#61  
قديم 14/03/2008, 07:07 AM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 30/12/2007
مشاركات: 840
بسم الله الرحمن الرحيم
على بركة الله نستكمل
اليكم هذا الخبر
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

""""""""""""""""""""""""""""
الأربعاء, مارس 21st, 2007
المخابرات الأميركية أدركت أنها لن تجد عالما سنيا واحدا في العراق يدعو إلى قتل الشيعة، لهذا عمقت تحالفها مع الشيعة بشكل أصبحت قوات الاحتلال الأميركي أشبه بجيش المهدي في قتله وسرقته وحقده مثل كل عام زادت علاقات المتعة في هذه المدينة التي تهيمن عليها الميلشيات الصفوية المرتبطة بإيران، والتي جاء بها الاحتلال الأميركي على رأس الحكم في العراق.
والمتعة علاقة جنسية بدون أي لفظ زواج ينتشر داخل الشيعة ويروج له علماءهم بتأثير إيراني، حيث أكثر من نصف نساء إيران مرت عليهم المتعة.
والمتعة متداولة طوال فترة العام إلا أنها تزداد مع الاحتفال بذكرى مقتل الحسين (رض) في أمر يحتاج إلى تفسير . يقول الدكتور مصطفى سالم الخبير في شؤون الحركات الشيعية ، إن الشيعة ونتيجة هيمنة العنصر الفارسي على مرجعيتهم لا يحاولون إظهار حب الحسين ، بل إظهار مدى بعدهم عن الإسلام والمسلمين بإبراز كل البدع والفواحش في لحظة تم تغليفها بإطار ديني والمتعة واحدة من هذه الفواحش.).ويضيف سالم مرجعية الشيعة الفارسية الإيرانية تحاول إعادة دولة كسرى التي أطاح بها الإسلام في عهد الخليفة العادل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وذلك عن طريق استخدام الشيعة لتحقيق طموحات إيران القومية العنصرية).
وينتشر في كربلاء حاليا أكثر من 400 منزل لانجاز المتعة، وهي إما تدوم فقط خلال العملية الجنسية، أو تستمر لمدة تصل 6 أشهر، والنوع الأول أكثر انتشارا، والمبلغ لا يتجاوز احيانا 5 دولارات بينما المعدل الذي تم رصده ما بين 20 و400 دولار وحسب مدة المتعة.وعموما كل من يضع نفسه تحت هيمنة رجل دين شيعي عليه، ان يقبل بالمتعة لان بعضهم يعتبرها شرطا لتكون شيعي أو شيعية.
تحالف اميركي – شيعي
وقد تسأل البعض عن أسباب عدم حشد الشيعة هذا العدد ضد الاحتلال الأميركي الصليبي للعراق، ويجيب سالم ( لم يعرف عن الشيعة خوض حرب إلى جانب السنة ضد من يغزو بلدهم، أو يهدد الإسلام، وقد أفتى علماء الدولة الفاطمية الشيعية بان حرب السنة من المذهب المالكي، اوجب من التصدي للكفار، وهكذا بقى الفكر الشيعي أسير عدم مقاومة الكافر مع وجوب قتل السني ان تمكنوا من ذلك).يرى سالم ( إن المشكلة في الفكر الشيعي هو انه لم يستطع منع توغل المجوسية واليهودية والنصرانية في ما تبناه لاحقا، وهذا ما يفسر كثرة سب الشيعة للصحابة وزوجات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم).لكن لماذا؟ يوضح سالم ( عندما عجز اليهود والمجوس وأعداء الإسلام تحريف القرآن حاولوا التشكيك بسنة الرسول الكريم ولكي يتم التشكيك بسنة الرسول الكريم لابد لهم من الطعن بالصحابة وأمهات المؤمنين لإظهار ان أحاديث الرسول الكريم غير صحيحة، وقد تمكن اليهود والمجوس بالذات من إدخال هذا الأمر إلى الشيعة).ووقائع التاريخ حبلى بالقصص التي تؤكد ذلك.
ويسجل سالم ما يحدث في العراق بدقة متناهية ( قوات الاحتلال الأميركي تحالفت مع الشيعة لأسباب عدة لكن أهم سبب هو ان تحرك علماء الشيعة ممن أصولهم فارسية لجعل المعركة بين السنة والشيعة ، لهذا نشطت الميلشيات الصفوية وأخذت تمارس قتل السنة، وبذلك تحول العدو من المحتل الصليبي إلى المسلم). ويضيف ( ان المخابرات الأميركية أدركت أنها لن تجد عالما سنيا واحدا في العراق يدعو إلى قتل الشيعة، لهذا عمقت تحالفها مع الشيعة بشكل أصبحت قوات الاحتلال الأميركي أشبه بجيش المهدي في قتله وسرقته وحقده).
الحسين الفادي
لا يوجد أي دليل عن ان الضريح الموجود في كربلاء حاليا يعود للحسين رضي الله عنه ، كما لا يوجد دليل على ان ضريح الإمام علي رضي الله عنه يعود له أيضا. وحقيقة، فان رواية مقتل الحسين حسب روايات الشيعة كاذبة، ولا تقنع حتى السذج، وتم ابتداعها تاريخيا بشكل متأخر ولأسباب يتم استدراج فيها البسطاء. كما ان رواية قطع رأس الحسين والسير به إلى يزيد عارية عن الصحة ولا يمكن القبول بها، لأنها دونت بشكل متأخر، وكان يراد بهذه الرواية تشويه صورة بني أمية .هناك اعتقد يروجه رجال الدين الشيعة مستمد من الفكرة النصرانية عن المسيح الفادي، وهي إن الحسين الفادي ، سيمحو كل ذنوب الشيعة لان الحسين (رض) تحمل ألم غير مسبوق.
ومع إن الحديث الصحيح يقول إن (الحمزة سيد الشهداء) إلا إن الشيعة تضرب بعرض الحائط بهذا الحديث وتقول ان الحسين (رض) هو سيد الشهداء، رغم ان قتال الكفر أولى بإفراز سيد الشهداء، بينما ان الحسين(رض) خرج ضد بني أمية كرفض سياسي لحكمهم، وهو رفض قاده إلى ان يأتي للعراق ليستشهد بطريقة غير موثقة، لأن تاريخ الحدث كتب في العصر العباسي المتأخر ويعلم ان العباسيين كانوا على نقيض مع بني أمية لهذا تم تشويه تاريخهم في جانب كبير منه.
وقد لعب اليهود والمجوس دورا كبيرا في إضفاء طقوسا خاصة بذكرى مقتل الحسين (رض) وذلك بطرق مختلفة وعلى مراحل تاريخية من اجل شق صف المسلمين حتى يتم توصيل فكرة واحدة ومحددة ان سيد الشهداء شخصية إفرازها الصراع الإسلامي الداخلي، وليس الصراع ضد الكفر.
الصورة
مثلما رسم النصارى صورا للمسيح، وضع الشيعة صورة مقاربة للخليفة الرابع علي بن ابي طالب (رض) .ويمكن القول ان ضعف الايمان وراء رسم هذه الصورة وادماجها بالقناعة الدينية، لان النصارى وغيرهم ونقصد الشيعة يعبرون في هذه الصور ليس عن الحب لهؤلاء الاشخاص بل عن التشكيك بوجود الله سبحانه وتعالى عما يصفون.فالشكل وليس الايمان غير المنظمور هو جوهر العقيدة الشيعية التي تطلق المجال لرجال الدين الشيعة من الحصول على تقديس الجهلة والمساكين المخدوعين وغير المتعلمين.
الضرب على الرأس
لم يكن هناك مبرر تاريخي للضرب على الرؤوس كما يفعل الشيعة الآن، وبالتأكيد لا يوجد أي سند ديني يدعم هذه البدعة المثيرة للاشمئزاز. لكنها كانت تعبر عن حالة ضعف كرستها أفكار دينية غير إسلامية دعمت بشكل كبير دور رجل الدين الشيعي في تحريك جماهير لا تملك المعرفة والثقافة وتفهم الدين الإسلامي بشكل خاطئ.إن مقدار الضعف والاستسلام الذي يظهره من يضرب على رأسه حيث مستقر العقل هو الذي جعل رجل الدين الشيعي كبيرا في عين بسطاء
من الناس الذين لا يسألون لماذا يستحوذ هذا رجل الدين على المال ويرتكب المحرمات.(ان حالة هزيمة للعقل) كما يقول سالم. لكنها أيضا حالة ( تنظيمية) تصلح في تحريك مجاميع نحو أهداف تبرز الآن لتدعيم (الانتقام الفارسي المجوسي من الإسلام)، ونقل الصراع من مواجهة عدو صليبي يحتل ارض المسلمين إلى حرب ضد الإسلام والمسلمين، والسنة بالتحديد من نقصد بالمسلمين.
خرافة المهدي المنتظر
وفي رواية بعيدة عن الدين الإسلامي يطرح الشيعة فكرة بروز المهدي المنتظر الذي طبقا لروايتهم لم يمت ، بل ما زال حيا منذ ان اختفى وهو صغير في سرداب. ودون ان يجيب هؤلاء كيف له ان يعيش هذا العمر الطويل، ولا يمكن المقارنة طبعا بين نوح عليه السلام والمهدي المنتظر إسلاميا.وظهرت في العراق حاليا فرقة تسمى المهدية تؤمن بضرورة ان يكون أتباعها من الذين يفعلون كل ما حرم الله حتى يتاح للمهدي المنتظر من الخروج، وهي فكرة تروجها الميلشيات الحكمة في العراق تتلخص ب ( اقتل ، ازني ، اغتصب، لوط، أسرق، وافعل كل فاحشة ليتم التعجيل بظهور المهدي).ويبرر الإيراني سيستاني أسباب عدم جهاد الشيعة ضد القوات الأميركية الصليبية التي تحتل العراق بأنه لا يجوز الجهاد في ظل غياب المهدي المنتظر. وهي فكرة يراد منها إخفاء التحالف المتين بين الشيعة الصفوية التي يمثلها سيستاني وعبد عزيز حكيم ونوري مالكي وبين قوات الاحتلال الأميركي الصليبية.
الحج لزيارة الحسين
يتم تدول ان زيارة قبر الحسين تعادل ثماني حجة وزادها بعض الشيعة حتى اوصلها للالف. وفي كل العبادات اختلف الشيعة عن السنة من الصلاة الى الزكاة الى الصيام وتم نقل هذا الخلاف الى الحج ايضا ، لكن بطريقة اخرى حيث لا يتاح للممارسات الشركية في مكة فتم اضافة ان الحج الاكبر يشمل زيارة ضريح الحسين وعدد من الائمة .
الاحتفال بمقتل الخليفة العادل عمر بن الخطاب
مازال هناك احتفالات يقيمها الشيعة ونتيجة التأثير المجوسي على معتقداتهم تتعلق بالاحتفال بمقتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، حيث يتم في يوم الاحتفال توزيع الحلويات وصنع لعبة على انها الخليفة عمر يتم حرقها، بل تمثل مسرحيا، وهذا الكره لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب يعود أصلا للمجوس الذين انتهت دولتهم في عهد الخليفة العادل عمر ، ويعود لليهود الذين حجم وجودهم بن الخطاب .إشارة لا بد منها منذ فتوى علي سيستاني وهو إيراني يستحوذ على المرجعية الشيعية في النجف بدعم من الميلشيات الصفوية تم الترويج لأنواع عديدة من المتعة، وصلت إلى المتعة بالذكر، والمتعة بامرأة صاحب المنزل الذي يستضيفك ان وافق هو، دون إغفال ما قاله سيستاني عن اللواط قبل مدة (الاحوط تركه) دون ان يبين لماذا هو ليس بحرام.
وبعد ذلك ماذا نقول لإخوتنا الشيعة العرب؟ أما حان الوقت للمراجعة وتجذير تفكيرهم والتوقف أمام سؤال هام ، أليس العرب هم من حمل الإسلام ، أما حان الوقت لإدراك ان مرجعية الإسلام العربية هي نتيجة طبيعية لكوننا امة كرمت برسول هو خاتم الأنبياء حيث انقطع الوحي ولا نبي بعده؟ ، وان أي قول عن ان الإمام يوحى إليه مجرد خدعة تضر بمفهوم إكمال الرسالة وتتعارض مع نص قراني صريح؟

نقلا عن

المنظمة العراقية للمتابعة والرصد
ونذكركم بعد الخبر السابق
أنه
مازال الموضوع متتابع
اضافة رد مع اقتباس
  #62  
قديم 20/03/2008, 06:36 PM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 30/12/2007
مشاركات: 840
بسم الله الرحمن الرحيم
أسجل اليوم
قصة قرأتها
بعنـــــــــــوان
""""""""""""""
زواج المتعه عند الشيعة(الروافض) وتأثيرها السلبي على المجتمعات العربية والأسلامية ....

:::::::::::::::::::


قصة عن (المتعة) أعجبتني.. رفع الله قدر كاتبها (ر.....) الذي دوخ الرافضة في عقر دارهم



هذه القصة وجدتها لأحد المسلمين(الصادقين) في منتدى الحوار الحر (الرافضي) هذاالشاب المسلم دوخ الرافضة هناك من مشرفين وأعضاء وزوار أيضا, فقد كتب لهم قصة عن (المتعة الجنسية) لدى الرافضة, فقام مشرفيهم بحذفها.. ثم أعاد وضعها لهم ضمن موضوع يتكلم عن المتعة وينافح عنها,

وفيما يلي النص:-



دخل البيت وبيده ح**************** صغيرة تحوى أغراضه الشخصية، فقد وصل للتو من المطار قادما من إحدى الدول في سفرة عمل استغرقت أسبوعين. دلف الشاب إلى الصالة ليجد أمه جالسة على الأريكة. سلم عليها، وبعد عدة دقائق من الكلام عن السفر سأل أمه:

- أين أختي معصومة يا أمي؟

- إنها في متعة يا بني؟

- متعة...؟ ما شاء الله... اللهم صل على محمد وآل محمد... ومنذ متى؟

- منذ يومين اثنين فقط، وستعود بعد ثلاثة أيام بعد أن ينتهي عقد متعتها...

- لقد اشتقت إليها وإلى حكاياتها الظريفة...

معصومة أرملة شيعية شابة في السادسة والعشرين من عمرها، مات زوجها في حادث سيارة قبل سنتين. وخلال سفر أخيها، طلبت منها صديقتها زينب أن ترافقها إلى الحسينية لأنها سوف تتمع هناك مع أحد الأشخاص (أي ترتبط به بعلاقة متعة)، وأثناء وجودهما في الحسينية، رآها أحدهم فأعجب بها، تقدم إليها وعرض عليها ممارسة المتعة فوافقت. عادت إلى البيت، وهناك أخبرت والدتها بما حدث معها في الحسينية وبأنها قد وافقت على هذه المتعة.

وفي اليوم التالي توجهت إلى الحسينية، وهناك، وجدت (رفيق المتعة...!!!) بانتظارها. وحيث أن عقد المتعة لا يتطلب شهودا ولا عقدا مكتوبا، فقد أنهت معصومة وزوجها (المؤقت...!!!) إجراءات علاقة المتعة في دقائق قليلة لتكون (حليلة...!!!!) رفيقها لمدة خمسة أيام فقط بناءا على طلبه على أن يتم الطلاق التلقائي بعدها.

بعد ثلاثة أيام من وصول أخو معصومة، وبينما كان يقف أمام منزله، وقفت سيارة أمام المنزل، ترجلت منها معصومة ثم انطلقت السيارة. ولم يكن الشاب محتاجا ليسأل أخته من ذلك الشخص الذي أوصلها بسيارته، فقد كان يعلم بأن أخته في (متعة شرعية تباركها الأئمة...!!!)، وبأن صاحب السيارة كان (زوجها المؤقت...!!!) بعد أن استمتع بها لمدة خمسة أيام بلياليها. اقتربت معصومة من أخيها فسلمت عليه بحرارة وسلم عليها بكل ترحاب ومودة وتحادثا قليلا ثم دخلت البيت.

بعد عدة أسابيع، لاحظ الشاب بأن ثمة تغيرا قد طرأ على شقيقته، تكلم مع والدته حول هذا الموضوع، فما كان من والدته إلا أن قالت له مبتسمة:

- معصومة حامل يا كاظم...

فرد كاظم مبتسما:

- صحيح؟ الله يساعدها على الحمل والولادة.

ولدت معصومة وأنجبت طفلا. مرت السنون وبلغ عمر ولدها أربع سنوات، وذات يوم، وفي جلسة عائلية ضمت كاظم وأخته معصومة وأمهما، سأل الطفل والدته:

- أماه... أين أبي... لماذا لا أراه...؟

وبابتسامة عريضة، وبكل ثقة وهدوء ردت عليه أمه:

- أنت ابن متعة ياولدي... لا نعرف مكان أبوك...

التفت الطفل إلى خاله فإذا هو الآخر يبتسم قائلا له:

- نعم يابني... أنت ابن متعة... فلا تسأل عن أبيك...

وما لم يقله كاظم لابن أخته الصغير بعد هو أن كاظم نفسه هو الآخر عندما كان في سن ابن اخته سأل أمه ذات السؤال: (أماه... أين أبي... لماذا لا أراه...؟) فأتاه جواب أمه: (أنت ابن متعة يا ولدي... لا نعرف مكان أبوك)، فقد كان كاظم إبن متعة (مباركة...!!!) كان مدتها ليلة واحدة فقط، فهو الأخ غير الشقيق لأخته معصومة

ومنى
لاتعليق
سوى: هل هذا زواج
يامسلمون؟؟؟
اضافة رد مع اقتباس
  #63  
قديم 20/03/2008, 07:01 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ khaled22
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 20/08/2006
المكان: يحول يأأألـي مأأأأله بريـده
مشاركات: 886
هذا ليس زواج هذا زنا بطريقه غير مباشره
-------------------------------------------
اضافة رد مع اقتباس
  #64  
قديم 21/03/2008, 08:31 AM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 30/12/2007
مشاركات: 840

أسعدنى مروركم

ولست أهلا للثناء
فادعوا لى بالستر
من رب رحيم
ســـــــــــــــــتيـر

تقبل الله منا ومنكم صالح العمل

اضافة رد مع اقتباس
  #65  
قديم 21/03/2008, 09:41 AM
موقوف
تاريخ التسجيل: 17/09/2007
المكان: في قلب الزعيم.....
مشاركات: 917
الحمد لله الذي عافانا ممن ابتلاك بهم وفضلنا على كثير من خلق تفضيلا
مشكووور اخوي
اضافة رد مع اقتباس
  #66  
قديم 29/03/2008, 09:53 AM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 30/12/2007
مشاركات: 840
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما يريد الرافضي أن يتزوج فإنه يجد أن الشكوك تحيط به من كل جانب فمع انتشار زنا المتعة في المجتمع الرافضي كيف للمسكين أن يعرف إذا ما كانت شريكة حياته عفيفة أم ..............
وحتى لا يقع الرافضي في هذه الورطة فإن سيده محمد الرضوي قدم له طريقة جهنمية و مجربة !!!! ( خذ بالك ) ليطمأن قلبه إلى شريكة حياة المستقبل !

اضافة رد مع اقتباس
  #67  
قديم 30/03/2008, 12:32 PM
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 08/01/2005
مشاركات: 144
الله يجزك خير اخي وحبيبي اتمنى ان يكون حواري معك على الخاص ايميلي موجود بارك الله في الجهود,,,
اضافة رد مع اقتباس
  #68  
قديم 30/03/2008, 05:42 PM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 30/12/2007
مشاركات: 840
ااخوانى متابعى موضوع المتعة
نستكمل هذا المبحث
مع الشيخ الجليل / حسين الموسوي.
صاحب كتاب لله ثم للتاريخ.
وكما نعلم الشيخ كان شيعيا
وهداه الله ولجأ الى الدين الحق
وأصبح منا
فكتابه أكبر حجة على هؤلاء الفارسين
أصحاب العقيدة المجوسية
وهم الروافض
لأنه عايشهم وشرب منهجهم
وعلم بشركياتهم
ودحض كل الشبه التى يدندنون بجهلم
وفسقهم وكفرهم عليها
لذلك قتلوه فنحسبه شهيدا ان شاء الله
وأهلكهم الله وان شاء الله سنرى
فيهم آية من آيات الله
مع ماجاء بالكتاب
أخوتى /
ماذا جاء بكتابه عن المتعة
العنوان
المتعة وما يتعلق بها
""""""""""""
كنت أود أن أجعل عنوان هذا الفصل (المرأة عند الشيعة) لكني عدلت عن ذلك لأني رأيت أن كل الروايات التي روتـها كتبنا تنسب إلى النبي صلى الله عليه وآله وإلى أمير المؤمنين وأبي عبد الله وغيرهما من الأئمة.
فما أردت أن يصيب الأئمة عليهم السلام أي طعن لأن في تلك الروايات من قبيح الكلام ما لا يرضاه أحدنا لنفسه فكيف يرضاه لرسول الله صلى الله عليه وآله وللأئمة عليهم السلام.
لقد استغلت المتعة أبشع استغلال، وأهينت المرأة شر إهانة، وصار الكثيرون يشبعون رغباتـهم الجنسية تحت ستار المتعة وباسم الدين، عملاً بقوله تعالى:
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً [النساء:24]،
لقد أوردوا روايات في الترغيب بالمتعة، وحددوا أو رتبوا عليها الثواب وعلى
تاركها العقاب، بل اعتبروا كل من لم يعمل بـها ليس مسلماً. اقرأ معي هذه النصوص:
قال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة) فهل الذي يتمتع كمن زار الكعبة سبعين مرة؟ وبمن؟ بامرأة مؤمنة؟ وروى الصدوق عن الصادق
قال:
(إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بـها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا)
(من لا يحضره الفقيه 3/366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.
وقيل لأبي عبد الله
: هل للمتمتع ثواب؟ قال: (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا
كتب الله له بـها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/366).
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، قلت: ورغبة في نيل هذا الثواب فإن علماء الحوزة في النجف وجميع الحسينيات ومشاهد الأئمة يتمتعون بكثرة، وأخص بالذكر منهم السيد الصدر والبروجرودي والشيرازي والقزويني والطباطبائي، والسيد المدني إضافة إلى الشاب الصاعد أبو الحارث الياسري وغيرهم، فإنـهم يتمتعون بكثرة وكل يوم رغبة في نيل هذا الثواب ومزاحمة النبي صلوات الله عليه في الجنان
وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين
، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن
، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب
ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).قبحكم الله أيها الأنجاس
لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين
؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟
كبرت كلمة تخرج من أفواههم
وحتى ولو كان المتمتع هذا قد بلغ في الإيمان مرتبة عالية أيكون كدرجة الحسين؟ أو أخيه؟ أو أبيه أو جده؟
إن مقام الحسين أسمى وأعلى من أن يبلغه أحد مهما كان قوي الإيمان، ودرجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام جميعاً لا يبلغها أحد مهما سما وعلا إيمانه
لقد أجازوا التمتع حتى بالهاشمية كما روى ذلك الطوسي في (التهذيب 2/193).
أقول: إن الهاشميات أرفع من أن يتمتع بـهن، فهن سليلات النبوة ومن أهل البيت فحاشا لهن ذلك، وسيأتي السبب إن شاء الله، وقد بين الكليني أن المتعة تجوز ولو لضجعة واحدة بين الرجل والمرأة، وهذا منصوص عليه في فروع (الكافي 5/460).
ولا يشترط أن تكون المتمتع بـها بالغة راشدة، بل قالوا يمكن التمتع بمن في العاشرة من العمر ولهذا روى الكليني في (الفروع 5/463)، والطوسي في (التهذيب 7/255)، أنه قيل لأبي عبد الله u:
(الجارية الصغيرة هل يتمتع بـها الرجل؟ فقال: نعم إلا أن تكون صبية تخدع. قيل: وما الحد الذي إذا بلغته لم تخدع؟ قال: عشر سنين).
وهذه النصوص كلها سيأتي الرد عليها إن شاء الله، ولكني أقول: إن ما نسب إلى أبي عبد الله u في جواز التمتع بمن كانت في العاشرة من عمرها، أقول: قد ذهب بعضهم إلى جواز التمتع بمن هي دون هذا السن.
لما كان الإمام الخميني مقيماً في العراق كنا نتردد إليه ونطلب منه العلم حتى صارت علاقتنا معه وثيقة جداً، وقد اتفق مرة أن وجهت إليه دعوة من مدينة تلعفر وهي مدينة تقع غرب الموصل على مسيرة ساعة ونصف تقريباً بالسيارة، فطلبني للسفر معه فسافرت معه، فاستقبلونا وأكرمونا غاية الكرم مدة بقائنا عند إحدى العوائل الشيعية المقيمة هناك، وقد قطعوا عهداً بنشر التشيع في تلك الأرجاء وما زالوا يحتفظون بصورة تذكارية لنا تم تصويرها في دارهم.
ولما انتهت مدة السفر رجعنا، وفي طريق عودتنا ومرورنا في بغداد أراد الإمام أن نرتاح من عناء السفر، فأمر بالتوجه إلى منطقة العطيفية حيث يسكن هناك رجل إيراني الأصل يقال له سيد صاحب، كانت بينه وبين الإمام معرفة قوية.
فرح سيد صاحب بمجيئنا، وكان وصولنا إليه عند الظهر، فصنع لنا غداء فاخراً واتصل ببعض أقاربه فحضروا وازدحم منـزله احتفاء بنا، وطلب سيد صاحب إلينا المبيت عنده تلك الليلة فوافق الإمام، ثم لما كان العشاء أتونا بالعشاء، وكان الحاضرون يقبلون يد الإمام ويسألونه ويجيب عن أسئلتهم، ولما حان وقت النوم وكان الحاضرون قد انصرفوا إلا أهل الدار، أبصر الإمام الخميني صبية بعمر أربع سنوات أو خمس ولكنها جميلة جداً، فطلب الإمام من أبيها سيد صاحب إحضارها للتمتع بـها فوافق أبوها بفرح بالغ، فبات الإمام الخميني والصبية في حضنه ونحن نسمع بكاءها وصريخها.
المهم أنه أمضى تلك الليلة فلما أصبح الصباح وجلسنا لتناول الإفطار نظر إلي فوجد علامات الإنكار واضحة في وجهي؛ إذ كيف يتمتع بـهذه الطفلة الصغيرة وفي الدار شابات بالغات راشدات كان بإمكانه التمتع بإحداهن فلم يفعل؟
فقال لي: سيد حسين ما تقول في التمتع بالطفلة؟
قلت له: سيد القول قولك، والصواب فعلك، وأنت إمام مجتهد، ولا يمكن لمثلي أن يرى أو يقول إلا ما تراه أنت أو تقوله، -ومعلوم أني لا يمكنني الاعتراض وقتذاك-.
فقال: سيد حسين؛ إن التمتع بـها جائز ولكن بالمداعبة والتقبيل والتفخيذ.
أما الجماع فإنـها لا تقوى عليه.
""""""""""
أقسم بالله أن الحيوانات النجسة
كالكلاب والخنازير و.....أعف من هؤلاء
الأنجاس
سلم يارب سلم
وسأهديكم الكتاب كاملا فى نهاية المبحث
وسيتبع ان شاء الله
اضافة رد مع اقتباس
  #69  
قديم 31/03/2008, 03:39 AM
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 22/12/2006
المكان: في مجرة درب التبانه
مشاركات: 3,793
بارك الله فيك

وجعله في ميزان حسناتك

اما عن عوام الشيعه الذين ينكرون ماتقدم

فهم غير ملومين

والله انهم مساكين

::::::::::::::::
يا عوام الشيعه

اقول لكم

لاتنكروا لمجرد الإنكار والدفاع

اسألوا انفسكم؟

مالفرق بينكم وبين ائمتكم؟

هل انتم اقل منهم في شيئ؟

لماذا يجري عليكم مالايجري عليهم؟

لماذا انتم يزنى بكم وتُفعل بكم الفعائل وهم في بروج مشيده؟

افيقوا فهم ليسوا بأفضل منكم في شيئ؟

قد خلقكم الله مكرمين,وحفظ لكم الخمس ,واوصاكم بحفظها (النفس والمال والعرض والدين والعقل)

عجبا (لم يبقى منها شيئ لديكم)

قد سلبوكم اياها

وانتم تنظرون

يعلم الله اني اريد لكم الهدايه

اللهم اهدي عوام الشيعه

وسلط قوتك وجبروتك على من سلبهم الخمس وهم لايعلمون
اضافة رد مع اقتباس
  #70  
قديم 31/03/2008, 06:47 AM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 30/12/2007
مشاركات: 840

اخوانى متابعى موضوع المتعة
نستكمل هذا المبحث
مع الشيخ الجليل / حسين الموسوي.
صاحب كتاب لله ثم للتاريخ.
وكما نعلم الشيخ كان شيعيا
وهداه الله ولجأ الى الدين الحق
وأصبح منا
فكتابه أكبر حجة على هؤلاء الفارسين


فقال لي: سيد حسين ما تقول في التمتع بالطفلة؟
قلت له: سيد القول قولك، والصواب فعلك، وأنت إمام مجتهد، ولا يمكن لمثلي أن يرى أو يقول إلا ما تراه أنت أو تقوله، -ومعلوم أني لا يمكنني الاعتراض وقتذاك-.
فقال: سيد حسين؛ إن التمتع بـها جائز ولكن بالمداعبة والتقبيل والتفخيذ.
أما الجماع فإنـها لا تقوى عليه.
وكان الإمام الخميني يرى جواز التمتع حتى بالرضيعة فقال: (لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضماً وتفخيذاً -أي يضع ذكره بين فخذيها- وتقبيلاً) انظر كتابه (تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12).
جلست مرة عند الإمام الخوئي في مكتبه، فدخل علينا شابان يبدوا أنـهما اختلفا في مسألة فاتفقا على سؤال الإمام الخوئي ليدلهما على الجواب.

فسأله أحدهما قائلاً: سيد ما تقول في المتعة أحلال هي أم حرام؟
نظر إليه الإمام الخوئي وقد أوجس من سؤاله أمراً ثم قال له: أين تسكن؟ قال الشاب السائل: أسكن الموصل وأقيم هنا في النجف منذ شهرين تقريباً.
قال له الإمام: أنت سني إذن؟
قال الشاب: نعم.
قال الإمام: المتعة عندنا حلال وعندكم حرام.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعليق
""""
أصبح الدين للهوى
عندنا وعندكم
وكأنه يستخف بعقول من يحدثهم
سلم يارب سلم
منتهى الجهل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقال له الشاب: أنا هنا منذ شهرين تقريباً غريب في هذه الديار فهلا زوجتني ابنتك لأتمتع بـها ريثما أعود إلى أهلي؟
فحملق فيه الإمام هنيهة ثم قال له: أنا سيد وهذا حرام على السادة وحلال عند عوام الشيعة.
ونظر الشاب إلى السيد الخوئي وهو مبتسم ونظرته توحي أنه علم أن الخوئي قد عمل بالتقية.
ثم قاما فانصرفا، فاستأذنت الإمام الخوئي في الخروج فلحقت بالشابين فعلمت أن السائل سني وصاحبه شيعي اختلفا في المتعة أحلال أم حرام فاتفقا على سؤال المرجع الديني الإمام الخوئي، فلما حادثت الشابين انفجر الشاب الشيعي قائلاً: يا مجرمين تبيحون لأنفسكم التمتع ببناتنا وتخبروننا بأنه حلال وأنكم تتقربون بذلك إلى الله، وتحرمون علينا التمتع ببناتكم؟
وراح يسب ويشتم، وأقسم أنه سيتحول إلى مذهب أهل السنة، فأخذت أهدئ به ثم أقسمت له أن المتعة حرام وبينت له الأدلة على ذلك.
إن المتعة كانت مباحة في العصر الجاهلي، ولما جاء الإسلام أبقى عليها مدة ثم حرمت يوم خيبر، لكن المتعارف عليه عند الشيعة عند جماهير فقهائنا أن عمر بن الخطاب هو الذي حرمها، وهذا ما يرويه بعض فقهائنا.
والصواب في المسألة أنـها حرمت يوم خيبر.
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).
وسئل أبو عبد الله
(كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا) (انظر التهذيب 2/189).
وعلق الطوسي على ذلك بقوله: إنه لم يرد من ذلك النكاح الدائم بل أراد منه المتعة ولهذا أورد هذا النص من باب المتعة.
لا شك أن هذين النصين حجة قاطعة في نسخ حكم المتعة وإبطاله.
وأمير المؤمنين صلوات الله عليه نقل تحريمها عن النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها، وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بـها.
وهذه مشكلة يحتار المسلم إزاءها أيتمتع أم لا؟

إن الصواب هو ترك المتعة لأنـها حرام كما ثبت نقله عن أمير المؤمنين
، وأما الأخبار التي
نسبت إلى الأئمة؛ فلا شك أن نسبتها إليهم غير صحيحة بل هي أخبار مفتراة عليهم، إذ ما كان للأئمة عليهم السلام أن يخالفوا أمراً حرمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسار عليه أمير المؤمنين من بعده، وهم -أي الأئمة- الذين تلقوا هذا العلم كابراً عن كابر لأنـهم ذرية بعضها من بعض.
لما سئل أبو عبد الله
(كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير
بينة؟ قال: لا)
فلولا علمه بتحريم المتعة لما قال: لا، خصوصاً وإن الخبر صحيح في أن السؤال كان عن المتعة وأن أبا جعفر الطوسي راوي الخبر أورده في باب المتعة كما أسلفنا.
وما كان لأبي عبد الله والأئمة من قبله ومن بعده أن يخالفوا أمر رسول الله صلوات الله عليه أو أن يحلوا أمراً حرمه أو أن يتبدعوا شيئاً ما كان معروفاً في عهده
وبذلك يتبين أن الأخبار التي تحث على التمتع ما قال الأئمة منها حرفاً واحداً، بل افتراها وتقولها عليهم أناس زنادقة أرادوا الطعن بأهل البيت الكرام والإساءة إليهم،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نتوقف عند هذا
من ذلك الكتاب الرائع
وسنستكمل
ان شاء الله
نقل الباقى منه
فتابعونا
ـــــــــــــــــــــــــــ
اضافة رد مع اقتباس
  #71  
قديم 01/04/2008, 07:04 AM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 30/12/2007
مشاركات: 840


بسم الله الرحمن الرحيم
""""""""""""""
على بركة الله نستكمل
::::::::::::::::::::

وهذا تكملة ما جاء بكتاب/
لله ثم للتاريخ
وهو شهادة حق
نسأل الله أن يثقل بذلك
ميزان حسناته
ــــــــــــــــــــــــــــ

وما كان لأبي عبد الله والأئمة من قبله ومن بعده أن يخالفوا أمر رسول الله صلوات الله عليه أو أن يحلوا أمراً حرمه أو أن يتبدعوا شيئاً ما كان معروفاً في عهده
وبذلك يتبين أن الأخبار التي تحث على التمتع ما قال الأئمة منها حرفاً واحداً، بل افتراها وتقولها عليهم أناس زنادقة أرادوا الطعن بأهل البيت الكرام والإساءة إليهم، وإلا بم تفسر إباحتهم التمتع بالهاشمية وتكفيرهم لمن لا يتمتع؟
مع أن الأئمة عليهم السلام لم ينقل عن واحد منهم نقلاً ثابتاً أنه تمتع مرة أو قال بحلية المتعة، أيكونون قد دانوا بغير دين الإسلام؟
فإذا توضح لنا هذا ندرك أن الذين وضعوا تلك الأخبار هم قوم زنادقة أرادوا الطعن بأهل البيت والأئمة عليهم السلام، لأن العمل بتلك الأخبار فيه تكفير للأئمة .. فتنبه.
روى الكليني عن أبي عبد الله
أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت: (إني زنيت، فأمر أن
ترجم، فأخبر أمير المؤمنين
فقال: كيف زنيت؟
فقالت: مررت بالبادية فأصابني عطش شديد فاستسقيت أعرابياً فأبى إلا إن مكنته من نفسي، فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني فأمكنته من نفسي، فقال أمير المؤمنين
تزويج ورب
الكعبة) (الفروع 2/198).
؛؛؛؛؛؛؛؛؛

إن المتعة كما هو معروف تكون عن تراض بين الطرفين وعن رغبة منهما.
أما في هذه الرواية فإن المرأة المذكورة مضطرة ومجبورة فساومها على نفسها مقابل شربة ماء، وليست هي في حكم الزانية حتى تطلب من عمر أن يطهرها وفوق ذلك -وهذا مهم- إن أمير المؤمنين
هو الذي روى تحريم المتعة في نقله عن النبي صلى الله عليه وآله يوم خيبر فكيف يفتي هنا بأن هذا نكاح متعة؟! وفتواه على سبيل الحل والإقرار والرضا منه بفعل الرجل والمرأة!!؟
إن هذه الفتوى لو قالها أحد طلاب العلم لعدت سقطة بل غلطة يعاب عليه بسببها، فكيف تنسب إلى أمير المؤمنين
وهو من هو في العلم والفتيا؟
؛؛؛؛؛؛؛
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
جاوبوا أيها المدلسين؟؟؟؟؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

إن الذي نسب هذه الفتوى لأمير المؤمنين إما حاقد أراد الطعن به، وإما ذو غرض وهو اخترع هذه القصة فنسبها لأمير المؤمنين ليضفي الشرعية على المتعة كي يسوغ لنفسه ولأمثاله استباحة الفروج باسم الدين حتى وإن أدى ذلك إلى الكذب على الأئمة عليهم السلام بل على النبي صلى الله عليه وآله.
وإن المفاسد المترتبة على المتعة كبيرة ومتعددة الجوانب:1- فهي مخالفة للنصوص الشرعية لأنـها تحليل لما حرم الله.2- لقد ترتب على هذا اختلاق الروايات الكاذبة ونسبتها إلى الأئمة عليهم السلام مع ما في تلك الروايات من مطاعن قاسية لا يرضاها لهم من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان.
3- ومن مفاسدها إباحة التمتع بالمرأة المحصنة -أي المتزوجة- رغم أنـها في عصمة رجل دون علم زوجها، وفي هذه الحالة لا يأمن الأزواج على زوجاتـهم فقد تتزوج المرأة متعة دون علم زوجها الشرعي ودون رضاه، وهذه مفسدة ما بعدها مفسدة، انظر (فروع الكافي 5/463)، (تـهذيب الأحكام 7/554)، (الاستبصار 3/145)، وليت شعري ما رأي الرجل وما شعوره إذا اكتشف أن امرأته التي في عصمته متزوجة من رجل آخر غيره زواج متعة؟!4- والآباء أيضاً لا يأمنون على بناتـهم الباكرات إذ قد يتزوجن متعة دون علم آبائهن، وقد يفاجأ الأب أن ابنته الباكر قد حملت، .. لم؟ كيف؟ لا يدري .. ممن؟ لا يدري أيضاً فقد تزوجت من واحد فمن هو؟ لا أحد يدري لأنه تركها وذهب.5- إن أغلب الذين يتمتعون، يبيحون لأنفسهم التمتع ببنات الناس، ولكن لو تقدم أحد لخطبة بناتـهم أو قريباتـهم فأراد أن يتزوجها متعة، لما وافق ولما رضي، لأنه يرى هذا الزواج أشبه بالزنا وإن هذا عار عليه، وهو يشعر بـهذا من خلال تمتعه ببنات الناس فلا شك أنه يمتنع عن تزويج بناته للآخرين متعة، أي أنه يبيح لنفسه التمتع ببنات الناس وفي المقابل يحرم على الناس أن يتمتعوا ببناته.
إذا كانت المتعة مشروعة أو أمراً مباحاً، فلم هذا التحرج في إباحة تمتع الغرباء ببناته وقريباته؟

يستكمل ان شاء الله
والله نسأل أن يتغمد الشيخ بواسع رحمته
اضافة رد مع اقتباس
  #72  
قديم 26/02/2009, 12:36 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ ولد النشوان الهلالي
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 12/11/2006
المكان: قدام الكمبيوتر
مشاركات: 687
الله يجزاك خير اختي السلفية منهجي


اسأل الله ان يهتدي شيعي على يدك,,
اضافة رد مع اقتباس
  #73  
قديم 26/02/2009, 01:46 AM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 23/11/2008
المكان: مدينة الحبيب
مشاركات: 568
لله درك ما أجمل موضوعك و اكتماله
الله يكرمك بجنة الفردوس
اضافة رد مع اقتباس
  #74  
قديم 26/02/2009, 02:04 AM
زعيــم متألــق
تاريخ التسجيل: 19/09/2007
مشاركات: 1,281
السلفيه منهجي



بارك الله فيك وجزاك الله الفردوس الاعلى ..

اضافة رد مع اقتباس
  #75  
قديم 26/02/2009, 03:19 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ عبدالعزيز بن لؤي
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 28/08/2006
المكان: ملعب لا بونبونيرا ..!
مشاركات: 2,603
.



أختي السلفية منهجي

الله يجزاك خير على الموضوع الرائع

والله يجعله في موازين حسناتك يوم القيامة

وإن شاءالله يهتدون على يدك ويكون لك مثل أجرهم




.
اضافة رد مع اقتباس
   


إضافة رد

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML غير مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 07:33 PM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube