][..:: مجــــــــــــــــلة الحـــــج ::..][ - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

عالم الهلال · #1 23/11/2007, 04:42 AM

قال تعالى..((وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ))
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ )) سورة الحج

واقتربت نفحات الإيمان
ومواسم الخيرات
والتقرب الى الرحمن
هاهو شهر ذو الحجة يقبل
محملاً معه جبالاً من الحسنات لا ينالها الحاج وحده
فكل المسلمين سواء في فضائله
فمن يقدم اليه بالطاعات لينال الرضا والخيرات

مـــدخل

الحج فريضة الله على كل مسلم ومسلمة استطاعا إليه سبيلا لقوله تعالى (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )). وقوله عليه الصلاة والسلام (( بنى الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيتِ ، وصوم رمضان )). صدق عليه الصلاة والسلام.
وهو فرض مرة في العمر

صفـــة الحــج
اخترنا لكم صفة مبسطة بالصور راجعها الشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله
راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله )

* حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }. وقوله صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا ). فالحج واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر .
* الاستطاعة هي أن يكون المسلم صحيح البدن ، يملك من المواصلات ما يصل به إلى مكة حسب حاله ، ويملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً زائداً على نفقات من تلزمه نفقته . ويشترط للمرأة خاصة أن يكون معها محرم .
* المسلم مخير بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً . والإفراد هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة .
والقران هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً . والتمتع هو أن يحرم بالعمرة خلال أشهر الحج ( وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة ) ثم يحل منها ثم يحرم بالحج في نفس العام .
ونحن في هذه المطوية سنبين صفة التمتع لأنه أفضل الأنساك الثلاثة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه .
إذا وصل المسلم إلى الميقات ( والمواقيت خمسة كما في صورة 1 ) يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ، لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه ، ولقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم ). ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه .
* المواقيت : 1- ذو الحليفة ، وتبعد عن مكة 428كم . .
2- الجحفة ، قرية بينها وبين البحر الأحمر 10كم ، وهي الآن خراب ، ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة 186كم .
3- يلملم ، وادي على طريق اليمن يبعد 120كم عن مكة ، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية .
4- قرن المنازل : واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي 75كم عن مكة .
5- ذات عرق : ويسمى الضَريبة يبعد 100كم عن مكة ، وهو مهجور الآن لا يمر عليه طريق .
تنبيه : هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غيرهم .
ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته لأقرب ميقات .
ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنه يحرم من مكانه .

* ثم يلبس الذكر لباس الإحرام ( وهو إزار ورداء ) ويستحب أن يلبس نعلين [ أنظر صورة 2 ] ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين ) .
*أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال ، دون أن تتقيد بلون محدد . ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ) ، ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب ، لقول أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ) .
ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة ، ويشرع له أن يتلفظ بما نوى ، فيقول : ( لبيك عمرة ) أو ( اللهم لبيك عمرة ) . والأفضل أن يكون التلفظ بذلك بعد استوائه على مركوبه ، كالسيارة ونحوها .

* ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة فهذا أفضل ، لفعله صلى الله عليه وسلم .
*من كان مسافراً بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى الميقات .
* للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه . كالمرض أو الخوف أو غير ذلك ، فيقول بعد إحرامه : ( إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ) وفائدة هذا الاشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من عمرته بلا فدية .
* ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية ، وهي قول : ( لبيك اللهم لبيك ن لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) يرفع بها الرجال أصواتهم ، أما النساء فيخفضن أصواتهن .
* ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه [كما في صورة 3 ] ، ثم استلم الحجر الأسود بيمينه ( أي مسح عليه ) وقبله قائلاً : ( الله اكبر ) ، فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده . فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا ) وما شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه – دون أن يُقبلها – قائلاً : ( الله أكبر ) ، [ كما في صورة 4 ]، ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به ، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير – كما سبق – ، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع .

أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير ،[ كما في صورة 4 ]، فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر ، بل يواصل طوافه .

ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) [ كما في صورة 4 ].

* ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة أو ذكر الله فلا حرج .
* يسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه .
* ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف .
* إذا شك المسلم في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح الأقل ، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي .
* ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } ، ثم صلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه [ كما في صورة 4 ].
* ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى سورة { قل يا أيها الكافرون } وفي الركعة الثانية سورة { قل هو الله أحد }.
* إذا لم يتمكن المسلم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ، ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه ، . فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه .

* ثم يتجه المسلم إلى الصفا ، ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } .
ويقول ( نبدأ بما بدأ الله به ) ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه [ كما في صورة 5 ] ، ويقول – جهراً - : ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو – سراً – بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده .
* ثم ينزل ويمشي إلى المروة ، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين الأخضرين في المسعى ، فإذا وصل المروة استحب له أن يرقاها ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق . وهكذا يفعل في كل شوط .
أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا يفعل ما سبق .
* ليس للسعي ذكر خاص به . ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء ، وإن قرأ القرآن فلا حرج .
* يستحب أن يكون المسلم متطهراً أثناء سعيه .
* إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه .
* ثم إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره ، والتقصير هنا أفضل من الحلق ، لكي يحلق شعر رأسه في الحج .
* لابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة .
* المرأة ليس عليها حلق ، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير ).
* ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم ( 8 ذي الحجة ) .
إذا كان يوم ( 8 ذي الحجة ) وهو المسمى يوم التروية أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ ، ثم انطلق إلى منى فأقام بها وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها ( أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ) .
* فإذا طلعت شمس يوم ( 9 ذي الحجة وهو يوم عرفة ) توجه إلى عرفة ، ويسن له أن ينزل بنمرة ( وهي ملاصقة لعرفة ) [ كما في صورة 6 ]، ويبقى فيها إلى الزوال ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال ، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إلا بطن عُرَنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة ) ، ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف جبل عرفة مستقبلاً القبلة [ كما في صورة 7 ]، لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم ، إن تيسر ذلك . ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) .

االتروية : سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت
بطن عُرَنة : وهو وادي بين عرفة ومزدلفة [ كما في صورة 6 ]
جبل عرفة : ويسمى خطأ ( جبل الرحمة ) وليست له أي ميزة على غيره من أرض عرفة ، فينبغي عدم قصد صعوده أو التبرك بأحجاره كما يفعل الجهال .

* يستحب للحاج أن يكون وقوفه بعرفة على دابته ، لأنه صلى الله عليه وسلم وقف على بعيره ، وفي زماننا هذا حلت السيارات محل الدواب ، فيكون راكباً في سيارته ، إلا إذا كان نزوله منها أخشع لقلبه .
* لا يجوز للحاج مغادرة عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس .
* فإذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً ، بأذان واحد ويقيمون لكل صلاة ، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير ( وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت ) .
ثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر ، ثم يسن لهم بعد الصلاة أن يقفوا عند المشعر الحرام مستقبلين القبلة ، مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا – أي إلى أن ينتشر النور – [ أنظر صورة 6 ] لفعله صلى الله عليه وسلم .
* يجوز لمن كان معه نساء أو ضَعَفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من جمع بليل ) .
* مزدلفة كلها موقف ، ولكن السنة أن يقف بالمشعر الحرام كما سبق ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( وقفت هاهنا ومزدلفة كلها موقف ) .
ثم ينصرف الحجاج إلى منى مكثرين من التلبية في طريقهم ، ويسرعون في المشي إذا وصلوا وادي مُحَسِّر ، ثم يتجهون إلى الجمرة الكبرى ( وهي جمرة العقبة ) ويرمونها بسبع حصيات ( يأخذونها من مزدلفة أو منى حسبما تيسر ) كل حصاة بحجم الحمص تقريباً [ كما في صورة 8 ]

المشعر الحرام : وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة ( كما في صورة 6 )
جمع : جمع هي مزدلفة ، سميت بذلك لأن الحجاج يجمعون فيها صلاتي المغرب والعشاء .
وادي مُحَسِّر : وهو وادي بين منى ومزدلفة ( كما في صورة 6 ) وسمي بذلك لأن فيل أبرهة حَسَرَ فيه ، أي وقف ، فهو موضع عذاب يسن الإسراع فيه .يرفع الحاج يده عند رمي كل حصاة قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويستحب أن يرميها من بطن الوادي ويجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه [ كما في صورة 9] ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض – ولا حرج لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه – أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك .
* ثم بعد الرمي ينحر الحاج ( الذي من خارج الحرم ) هديه ، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق . ويمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم ( 13 ذي الحجة ) مع جواز الذبح ليلاً ، ولكن الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ( وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده ) .

افكار دعوية في موسم الحج
يستفيد المسلم من موسم الحج حتى لو لم يكن حاجاً وخاصة من يسكن
في مكة ..
وهنا بعض المقترحات والوسائل الدعوية
المقترحات :
1- توزيع الكتيبات :
وهي بلا شك وسيلة نافعة وبتكلفة يسيرة ، فالناس في المشاعر يقضون كثيراً من الأوقات وهم ينتظرون..
فلو شغلت هذه الأوقات بالقراءة لكان خيراً عظيما لذلك الحاج مع الاجتهاد في توفير العديد من اللغات ويمكن الاستفادة في ذلك من مكاتب دعوة الجاليات فلديهم في ذلك الخير العظيم .
2- إرشاد الحاج بكيفية أداء المناسك :
ويكون ذلك بإرشاده وتوجيهه بكيفية حجة النبي صلى الله عليه وسلم عند ملاحظة خطأ صدر من ذلك الحاج في نسكه سواء كان في عرفة أو مزدلفة أو عند رمي الجمار .
3- تصميم وتوزيع كروت بحجم صغير في المشاعر( منى – عرفة – مزدلفة ) تبين حرمة وخطر التدخين والمكتبات الإسلامية ولله الحمد مليئة بمثل هذه الكروت الدعوية.
4- تصميم وتوزيع كروت تحوي أدعية النبي صلى الله عليه وسلم في منى وعرفات ومزدلفة .
5- ترجمة بعض العبارات الدعوية إلى لغات عدة ثم تطبع على شكل كرت وتوزع على حجاج بيت الله الحرام .
6- توزيع السواك على المدخنين وحثهم على الإقلاع عن التدخين .
7- استغلال خدمة البلوتوث في إرسال الرسائل والفلاشات والمقاطع الدعوية بين الحجاج .
8- توزيع هواتف العلماء والمشايخ الذين يجيبون على أسئلة الحج عبر كروت تطبع وتوزع على الحجاج .
9- تبادل أرقام هواتف مكاتب الإفتاء بالمشاعر عبر رسائل الجوال .
10- التنسيق مع مكاتب الدعوة والإرشاد بالمشاعر بإلقاء الكلمات بعد الصلوات داخل الحملات .
11- إيجاد شاشات عرض داخل المخيمات تعرض للحاج كيفية أداء المناسك .

يا أهل مكة إليكم هذه الوصايا ... وفاءً بحق الجوار ... وامتناناً بالفضل والأمان :
تعظيماً للبلد الحرام ليقم الكل بواجبه على أكمل صورة وأحسن حال .
تعظيماً للبلد الحرام اخلص في عملك ... وليزداد إخلاصك لأنك في البلد الحرام .
تعظيماً للبلد الحرام لا تزعج ساكنيها بنغمات الجوال والموسيقى والأصوات الصاخبة .
تعظيماً للبلد الحرام اترك التدخين ... ولا تسمع الغناء .
تعظيماً للبلد الحرام لا تجاهر بالمعصية ، فالمعاصي حرام ، وفي البلد الحرام أشد حرمة .
تعظيماً للبلد الحرام أمط الأذى عن الطريق ... ولا تلق الأذى ، ولا تتفل ولا تتمخط في الطريق، لأنك في البلد الحرام .
تعظيماً للبلد الحرام لنكن قدوة حسنة في البلد الحرام .

إضــــــــــــــــــــــاءة..
ليكن الحج بداية طريق الاستقامة ، لأن من حج فقد فتح صفحة بيضاءـ

الحج حِكَمٌ وأسرار

إن الحج من أوله إلى آخره وفي كل خطوة من خطواته حافل بكثير من المناسك والمواقف التي تشعر الإنسان بعظمة الله وقدرته ، وتتجلى فيها الحِكَم والأسرار لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، وفي كل واحدة من هذه المناسك تذكرة للمتذكر وعبرة للمعتبر ، وهذه بعض أسرار الحج وحكمه :
* الحج والإحرام :
في الإحرام تظهر المساواة بين جميع المسلمين حاكمهم ومحكومهم ، غنيهم وفقيرهم ، ومظهر الحجاج في لباس الإحرام يمثل البعث في الحياة الآخرة ، ويكشف عن أن الدنيا الزائلة لا يليق أن تصرف مفاتنها العاقل المؤمن عن الاستعداد للحياة الباقية . وهو في حقيقته تجرد من شهوات النفس والهوى وحبسها عن كل ما سوى الله وعلى التفكير في جلاله .
* الحج والتلبية :
في التلبية إجابة نداء الله - عز وجل - فارجُ أن تكون مقبولاً ، واخش أن يقال لك : " لا لبيك ولا سعديك " ، فكن بين الرجاء والخوف متردداً ، وعن حولك وقُوتِكَ متبرئاً ، وعلى فضل الله - عز وجل - وكرمه متكلاً ، وليتذكر الملبي عند رفع الصوت بالتلبية إجابته لنداء الله - عز وجل - إذ قال :{ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ } ونداء الخلق بنفخ الصور ، ونشرهم من القبور ، وازدحامهم لعرصات القيامة مجيبين لنداء الله ، وهذه التلبية شهادة على تجرد النفس من الشهوات والتزامها الطاعة والامتثال.
* الحج والطواف :
ينبغي أن يُحضر في قلبه التعظيم والخوف والرجاء والمحبة ، والحاج في الطواف متشبه بالملائكة المقربين الحافين حول العرش، الطائفين له ، وليس المقصود هو طواف الجسم بالبيت فحسب ، بل المقصود هو طواف القلب بذكر رب البيت ، حيث لا يبتدئ الذكر إلا منه ، ولا يختم إلا به ، كما يبتدئ بالبيت ويختم به .
والطائفون في عملهم ، كأنما يمثلون الدوران حول عقيدة التوحيد ، والتمسك بها ، وإخلاص العبودية لله ، والاستجابة لندائه على لسان خليله إبراهيم عليه السلام .
كما يرمز إلى مشروعية الاقتداء بأبينا إبراهيم ورسولنا محمد – صلى الله عليه وسلم - وسائر أنبياء الله ورسله وعباده الصالحين الذين لبوا دعوة الله في قوله : { وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } .
* الحج والسعي :
إنه يضاهي تردد العبد بفناء الملك جائياً وذاهباً مرة بعد أخرى إظهاراً للخلوص في الخدمة ورجاء للملاحظة بعين الرحمة .
وليتذكر عند تردده بين الصفا والمروة تردده بين كفتي الميزان في عرصات يوم القيامة ، وليتذكر تردده بين الكفتين ناظراً إلى الرجحان والنقصان ، متردداً ، وفي السعي شدة إلحاح المؤمن في استمطار رحمة الله عليه.
وفيه شعور بالضراعة بين يدي الله القوي العزيز وفيه اقتداء بما فعلته هاجر ، إذ كانت حركتها تلك مباركة وسنة قائمة إلى يوم القيامة يتعبد بها الناس ربهم ويأخذون منها وجوب السعي وراء الرزق والحث على العمل والبعد عن الكسل .
* الحج والوقوف بعرفة :
يذكر الحاج به يوم القيامة واجتماع الأمم والعرض الأكبر على الله – تعالى - وهو موقف يذكر بالموت الذي ينتقل به المرء إلى ربه بكفن شبيه بلباس الإحرام ، كما أن فيه تجرد الإنسان في ذلك الوقت من ملاذ الدنيا ، وشهوات النفس ، وأن ذلك يدفع إلى الإقبال على الله - تعالى - ، والاجتهاد في الأعمال الصالحة .
كما يرمز ذلك التجمع إلى التذكير بالبعث بعد الموت وما في يوم القيامة والحشر من أهوال ، ليأخذ المسلم الاستعداد لها بأفعال الخير ،وفيه تذكير للمسلمين الذين دفعوا إلى الحج، بمشروعية الاتحاد والأخذ بالأسباب الداعية للوحدة والاجتماع .
وما هو إلا بذل المهج في الضراعة بقلوب مملوءة بالخشية ، وأيدٍ مرفوعة بالرجاء ، والسنة مشغولة بالدعاء، وآمال صادقة في أرحم الراحمين .
* الحج ورمي الجمار :
إنه رمز للإقتداء بسيدنا إبراهيم - عليه الصلاة والسـلام - وإعلان لمحاربة الشيطان ووسوسته وتضليله .
كما يرمز إلى وجوب طاعة الله ، وامتثال أوامره ليصبح المرء في عداد المحسنين ، وهو عزم على الالتجاء إلى الله تعالى ، ونبذ الأهواء ، وهو رمز مقت واحتقار لعوامل الشر وصدق العزيمة في طرد الهوى المفسد للأفراد .
* الحج وذبح الهدي :
إنه إراقة لدماء الرذيلة بيد اشتد ساعدها في بناء الفضيلة ، إنه ذبح للنفس الأمارة بالسوء ، وإخراجها من جسد الإنسان وإحلال روح الخير والفضيلة بدلاً منها .
وهو إظهار لنعمة الله ، بتوسعته على المسلمين بأن يوسعوا على أنفسهم وعلى الفقراء والمساكين في أيام الحج، وفيه تذكير بفعل إبراهيم عليه الصلاة والسـلام حينما عزم على قتل ابنه إسماعيل استجابة لأمر الله ففداه الله بذبح عظيم وأصبح الفداء بعدها سنة متبعة تفعل كل عام اقتداء بسيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم - الذي ساق الهدي من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة ليفدي المسلم ويضحي بكل شيء في سبيل امتثال أمر الله والسعي إلى مرضاته .

هنا نقف وقفة مع اعضاء شبكتنا الغالية ممن سبق لهم آداء فريضة الحج
ونقف مع اجاباتهم وتجاربهم..

شيروكي
مشرف منتدى الثقافة الإسلامية

1_كيف كنت تتوقع آداء الحج وكيف وجدته..؟

والله أنا أديت فريضة الحج أربع مرات
عام 1409 ( مجموعة شباب )
وعام 1413 ( مع الوالدة حفظها الله )
وعام 1416 ( مع مجموعة شباب )
وكلها كنت عزابي

الحقيقة في المره الأولى كنت متخوفا من الزحام عند رمي الجمرات

ولكن لم أواجه زحام أبدا في الجمرات بسبب اختيار الوقت المناسب للرمي
ولكننا تعبنا جدا من الزحام عند طواف الوداع بسبب التعجل

ثم آخر مره عام 1421 مع أم العيال حفظها الله

ولم نواجه أي تعب ولله الحمد
***
2-بحكم تجربتك ماهي النصيحة التي توجهها لمن يريد الحج هذا العام.؟

اختيار الوقت المناسب للرمي وللطواف

لأن من المهم التعرف على الأوقات المنسبة تفاديا للزحام

ويكون للمي قبيل آذان المغرب
وللطواف في وقت الضحى

مولع بالهلال
المشرف على مجلة عالم الزعماء

1_كيف كنت تتوقع آداء الحج وكيف وجدته..؟

أولاً أديت الحج قبل ثمانية سنوات مع مجموعة من المدرسين لدينا في المدرسة ومع بعض الزملاء توفى واحد منهم وأحب أن أدعو له بالرحمة واطلب من الجميع الدعوة له بالرحمة .
كنت متخوف بدرجة كبيرة من الحج خصوصاً وان عمري وقتها 17 سنة وفي الطريق إلى مكة كانت الأجواء دينية جميلة جداً ولكن لم تمنعني من التخوف . ممن سمعته من حوادث الحج وما إلى خلافها .
ولكن من بداية دخولي إلى مكة الطاهرة وحتى خروجي منها كانت أجمل اللحظات وكان الأمر يسيراً بتوفيق الله .
وبصراحة الحج وأداء المشاعر الدينية أجمل رحلة قمت بها في حياتي من جميع النواحي .
فوالله ثم والله أن أيام الحج كانت جميلة جداً ولن تصدقوا أن هناك من يريد العودة مستعجلاً لها أحكام خاصة نحن رفضنا وتمنينا ان الحج يكون شهر أو شهرين
***
2-بحكم تجربتك ماهي النصيحة التي توجهها لمن يريد الحج هذا العام.؟
أولاً النية الصادقة ليبارك الله في حجك ويسهل عليك بإذنه والإبتعاد عن الرفث والفسوق للعودة من الشعائر القدسة بصحيفة جديدة صحيفة بيضاء .

وأدعو المولى أن يتقبل من الجميع صالح الأعمال

ماجد مقبل
قلم أديب بالمجلس العام

:/_كيف كنت تتوقع آداء الحج وكيف وجدته..؟

الحمد لله انا حجيت اكثر من مره

كنت اتوقع الحج بسيط ولا مشقة فيه الخيام متوفرة والحمد لله

والخدمات عاليه والحملات مميزة ..

ولكن وجدت ان في الحج مشقة وهي اجمل ما في الحج ..

حينما تبذل جهدك في الحج وتتعب تعاني من الزحام

ثم تنتهي من المناسك مسروراً تدعوا الله القبول
***
2-بحكم تجربتك ماهي النصيحة التي توجهها لمن يريد الحج هذا العام.؟

اعتقد ان على الحاج ان يخلص النية لله قبل كل شيء وأن لا يذهب الا بعد

أن يعرف ويتعلم طريقة الحج وانواع المناسك وما يجب عليه وما لا يجب ..

حتى يعبد الله على بصيرة ..

وكذلك على الحاج ان لا يعرض نفسه للخطر وان يأخذ بالرخص ..

خاصة في وقت رمي الجمار ...

أسأل الله عز وجل ان يوفقنا الى كل خير ويتقبل من ومنكم صالح الاعمال ...

مواصل من عام 1413هـ
زعيــم مميــز

1_كيف كنت تتوقع آداء الحج وكيف وجدته..؟

1- بالبداية كنت خائف من فريضة الحج ، لعدم آداءها من قبل ، وكنت أسأل كثير من الناس عن الحج ، وكانوا يصفون لي نفس الشعور اللي كنت أشعر فيه.
ولما بدأ الحج وجدته والحمد لله سهل و ميسر والحكومة قامت بتوفير الخدمات حتى للإنسان العادي
ما يعاب على بعض رجال الأمن شدة غضبه على الحجاج ، ولا يلام رجل الأمن على ذلك لكثره الحجاج وكثره أخطائهم.
***

2-بحكم تجربتك ماهي النصيحة التي توجهها لمن يريد الحج هذا العام؟

2- لم أفهم حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه ) إلا بعد أن أديت فريضة الحج.
السامع لهذا الحديث يظن الأمر سهل جداً بالأماكن المقدسة ، ولكن الأمر هناك مختلف.

فكثرة الحجيج وإختلاف الأعراق والمذاهب ، يؤدي بالحاج إلى قول أو فعل ما نهى الله ورسوله عنه.
نصيحتي للحاج بهذا العام ، أن يبتعد عن الناس ما أمكن ، ولا يخاف الحاج من الإستفسار بآداء الفريضة.

بالنهاية :
أرجوا من الله العلي القدير أن ييسر لكل حاج حجه ، وأن يتقبل منه.

الزعيم الغيور

زعيــم نشيــط
1_كيف كنت تتوقع آداء الحج وكيف وجدته..؟

قبل أن أحج وبصراحة بالغه كنت أحسب أن الحج يحمل الكثيير من المتاعب وبعض المشاكل والإصابات خاصة حينما نسمع في كل عام عن الضحايا وبعض الجرحى وهذه كانت بكثره قبل 6 إلى 7 سنوات تقريبا لكن حينما نويت الحج شعرت بخوف بل هرع لايعلمه إلا الله وفور وصولي إلى هناك وتأديتي مناسك الحج أقسم بالله أنني أشعر دائما بلذه لايلعمها إلى الله عزوجل وأن مايحدث من مصائب سببه سوء تصرف البعض من الحجاج هداهم الله وبعض الأخطاء من رجال الأمن .

***
2-بحكم تجربتك ماهي النصيحة التي توجهها لمن يريد الحج هذا العام؟

نصيحتي لكل من يريد الحج أن يتقي الله وأن يخلص النية لله عزوجل فيستشعر في كل لحظة يتنفس فيها هذا الحديث العظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
( من حج ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه) وحري بالمرء أن يعيش بين الخوف والرجاء خاصة أثناء تأديته لمناسك الحج ولايكثر من المباحات لأنها تؤدي إلى مضيعه للوقت وأقصد لايسرف في الكلام فقد يؤدي للغيبه ولافي الضحك فقد يؤدي للسخرية وهذا يتناقض مع الحديث الشريف. وأنصح كذلك لمن يملك المقدره أن يكون متمتعاً لأنه الأفضل من بين الثلاثه النسك.
والله الله بالصحبة الصالحة من اخواننا الملتزمين وطلبة العلم

أما شخص يسمع الأغاني ويدخن ويذهب مع أصدقائه فوالله أنه سيخسر الأجر الكبير( ولاداعي للتعليق على هذه النقطه)

وهناك نصيحة قالتها لي خالتي

شفاها الله وهي إمرأه كبيره
وقضت هذه الفريضه وواجهتها بعض المتاعب في تلكم السنه التي نشب فيها الحريق والإختناق.
فقالت

( شوف ياوليدي لو تطيح عيونك في الرمي وإلا في السعي وإلا في الطواف لاتنزل وتجيبهم وإلا بتخسر كل شيء)

والله أخذت بقولها وخليت هاي النصيحة حلقة في إذني
فقلت والله إذا قدر الله وطاحت محفظتي أو أي شيء ماراح أفكر إني أجيبه أبداً أبداً أبداً )

* ومضه لكل حاج جديد *
أقسم بالله أنك ستشعر بلذه إيمان
ويقين لم تذقها أبداً في حياتك خاصة حينما تكون مع رفقه من الصالحين يذكرونك إذا نسيت وينصحونك إذا أخطأت .
فسوف تستغرب فتقول لما الخوف الذي ألم بي قبل أداء هذه الفريضه .
أسأل الله لنا ولكم القبول والسداد وردهوردهوردهوردهورده
وتقبلوا خالص الحب والإحترام وردهوردهوردهوردهوردهوردهورده
أعاده الله علينا وعليكم بالأمن والإيمان والعمل الصالح.
وردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهورده
وجــــــــــــــــــــــــــــزاكـــــــــــــــــــــــــم الله خيراوردهوردهوردهوردهورده

فرصه ضايعه
زعيــم متألــق

1_كيف كنت تتوقع آداء الحج وكيف وجدته..؟

ابد أول مايطرون لي سالفة الحج أحسه شي عظيم ويخوف

...
واحس أني مانيب عارفه أحج

وكنت انهبل من اللي يحجون مرة ثانيه

وهم حاجين فرضهم

في بالي عساي احج فرضي والحمد لله

وأبد بوسع للمسلمين

الزبدة أني شايله همه وبقوة

يوم مشينا لمكه كنت عادي وش حليلي مطامني ربي بأسمه

بس يوم وصلنا من شفت المحرمين وأنا قارصني قلبي

وبدا الخوف يتسلل قليبي

مع أن خالاتي مطمنينا وعارفين القدر
وغطاه بس ولو هذا حج مب لعب عيال

يوم بدينا مناسكنا والحمد لله تساهيل

ماتوقعته كذا أبد

اجل نطوف أنا وأختي بلحالنا

وأبوي بلحاله ومرات معه أمي

أكثر شي كنا شايلين همه وزاملين له الجمرات

وصارت بالنسبه
لنا أسهل شي بالحج

يوم العيد هو اللي فيه التعب شوي

رجعنا مانشوف الدرب

لأننا مانمنا في مزدلفه مواصلين وعلى طول رحنا نرمي جمرة العقبه
وعقبها نصينا الحرم نطوف

الحمد لله
الله يتقبله بس

أول مارجعت من الحج كنت عادي لو يقولون لي السنه الجايه
تحجين كان قلت أيه

الحين ماش كن الخوف بدا يدب فيني مرة ثانيه

بحكم تجربتك ماهي النصيحة التي توجهينها لمن يريد الحج هذا العام؟

والله هالسنه ماانصح بالحج للشباب

>>> يبونها تشد همتهم وهي تهبطهم

بقولكم ليش

يوم سنتنا كان أبوي بحرامه وأنواع البرد

وهذا الكلام قبل سنتين تقريبا

الحين بيصير الحج بعز البرد يعني أنواع الجمده بالنسبه لهم

بس والله الحج سهل الحين مب زي منول

والحمد لله المشايخ ماقصروا سهلوا للمسلمين

خصوصا أن أغلب الناس صاروا يروحون مع الأوقات حقت الضعفاء
بحكم أن أغلبهم معهم حريمهم

يعني الوقت الباقي بيكون مافيه زحمة زي قبل

حنا رمينا بس جمرة العقبه بوقت الضعفاء

وباقي الجمرات لا وكان مرة فاضي
لدرجه أني مصورتهن وجدارهن ماعنده أحد

تبون نصيحتي الصدقيه

حجوا فرضكم دام ماعندكم مسؤليات

....
والله تحسون بشي غير

... مدري وشلون أوصفه

أهم شي تختارون حملة سنعه وتوكلوا على ربكم وأن شاء الله ترجعون
زي ماولدتكم أمهاتكم ولا تنسون تدعون لنا

الله يوفق كل من بيحج هالسنه

ويرجعه سالم وخالي من الذنوب ياارحم الراحمين

انتهت وقفتنا معهم وبانتظار اضافاتكم..

محاضــــــــــرة مختارة
هذه محاضرة لشيخ فهد بن ناصر السليمان حفظه الله تعالى ألقاها في جامع الشيخ ابن باز رحمه الله في الدلم.
وعنوانها ( أخطاء يقع بها الحاج)

* كل عبادة يلزمها الإخلاص لله والمتابعة لرسول صلى الله عليه وسلم.

(ملاحظات قبل الإحرام)
• النفقة المحرمة.
• عدم الاهتمام بالرفقة الصالحة. قال تعالى ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تطع من أغفنا قلبه عن ذكرنا......)
• عدم التفقه في المناسك. مع أن في وقتنا الحالي ولله الحمد الأمور متيسرة بوجود الكتب التي تشرح الحج والأشرطة والمحاضرات التي تلقى)
• أن بعض الناس أنه إذا حج فإنه يفاخر بأنه سيحج؟
• سفر المرأة بغير محرم.

(أخطاء تقع في حال الإحرام)
• تجاوز الميقات بدون إحرام.
• ترك بعض الناس الغسل والنظافة والتطيب وهو سنة. إلا إذا كان في وقت برد وخاف على نفسه فإن الغسل والتطيب سنة.أما النظافة هي ما يحتاج الإنسان إلى أزالته من شعر وأظافر.
• النساء تصل إلى الميقات وهي حائض فلا تحرم وهذا خطأ من الأولى أن ....
• بعض النساء تظن أن للإحرام ملابس خاصة فتذهب للبحث عنها وهذا يشق عليها.
• لبس بعض النساء النقاب والقفازين.
• ظن بعض الناس أنه لا يجوز لبس النعال التي فيها خياطة.
• ظن بعضهم أنه لا بد من ركعتي الطواف.
• ظن بعض الناس أنه لا بد من عقد النية في مسجد الميقات.
• ترك الاشتراط مع الحاجة إليه.وهو قول ( فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني) وفائدته أنه إذا حصل لك شيء فإنه يحل إحرامه ولا شيء عليه.
• بعض الناس إذا أحرم يطلب من زملاءه تصويره في مسجد الميقات أو بلبس الإحرام. والتصوير محرم وأخذ الصور لذكرى محرم.
• ظن بعضهم أنه لا يجوز له تبديل لبس الإحرام بعد لبسه إذا كان ضيقا أو واسعا.
• إضطباع بعضهم حال إحرامه والسنة أن الإضطباع في طواف القدوم أو العمرة.
• أن بعض الناس يظن إذا لبس الإحرام أنه أحرم قبل أن يعقد النية فتراه ولا يفعل شيء من محظورات الإحرام التي تحل له كالطيب والتي تحرم عليه في حال عقده لنية.

(أخطاء في الطواف)
• ابتداء الطواف قبل الحجر الاسود.
• الطواف داخل الحجر والأصل أن يمسى حجر الكعبة ووضعته قريش لما قصرت عليهم النفقة الحلال لإكمال هذا الجزء من الكعبة.
• الرمل في جميع الأشواط.
• المزاحمة الشديدة لتقبيل الحجر الأسود. مما ينتج عنه مفاسد عظيمة فلا يُفعل محرم لأداء سنة.
• مسح جميع أركان البيت. ...........
• يحلق بعض الناس حول نسائه مما يجعل الكعبة عن يمينه.
• التبرك بالحجر الأسود وهو بدعة.
• قطع بعض الناس الطواف قبل إتمامه فلا تُنهِي طَوافك حتى تأتي الخط الأسود لأنها عبادة يجب أن تؤديها كاملة.
• تخصيص كل شوط بدعاء. فهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء إلا ما بين الركن اليماني والحجر الأسود.وهو قول ( اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
• ترك بعضهم قول ( اللهم آتنا..) بين الركن اليماني والحجر الأسود. حتى ولو كنت تقرأ القرآن.
• الدعاء الجماعي.
• تساهل بعض النساء في الحجاب. مما ينتج عنه افتتان الرجال.

(ملاحظات في الصلاة خلف مقام إبراهيم.)
• ترك بعض الناس قوله تعالى ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) وأنت تقولها لأمرين. الأول أن ذلك سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. والثانية وهو مهم أنك تفعل ذلك عبادة لله وتستشعر هذه العبادة فتقول هذه الآية وأنت منفذ لأمر الله.
• ترك قراءة سورة الكافرون والصمد.
• صلاة أكثر من ركعتين.
• المزاحمة من أجل الصلاة خلف المقام.
• جلوس بعض الناس لدعاء بعد أداء الركعتين وهو لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويسبب الضيق والزحام.

(ملاحظات في السعي)
• يترك بعض الناس قوله تعالى ( إن الصفا والمروة من شعائر الله).
• بعضهم يكمل الآية تماما وهذا خلاف السنة بأن يقول ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ..الآية) والرسول قرأ الآية ثم قال أبداء بما بدأ به الله.
• ترك التكبير والصفة الواردة.
• رفع بعض الناس يديه على الصفة كهيئة التكبير لصلاة والصحيح رفع اليدين كهيئة الداعي.
• سعي بعض النساء بالركض بين العلمين وهذا خاص بالرجال. وإن كان الزحام شديدا فلا يركض.
• ترك بعضهم الركض الشديد مع القدرة على ذلك.
• قراءة ( إن الصفا والمروة من شعائر الله) في كل شوط.
• تخصيص كل شوط بدعاء.
• بعضهم يسعى في الدور الثاني والثالث حول القبة وهذا لا يلزم. فالواجب من السعي قبل القبة وهذا خطأ من طلبة العلم بعدم تبيان ذلك.
• الدعاء الجماعي حال السعي.
• يسعى بعضهم وهو مضطبع.

(أخطاء في التقصير.)
• يقصر بعضهم من بعض الشعر والواجب أن يعمم التقصير على كل الشعر وليس أن يأخذ من كل شعره فهذا يشق عليه ولكن يغلب على ظنه أنه أخذ من أكثره.
• يقصر بعضهم في المسعى مما يسبب تلوث المسعى.

(أخطاء في يوم التروية.)
وسمي يوم التروية لأن الناس يتروون بالماء وينقلونه من مكة إلى منى لعدم وجود الماء في منى.
• بعضهم يترك الغسل والتطيب بعد العمرة.
• عدم الذهاب إلى منى في ذلك اليوم. والسنة أن يحرم ضحى اليوم الثامن للحج.
• ترك التلبية.
• ترك بعضهم القصر في الصلوات مع أن السنة القصر في الصلاة.
• بعضهم يجمع في منى الصلوات. إلا إذا كان له عذر كمرض وغيره.

(أخطاء في عرفه.)
• أعظم أخطاء الحج وهو الوقوف خارج حدود عرفه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم. ( الحج عرفه) فيجب على الشخص أن يتأكد أنه في عرفه.
• الإنشغال في أشياء قد تكون مفضولة بشيء أعظم. فتجد بعضهم يوزع الطعام وهذا أمر طيب وجميل ولكن هذا يكون قبل الزوال وبعض الظهر والعصر اجعله لك.
• استقبال جبل الرحمة وترك استقبال القبلة والسنة أن يكون الشخص مستقبلا القبلة.
• ترك الجمع والقصر والسنة جمعهما وقصرهما.
• عدم الاستفادة من خطبة عرفه. وفي هذا الزمن يصعب عليه الذهاب إلى المسجد ولكن في هذا الوقت يسر الله المذياع. وكان يفعله الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمها الله وكانوا يضعون مكبر الصوت أمام المذياع ليسمعون أهل المخيم.
• تكلف بعض الناس من الذهاب إلى الجبل. فيذهب عليه أفضل الأوقات ذهابا وإيابا إلى الجبل مما يضيع عليه أفضل الأوقات. فلينتبه الناس بعدم التفريط في ذلك.
• انصراف بعض الناس قبل غروب الشمس.

(أخطاء في مزدلفة)
• ترك المبيت في مزدلفة وهو واجب.
• ترك صلاة المغرب والعشاء في مزدلفة.
• اعتقاد بعض الناس أنه يجب التقاط الحصى من مزدلفة وهو يتكلف في ذلك. فلا يشدد على نفسه في ذلك.
• ترك الدعاء والذكر بعد صلاة الفجر.
• بعضهم يصلون الفجر قبل وقتها.
• إحياء بعض الناس لتلك الليلة بذكر أو قيام أو سهر. فالرسول صلى الله عليه وسلم نام بعد صلاة العشاء. وهل هو صلى الوتر أم لا. الصحيح أنه صلاها لأنه لا يترك الوتر لا في سفر ولا حضر.

( أخطاء في الرمي )
• غسل بعض الناس للحصى وهذا من التنطع.
• اعتقادهم أنهم يرمون الشيطان. فالرمي إقامة لشعيرة من شعائر الله. ويستحضر العبادة فيها.
• الانفعال عند الرمي وهذا والله أعلم ناتج من الاعتقاد الخاطئ بأنه الشيطان.
• الرمي بالنعال أو الحصى الكبير أو الشمسيات.
• المزاحمة الشديدة عند رمي الجمار.
• رمي الحصى جميعا بكف واحدة وهذا إن فعلها يعتبر عن حصاة واحدة.
• ترك التكبير عند الرمي.
• الزيادة عند التكبير بقول رضى لرحمن وغضب لشيطان.
• التهاون في التوكيل في الرمي عند عدم الحاجة.
• ظن بعضهم أنه لا بد أن يرمى العامود ( ووضع للعلامة)

( أخطاء في المبيت في الثاني عشر والثالث عشر.)
• تساهل بعض الناس في المبيت بمنى.
• عدم التحري لحدود منى.
• الرمي قبل الزوال.

(أخطاء في طواف الوداع.)
• بعض النساء توكل إما لمرض أو التعجل. والخطأ الأكبر وهو مهم أن توكل لرمي وتذهب وتطوف فيكون الطواف قبل الرمي.
• بعض الناس يطوف للوداع ثم يرمي جمرة العقبة.
• يطوف للوداع ثم يبقى في مكة.
• يعضهم يمشي على وراء بزعمه احتراما للبيت وهذا خطأ.
• إضاعة الأوقات بالدوران.
• الجدال والمخاصمة.

فتـــــــــــــاوى الحج
للتحميل
فتــــاوى مخـــتـاره للعلامــه الشيخ ابــن بــاز رحمه الله
عن الحج

فضل عشر ذي الحجة : ((وليالِ عشر))
روى البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر - قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء ) وروى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام أعظم ولا احب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) وروى ابن حبان رحمه الله في صحيحه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الأيام يوم عرفة).

أنواع العمل في هذه العشر :
الأول : أداء الحج والعمرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) وغيره من الأحاديث الصحيحة .
الثاني : صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها – وبالأخص يوم عرفة – ولاشك أن جنس الصيام من أفضل الأعمال وهو مما اصطفاه الله لنفسه ، كما في الحديث القدسي : ( الصوم لي وأنا أجزي به ، انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ) متفق عليه . ( أي مسيرة سبعين عاماً ) ، وروى مسلم رحمه الله عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ) .

الثالث : التكبير والذكر في هذه الأيام . لقوله تعالى : ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ) وقد فسرت بأنها أيام العشر ، واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن أحمد رحمه الله وفيه : ( فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) وذكر البخاري رحمه الله عن ابن عمر وعن أبي هريرة رضي الله عنهم انهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر ، فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم . وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم انهم كانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد . ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق والدور والطرق والمساجد وغيرها ، لقوله تعالى : ( وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) ولا يجوز التكبير الجماعي وهو الذي يجتمع فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد ، حيث لم ينقل ذلك عن السلف وانما السنة أن يكبر كل واحد بمفرده ، وهذا في جميع الأذكار والأدعية إلا أن يكون جاهلاً فله أن يلقن من غيره حتى يتعلم ، ويجوز الذكر بما تيسر من أنواع التكبير والتحميد والتسبيح ، وسائر الأدعية المشروعة .
الرابع : التوبة والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب ، حتى يترتب على الأعمال المغفرة والرحمة ، فالمعاصي سبب البعد والطرد ، والطاعات أسباب القرب والود ، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ان الله يغار وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه ) متفق عليه .
الخامس : كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات كالصلاة والصدقة والجهاد والقراءة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك فانها من الأعمال التي تضاعف في هذه الأيام ، فالعمل فيها وان كان مفضولاً فأنه أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيرها وان كان فاضلاً حتى الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال إلا من عقر جواده واهريق دمه .
السادس : يشرع في هذه الأيام التكبير المطلق في جميع الوقت من ليل أو نهار إلى صلاة العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يعد الصلوات المكتوبة التي تصلى في جماعة ، ويبدأ لغير الحاج من فجر يوم عرفة ، وللحجاج من ظهر يوم النحر ، ويستمر إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق .
السابع : تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق ، وهو سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم ، ( وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما ) متفق عليه .
الثامن : روى مسلم رحمه الله وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) وفي رواية ( فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي ) ولعل ذلك تشبهاً بمن يسوق الهدي ، فقد قال الله تعالى : ( وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ) وهذا النهي ظاهره انه يخص صاحب الأضحية ولا يعم الزوجة ولا الأولاد إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصه ، ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو سقط منه شيء من الشعر .
التاسع : على المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى ، وحضور الخطبة والاستفادة . وعليه معرفة الحكمة من شرعية هذا العيد ، وانه يوم شكر وعمل بر ، فلا يجعله يوم أشر وبطر ولا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبباً لحبوط الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر .
العاشر : بعد ما مر بنا ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه

في الختام هذه المجلة ما هي إلا إصدار متواضع لنواكب موسم الفضائل
فإن أصبنا فمن الله وإن أخطأنا فمن أنفسنا والشيطان

إعداد المجلة..

أخواتكم

عالم الهلال & saudi’s heart

وكل الشكر والتقدير لمعد التصاميم
الأخ المجروح 2006

دمتم في طاعة الله ورعايــــــــــته

صقر فيصل · #2 23/11/2007, 06:32 AM

ما شاء الله تبارك الله

جزاكن الله خيرا على هذا المجهود الكبير جدا
ووضعه في ميزان حسناتكن..

ولي إن يسر الله عودة

f*y*d · #3 23/11/2007, 07:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
.
.
ألف شكر لكمـا أختَيْ عالم وقلب

فـ موضوع كهذا أجزم انه أرهقكما كثيراً
[ الله يجزاكمـ ألف خير ]
.
أعتذر لـعدم المشاركة في فقرة الأعضاء .
.
.
جهود جبارة في خدمة القسم الإسلامي

دعواتي لكم بالتوفيق ان شاء الله .
.
.
موضوع يستحق التثبيت بجدارة خصوصاً لوقته الرائع ..

:: فتّكمـ بـ ع ـافيـــة :: ورده

فرصه ضايعه · #4 23/11/2007, 07:40 AM

ماشاء الله تبارك الله

الله لا يضركم

واضح حجم المجهود اللي قدمتوه

ألف شكر وماتكفي

موضوع متكامل الله يجزاكم خير

...

ذكرتوني بالحج... الله على أيامه يازينها

...

الله يكتب لنا حجه ثانيه يارب

تصدقون في حجتي شفت أشياء بعيني غلط ويسوونها الحجاج عن غفله

تذكرتهن وأنا أقرأ الأخطاء اللي كتبتوها

الله لا يحرمكم الأجر

الله يعطيكم العافيه ومجهود جبار تشكرون عليه
ويستحق التثبيت وبقوة

هلا 10 لي · #5 23/11/2007, 10:11 AM

االف شكر اختي ع الجهد

اليزابيث هيرلي · #6 23/11/2007, 12:41 PM

جهد مميز ...

بارك الله بكم و جعله في موازين حسناتكم ...

عالم الهلال _ قلب السعودية ..

دمتم للإبهار وللتميز عنواناً ..

لاحرمنا الله منكم ...

خالي من الهم · #7 23/11/2007, 01:03 PM

بسم الله الرحمن الرحيم.

ماشاء الله تبارك الله مجهود جبار جدا جدا جدا جدا.

أخواتي الكريمات أعدكن أن أعود برد تفصيلي ولكن أحببت الدخول لأدعوا لكم بالتوفيق وبالعمل الصالح .

وفقكم الله.

Z3EEM . FC · #8 23/11/2007, 03:53 PM

جهد كبير

جزاك الله خير

Hictar · #9 23/11/2007, 11:22 PM

عالم الهلال & saudi’s heart

جهد كبير وليس بغريب

دعواتي لكم بالتوفيق

الـساقي · #10 24/11/2007, 12:51 AM

عالم الهلال و saudi’s heart

عمـل وجهـد أكثر من رائـع وجميل , مجـلة خِيرة أتـت في وقتهـا لتـواكـب موسم الحج الفضيل .

بكل صـراحة المـوضوع يسـتحق التثـبيت بكل جـدارة , وأسطـر كتبت ولها فـوائد كثيرة ونصـائح مثمـرة .

كـل نقطـة ذكـرت في الموضوع رائـعة , وفـوائد هـامة يجب أن تـأخد بعين الأعتبـار لمن أراد الحـج هذا العـام ..!

مجـلة وفِقـت كثيراُ في وصف وكيفية إداء الحج وبفقـرات أجمل وبـ مقـابلات مع أعضـاء رائـعين .

ونتمنـى لموسم الحـج هذا العـام موسم موفق وللحجـاج بحج مقبول وذنـب مغفـور .

~~

عـالم الهلال .. saudi’s heart

جهـد يستحق الوقوف والشكر لكم موصول على هذا الطرح وردي لا يقتصر ..

بل سأكون هنا كثيراً لكي أستفيد.جعل الله هذهِ الأسطر والأحرف أجرً عظيم لكِـن

~~

دمتم بخير

.. سليمان ..

الزعيم الغيور · #11 24/11/2007, 11:19 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالله جهدكم ولفظكم سآآآآآآآل من عــــــســـــل
أم قــد صببـــــــتـــــم على أفواهنا العــــســل

أم المـــــعــاني اللــــــــــــواتــــي قد أتيتم بها
نرى بـــــها اليــــــــاقــــوت والــــــدر متــصلا

وأنتم البحر في أحشائه الدر كامن
فلجتكم المعورف والدر سالحكم

والله وبالله وتالله { ياعالم الهلال ويا saudi's heart ء}

يعجز اللسان عن أن يفيكم حقكم ويجف القلم عن أن يسطر كلمه ترتقي لفكركم

بصراحة بالغة بعد هذا الجهد الجبار لاأملك إلا أن أدعو لكما بالخير والتوفيق والسداد

اللهم وفق عالم الهلال & saudi's heart لما تحبه وترضاه اللهم يسر لهم أمرهم واحفظهم وأكرمهم وأغنهم اللهم اجعلهم منارة للخير والهدى واجعلهم كالمطر يسقي من يحب ومن لايحب واجعلهم كالسحاب يظل القريب والبعيد اللهم يارب السموات السبع ورب الأرضين السبع حقق لهم مايتمنون في الدنيا وارزقهم شفاعة نبيك في الآخرة.

وردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهوردهورده
فورد لفكركم وورد لجهدكم وورد لعنائكم وورد لرحيقكم وورد لتميزكم
وورد لعيووونكم .

أثابكما الله وجزاكم خير الجزاء.

وأخيراً وليس آخراً تقبلا خالص الحب والإحترام لشخصكما الكريم

من الفقير إلى ربه

*** الزعيم الغيور***

Abo Saud Alhilaly · #12 24/11/2007, 01:14 PM

ياااااااااه

جزاك الله خير الجزاء

ذكرتنا بالحج ...

يا هي أيام , سبحان الله سعادة غامر لأبعد حد ...

hilaly_mot · #13 24/11/2007, 08:35 PM

مشكورين .. والله يعطيكم العافيه على هالجهد الرائع

والله يعطيكم على قد نواياكم الطيبة ..!!

الغدير الازرق · #14 24/11/2007, 09:42 PM

ماشاء الله تبارك الرحمن جهد جبار وعمل راقي
تزين به قسم الثقافة الأسلامية

استمتعت بقراءة الموضوع .. ويعجز اللسان عن شكر
اخواتي (عالم الهلال - قلب السعودية ) على عملهما الجبار والمجلة
الرائعة التي حازت اعجابنا وملكت قلوب الأعضاء ببساطتها وعفويتها ..
وأتمنى إنها تستمر كتنويع وتثقيف للأعضاء في أمور البعض يجهلها

ولاانسى اشكر أخوي المجروح الله يقويه ويسعده .. !!
وجزاااكم الله كل خير جميعاً على هالمجلة الرائدة والشيقة .. وعافاكم ربي ..!!
واعذروني على مروري المتواضع

الغدير الأزرق ..

ـهلالــــي ـهذا حالي · #15 27/11/2007, 06:31 AM

لي عودة ان شاالله
والشكر مقدما على الجهد الخرافي