات، وحقه في تولي المناصب العليا في الدولة الإسلامية، وحقه في الأمن، والرعاية الصحية، حمايته من الاعتداء الخارجي، والاضطهاد الداخلي، وعصم دمه، وماله، وعرضه، وكفله ماديا عن العجز أو الفقر.


حق حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر الدينية :

وأول هذه الحقوق والحريات التي كفلها المنهج الإسلامي القويم هو حق الاعتقاد والتعبد، فالإسلام لا يأمر الناس بالدخول فيه بالقوة أو بالسيف بل بالاقتناع، ولذلك كفل حق غير المسلم في المجتمع المسلم في أن يعتقد ما يعتقد، وأن يتعبد بما يتعبد، طالما أنه لا يؤذي المسلمين ولا يظاهر عليهم، فلكل ذي دين دينه ومذهبه، لا يُجبر على تركه إلى غيره، ولا يُضغط عليه ليتحول منه إلى الإسلام، وأساس هذا الحق قوله تعالى: ﴿ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ ﴾( ) ، وقوله سبحانه : ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِين ﴾َ( ).

وكذلك صان الإسلام لغير المسلمين معابدهم ورعى حرمة شعائرهم، بل جعل القرآن من أسباب الإذن في القتال حماية حرية العبادة، وذلك في قوله تعالى: ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيز ٌ ﴾ ( ).

ولما توسعت رقعة الدولة الإسلامية زمن النبي r، كان هناك مجموعة كبيرة من القبائل المسيحية العربية، وبخاصة في نجران، فما كان منه r، إلا أن أقام معهم المعاهدات التي تؤمن لهم حرية المعتقد، وممارسة الشعائر، وصون أماكن العبادة، إضافة إلى ضمان حرية الفكر والتعلم، فلقد جاء في معاهدة النبي لأهل نجران : " ولنجران وحاشيتهم جوار الله، وذمة محمد النبي رسول الله على أنفسهم، وملّتهم، وأرضهم، وأموالهم، وغائبهم، وشاهدهم، وَبِيَعهم، وصلواتهم، لا يغيروا أسقفا عن أسقفيته ولا راهبا عن رهبانيته، ولا واقفا عن وقفانيته. إلى أن قال : " وعلى ما في هذه الصحيفة جوار الله وذمة النبي أبدا حتى يأتي الله بأمره إن نصحوا وأصلحوا " ( ).

فقد رأينا كيف اشتمل عهد النبي r إلى أهل نجران، أن لهم جوار الله وذمة رسوله على أموالهم وملَّتهم وبِيَعهم.

وفي عهد عمر بن الخطاب إلى أهل إيلياء (القدس) نص على حُريتهم الدينية، وحرمة معابدهم وشعائرهم : "هذا ما أعطى عبد الله عمر أمير المؤمنين أهل إيلياء من الأمان: أعطاهم أمانا لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم وسائر ملَّتهم، لا تُسكن كنائسهم، ولا تُهدم، ولا ينتقص منها، ولا من حيزها، ولا من صليبها، ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يُضار أحد منهم. ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود . . " ( ).

وفي عهد خالد بن الوليد لأهل عانات: "ولهم أن يضربوا نواقيسهم في أي ساعة شاءوا من ليل أو نهار، إلا في أوقات الصلاة، وأن يخرجوا الصلبان في أيام عيدهم" ( ).

وبُنِيت في مصر عدة كنائس في القرن الأول الهجري، مثل كنيسة «مار مرقص» بالإسكندرية ما بين عامي (39 - 56 هـ) .كما بُنِيت أول كنيسة بالفسطاط في حارة الروم، في ولاية مَسْلمة بن مَخْلَد على مصر بين عامي (47 - 68 هـ ) كما سمح عبد العزيز بن مروان حين أنشأ مدينة «حلوان» ببناء كنيسة فيها، وسمح كذلك لبعض الأساقفة ببناء ديرين( ) .

( متابعه)

ان التسامح مع المخالفين في الدين من قوم قامت حياتهم كلها على الدين، وتم لهم به النصر والغلبة، أمر لم يُعهد في تاريخ الديانات، وهذا ما شهد به الغربيون أنفسهم. يقول العلامة الفرنسي جوستاف لوبون : «رأينا من آي القرآن التي ذكرناها آنفًا أن مسامحة محمد لليهود والنصارى كانت عظيمة إلى الغاية، وأنه لم يقل بمثلها مؤسسو الأديان التي ظهرت قبله كاليهودية والنصرانية على وجه الخصوص، وسنرى كيف سار خلفاؤه على سنته». وقد اعترف بذلك التسامح بعض علماء أوروبا المرتابين أو المؤمنين القليلين الذين أمعنوا النظر في تاريخ العرب، يقول ـ على سبيل المثال ـ روبرتسن في كتابه «تاريخ شارلكن» : «إن المسلمين وحدهم الذين جمعوا بين الغيرة لدينهم وروح التسامح نحو أتباع الأديان الأخرى، وأنهم مع امتشاقهم الحسام نشرًا لدينهم، تركوا مَن لم يرغبوا فيه أحرارًا في التمسك بتعاليمهم الدينية»( ).

أتفق معك أختي

للأسف بعض تصرفاتنا تنفر الآخرين منا وتجعلنا أمة معزولة

لم نسمع أنه تم منع اللاعبين المسلمين في الملاعب الأوربية من السجود بعد تسجيل الأهداف
في المقابل نحن ديننا دين التسامح لكن تعاملنا مع الآخري سيء أحياناً

ماعتقد ان المسيحي الي جا يحكم بمباراة كرة قدم مسؤول عن جرائم اقترفها ابناء دينه

قال تعالى (( لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين)) وابسط حقوقهم الحرية الدينية واحترام معتقداتهم ،، ويجب ان نأخذ بعين الاعتبار ابناء ديننا وبلدنا المغتربين لديهم سوف يُعاملون بالمثل

وقفة : بعد سجود لاعبي منتخبنا في ملعب المانيا لم اذكر ان سجودهم قوبل برفض او تهجم اعلامي مع كونه مظهر اسلامي واضح !!

أخيرا اود التذكير بقوله (( لاإكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي )) ولا اظن اننا اعلم من نبينا -صلى الله عليه وسلم - ولا من عمر بن الخطاب -رضي الله عنه -


سلمت اناملكـ اختي الفاضلة وتقبلي مروري المتواضع:)

إقتباس:

وقفة : بعد سجود لاعبي منتخبنا في ملعب المانيا لم اذكر ان سجودهم قوبل برفض او تهجم اعلامي مع كونه مظهر اسلامي واضح !!

لايسعني الا شكرك على ردك الرائع

دمتي برعاية الله

أولآ شاكر لك موضوعك

ثانيآ كان من الاولى أن يمنع الحكم من أستخدام هذه الصافرة

ثالثآ ومن الذي قال أن لما سجد المنتخب بألمانيا سكت الاعلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل قرأ الصحف الالمانيه؟؟

رابعآ أكرر شكري لكِ فدمتِ بخـــــــــــــــير