|
إقتباس:
(رديت على ردك اللي بالقصيده ومنتظر ردك هنا عشان ارد ) كم دال في مابين القوسين :d غلط ولادال في ( في مابين القوسين ) لي وقفة مع ردك في وقت آخر |
إقتباس:
فكرة دورات قبل الزواج فكرة رائعه من كاتبه رائعه ياليت والله تتنفذ :d |
إقتباس:
وشي بعد السميه والله فكره بس من ياخذ الفلوس أنا ولا هي :surprised: وبعدين ترا رجال القصمان مدلعيين ياليت من حكهم بكم شووي :razz: وعندنا الزواج كامل الحريم والرجال على أهل البنت |
ياشباب لاتاخذون فكرة شمولية عن البنت انها تطلب كل شوي اهلها والسوق ورب الكعبة في بنات يمر اشهر وسنوت ماتشوف اهلها ولاتنزل السوق.. اصلن البنت تخاف من الرجل وماتسترجي تطلبه |
إقتباس:
لا انا موجود هناك وصباح الخير ياهلال في عدده الجاي غير وهذا الرابط الوحيد بيني وبين مجلس الجمهور :d الا صباح الخير ماقدر أسيبه وعلى فكرة قبل شوي تعاقدت مع عضو جديد على الخاص برسلك اسمه واحتمال اتعاقد مع واحد من الأعضاء في المجلس العام وبطائرة خاصة مايلاقي نفسة الا بصباح الخير ياهلال حصريا :d شاكر على النقاش وبالنسبة للمراية شفت وجهي طلع كويس بس لو بشوف وجه اللي بتزوجها وأني بدفع فيها 60 الف مهر ومن غير تكاليف البيت واشياء ثانيه بتصل للمليون يمكن اغمض عيني واتزوج واقول حسبي الله ونعم الوكيل |
إقتباس:
بوقت الملكه والخطبه من حقك انك تطالبين باللي تبين من خطيبك بس مو بالشيء المبالغ فية هذا عندكم تكاليف الزواج على أهل البنت وياليت يصير بعد عندنا :d بالنسبة للسمية سميتكي مثلا انت سموكي على خالتكي مثلا خالتكي تاخذ العشره مو انتي انت سميتك وحده كانت جاره لأهلك العشره تروح لها طيب وش رايك فيها انتظر ردك عسا وضحت معاكي شغلة السمية |
ربما أن بعض المناطق تبالغ في المهور :)ولكن يبقى المهر أقل مايقدم لإمرأة ستكون مربية أجيال ومنبع حنان لكـ ولأطفالك وأكثر من يتحمل تعب التربية ومقابلة الصغار والسهر معهم ... مارأيك في غلاء المهور وهل تؤيد تحديدها بشكل ميسر للشباب ؟ التحديد بصراحة ماأأيده ,يعني الواحد يخطب من العايلة اللي نفس مستواه ويدفع اللي يناسبهم... هل تقبل تزويج الشاب العاطل اذا كان ملتزم دينيا وعلى اخلاق عالية ؟ أبدا أبدا أبدا ,الملتزم والنعم فيه بس الدنيا محتاجة بعد وصعبه العاطل من وين بيصرف ؟ هل ترى أن في إنخفاض المهر انتقاص للمرأة اذا كان كل صديقتها مثلا مهورهن ب40 وهي ب20 الف ؟ لاا مب انتقاص بس أحس مافيه تقدير للبنت... هل تؤيد تحديد المهر على حسب وظيفة الشاب فالدكتور مثلا تحدد له مهر والمعلم مهر يختلف عن الاخر ؟ لاااا ترا هذي انسانة مب تذكرة طيارة... |
إقتباس:
بكل تاكيد من حقك تذهبي لأهلك طيب انتي اهلك بعيدين 500 كيلو انا بوديكي عند اهلك كل اسبوع مو معقول بالمره مره كل شهر كويس بالنسبة للسوق لامشكلة عندي لو كل يوم بس تكون لغرض وهدف لايمكن تاجيلة باي حال من الاحوال والله الخوف هي مسألة متبادله بين الطرفين بعض الرجال يخافون من حريمهم ويلبون كل طلباتهن :d |
إقتباس:
بكل تأكيد ان تقدير المراة موجود عند الرجل المحترم اما الرجل الغير محترم فهذا شيء ثاني لأنه ماراح يتغير لو دفع بالمهر 200 الف صدقيني بعض الرجال تنشرى بفلوس كما ان بعض البنات تستحق كل مايدفع فيهن من تكاليف مهر وغير ذلك |
إقتباس:
|
والله وانا اخوك هالبنات حالتهم حاله تقول كيف معروف ان النساء ناقصات عقل ودين وهذا مو كلامي كلام خير البشرية بتقولون شي يالبنات بعد(حجرلهم) المهم البنات عليهم حركات ترفع الضغط الا وهي ان البنت ماتبي البنت الثانية تكون احسن منها في كل شي بالفستان وكل شي الا الدراسة مادري ليش المهم ومن ضمن هالاشياء المهر الاخت بالله تبي مهره يقطع ظهرك عشان ترتاح عشان تضمن 10 سنوات قدام ماحد يتعداها والله الل يقهرك ان في بنات كار يقولون والله مايتزوجني واحد ومهره 60 او 70 الف ماودك تصفقها ذي انا ضد ان تكون المهور بالقاع وضد غلاءها كافينا المواد الغذائية ولكن تكون معقولة مو 50 او 60 وانت ماشي عسى ماشر |
خذ هالسالفه واحد زوج بنته بريال قام زوجها يعيرها قوطي ببسي عشان اللببسي بريال يوم طفشت علمت أبوها راح لزوج وقال لازم تدفع مهر المهم يوم دفع المهر قام يسميها مصنع ببسي |
وعليكم السلام ورحمة الله ,, هلا وسهلا فيك algohmani , وحضور جميل جداً في المجلس بنقاشاتك المميزة ,, قضية المهور أعتقد كثير ما يحصل فيها الأختلاف بين غلاء وزهد المهر , وكل الأمرين فيهما مشكلة , إذا كان المهر غالي نوعاً ما يكون ضرره على الرجل والمرأة , نفس الشيء إذا كان المهر زهيداً بيكون فيه تقليل من حق البنت إلا إذا أرادت لنفسها هذا الشيء , وصحيح مثل ما قالت الأخت هلالية من الرياض فيه بعض المناطقق تبالغ كثيراً بسعر المهر إلى حتى أن بعض الأحيان يفوق الوصف وهذا خطأ كبير , و الحل العقلاني أن يكون المهر متوسط كحال الغالبية , وإن كنت أتمنى من المسؤولين تحديد سقف لغلاء المهور حتى لا تكثر ظاهرة العنوسة بالمملكة , وأهمس إلى كل ولي أمر أن غلاء المهر للمرأة لا يحمي لها , بل يكون عالةً عليها ما دام هناك أغلبية لا يستطيعون توفيره. بالأخير المهر حقُ من حقوق المرأة , ولا أرى من المهر غلائه وزهده نفع أوشيء إيجابي وأنما ظاهرة سلبية تفتح أبواب هي بالأصل مغلقة وتهدد للمتجتمع ككل , حتى لا تتزايد نسب ظاهرة العنوسة بمجتمعاتنا الخليجية والعربية ,, :) / \ إقتباس:
ظاهرة سلبية و لا أشوف منها شيء أيجابي وأكبر دليل حالات العنوسة المتزايدة بالمملكة , وطبعاً أتمنى لو تحدد المهور للشباب حتى تخف حالات العنوسة وغيرها من المشاكل بمجتمعنا ,, :) إقتباس:
مادام عاطل ولا يملك وظيفة تحمي أسرته في المستقبل , يمكن هذا بالماضي أما الآن فما أعتقد ؟! إقتباس:
المسألة موب أنتقاص أو تقليل من حقها لكن أشوف ما تقدير بحق المرأة , وهذا الشيء يرجع للفتاة إذا كان المهر عادي عندها ولا ترى فيه أيه تقليل من حقها ,, إقتباس:
لا , وسؤال سطحي تماماً , لأنه شيء يصعب حدوثه ,, :stoned: / \ algohmani طرح مميز , وأسلوب نقاشي تشكر عليه ,, الله يعطيك العافية على إتاحة الفرصة , دمتَ بخير ,, |
إقتباس:
اذاكانت المرأة ناقصة عقل ودين فانت ايها الرجل امتداد لهذا النقص في العقل والدين وكم من رجل مدمن هو ناقص عقل او اصبح في مرحلة الكبر والشيخوخه ايضا تنقص عندة القدرات العقلية والدين حدث ولاحرج من تهاون في الصلوات والتدخين والادمان وامور اترفع عن ذكرها اليس هذا خلل ونقص في الدين؟؟؟؟؟ جرت العادة على فهم الاحاديث النبوية الشريفه فهم خاطيء وتعسفي وهذه حالتك انت وغيرك ممن اقتنعوا اقتناع تام بان المرأة ناقصة في العقل والدين ولو كانت المرأة ناقصة عقل لما روت عائشة رضي الله عنها اكثر من الفي حديث اين العقل الذي يحفظ ويلم بالفي حديث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو ان المراة ناقصة عقل لماذكرت في الايات القرانية مقترنه تماما كماالرجل لظلت بعيدة بمنىء عن القيم والعبادات انظر للآية الكريمة: ((إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ)) حتى في العقوبة والاحكام الشرعية ((((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما )))) والعديد من الايات على اي اساس توصف المراة بانها ناقصة عقل ودين؟؟تقول لي حديث خير البشرية طيب افهم الحديث صح!!!! أضيف لك وللعديد ممن جبلوا على عزل المراة ومعاملتها معاملة سيئة كما كان اليهود يهينون ويحتقروت المراة الفهم الخاطئ والمتناقض للحديث يبدو أن ما يتبادر إلى أذهان هؤلاء الذين يتيهون فرحًا وطربًا باتهام الإسلام أنه يعتبر المرأة ناقصة عقل قوله صلى الله عليه وسلم: "وما رأيت من ناقصات عقل". فاستنتج هؤلاء أن النساء ناقصات عقل، وأن نقص العقل هو نقص في القدرات العقلية، أو الذكاء كما يسميه علماء النفس، أي أن قدرات النساء على التفكير هي أقل من قدرات الرجال. بمعنى أن المرأة تختلف عن الرجل في تركيبة العقل فهي أقل منه وأنقص، أي أن تركيبة الدماغ عند المرأة هي غيرها عند الرجل. ولو أنهم تدبّروا الحديث لوجدوا أن هذا الفهم لا يمكن أن يستوي، وأنه يتناقض مع واقع الحديث نفسه، وذلك للملاحظات التالية: - ذكر الحديث أن امرأة منهن جزلة ناقشت الرسول صلى الله عليه وسلم. والجزلة، كما قال العلماء، هي ذات العقل والرأي والوقار، فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في نفس الوقت؟ أليس هذا مدعاة إلى التناقض؟ - تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرات النساء، وأن الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جدًّا. فكيف تغلب ناقصة العقل رجلاً ذكيًّا جدًّا؟ - أن هذا الخطاب موجّه لنساء مسلمات، وهو يتعلق بأحكام إسلامية هي نصاب الشهادة والصلاة والصوم. فهل يا تُرى لو أن امرأة كافرة ذكية وأسلمت، فهل تصير ناقصة عقل بدخولها في الإسلام؟! فهذا الفهم حصر العقل في القدرات العقلية ولم يأخذ الحديث بالكامل، أي لم يربط أجزاءه ببعض، كما لم يربطه مع الآية الكريمة. فالحديث يصرح بأن النساء ناقصات عقل، ويعلل نقصان العقل عند النساء بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد، والآية تعلل ذلك بالضلال والتذكير. ولم تصرح الآية بأن النساء ناقصات عقل، ولا أن الحاجة إلى نصاب الشهادة هذا لأجل أن تفكير المرأة أقل من تفكير الرجل. والحديث هو: روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين. ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج. وهذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى : { وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى } (282) سورة البقرة . اعتذر لصاحب الموضوع على الخروج من نسق وسياق الفكرة الاساسية<!-- / message --><!-- sig --> |
التفسير لحديث ان النساء ناقات عقل ودين من ناحيه الدين انهم 7 ايام مايصلون هذي السالفه اما العقل ماادري عنها بس ماهن بخبول |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 03:53 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd