05/10/2007, 02:03 PM
|
| زعيــم نشيــط | | تاريخ التسجيل: 11/09/2006 المكان: الرياض
مشاركات: 690
| |
|
مجانين!!
إذا رأيتم رجلاً يمشي في الطريق منفوش الشعر .. شارد الذهن ..
قد لبس معطفه على القفا .. و مشى على غير هدى ..
قلتم ( إنه مجنون)
و قد يكون مجنوناً ، و لكنه قد يكون : فيلسوفاً .. أو شاعراً .. أو رياضياً ..!!
و إذار رأيتم رجلاً لا يفرق بين السراويل والقميص ولابين الجمعة و الخميس ،، قلت إنه مجنون
و لكن
" أناتول فرانس " - و العهدة على الراوي - " جان جاك رسّو "
دُعي إلى وليمة يوم الأحد ، فذهب يوم السبت و لبث ينتظر متعجباً من تأخر الغداء !!
و لبثتْ ربة الدار تنظر متعجبة من هذه الزيارة المفاجئة ، ثم لم يرضَ أن يصدق أنه يوم السبت .
فهل كان " أناتول " نابغة قومه في البلاغة و يافعة العصر مجنوناً ؟!!ولكن
وإذا شاهدتم رجلا يعتزل في كوخ،أو ينفرد في غار،ولا يقبل على الدنيا، ولايكلم الناس قلتم إنه(مجنون) ولكن الغزالي عاف الدنيا وقد إجتمعت له، والمجد وقد أقبل عليه، والرياسه وقد أتته تسعى إليه وحبس نفسه في أصل منارة الجامع الأموي في دمشق،فهل كان (الغزالي)حجة الإسلام وعلم الأعلام،مجنونا؟!
و إذا بلغكم أن إنساناً نسي اسمه ، قلتم إنه ( مجنون)
و لكن
" الجاحظ " نسي كنيته !!! و طفق يسأل عنها حتى جاءه [ ابن حلال ] بالبشارة بلقياها
فقال له : أنت أبو عثمان !!
فهل كان " الجاحظ " ( عبقري الأدب ، و لسان العرب ) مجنوناً ؟!!
و " نيوتن " و قد كانت في داره قطة ، كلما أغلق عليه بابه ، و قعد إلى كتبه و مباحثه أقبلت تخرمش الباب ، و تخشخش بأظفارها فتشغله عن عمله حتى يقوم فيفتح لها الباب .
فلما طال عليه الأمر كدَّ ذهنه ، و أطال بحثه ، فاهتدى إلى المخلَص
ففتح في أسفل الباب فتحة تمر منها ، فاستراح بذلك من شرها ..
ثم ولد لها ثلاث قطيطات ففتح لكل واحد منها فتحة !!
لم يستطع هذا العقل الكبير الذي وسع قانون الجاذبية أن يتسع لحقيقة صغيرة :
هي أن الفتحة تكفي الأم و أولادها .
و " أمر الله أفندي " العالم التركي المشهور - صاحب دائرة المعارف التركية - و قد كان يركب البحر كل يوم مابين داره في [ سكدرا ] و عمله في [ استانبول ]
فركب يوماً و كان إلى جنبه موظف كبير في السفارة البريطانية ، و كان في جيبه فستق حلبي .
و كان " أمر الله أفندي " مشغول الفكر ، فجال بيده و هو لا يشعر فسقطتْ في جيب البريطاني ،
ووقعت على الفستق
فأخرج منه فأكل ، و ظن الرجل أنه مزاح فسكت .. و لكن الشيخ عاد و أوغل في الأكل حتى كاد يستنفد الفستق كله .
و كان الفلك مزدحماً ( مافيه ) مفر للبريطاني من هذه الورطة .
فأحب أن يتلطف بالشيخ حتى يكف ..
فسأله : كيف وجدتَ الفستق ؟؟
قال : ( عال ) !! و عاد إلى التفكير و أكله .
فقال له : و لكن ليس في جوار الدار مثله اشتريه للأولاد .
و إذا دخلتُ عليهم من غير فستق بكوا ....
قال الشيخ : ( عجيب )!! و عاد إلى الأكل و التفكير .
فقال له : أفلا تتكرم بإبقاء شيء لهم ؟؟
قال : بلى و بكل امتنان !! و أخرج طائفة من الفستق فدفعها إلى الانكليزي و أكل الباقي !!!!!
و قد كان وزيراً للمعارف ، و قد سألته امرأة مرة ، و كان يمشي أمام داره :
أين دار وزير المعارف يا سيدي ؟؟
فقال لها : و من وزير المعارف الآن ؟؟
أفكان هؤلاء ، و منهم كل عبقري عَـلَم و كل نابغة إمام أكانوا كلهم
مجانين ؟؟
وأمبير ... وقد كانت تعرض له مسائل في الطريق، فلا يجد فلا يجد قلما لها وورقا،فحمل معه طباشيرا فكلما عرضت له مسأله، ورأى جدارا أسودا، وقف فخط عليه، فرأى مره عربة سوداء واقفة،فجعل يكتب عليها أرقامه ورموزه، وأستغرق فيها ، حتى سارات العربه فجعل يعدو حولها وطباشيره بيده، وهو لايدري مايصنع!
وهنري بوانكاريه.... وقد دعا قوما إلى وليمه في داره، وضرب لها الساعةالسابعه موعدا،فلما حل الموعد وجاء القوم كان مشغولا ...فدعوه فلم يسمع،وكانو يعرفون شذوذه فأكلو وانصرفو فقام بعد ساعتين فرأى الصحون فارغه فجعل يفكر هل هو أكل أم لم يأكل؟ثم غلب على ظنه انه قد أكل فعاد إلى عملهّ
أما في رأي العامة .. فنعم !!
ذلك أن القافلة تمشي ، فمن سايرها عدّه أهلها عاقلاً ،
و من تقدم عنها يسلك طريقاً جديداً أقرب و آمن .. عدّوه ( مجنوناً )
كمن تأخر عنها ليتيه في مجاهل الصحراء .
لكن ذاك جنون العبقرية ، و هذا جنون المارستان !!
إن العبقري شغل بالعلم فكره كله ، فلم يبقَ منه شيء لفهم الحياة .. فصار عند أهلها مجنوناً .
وبين جنون العبقريه وجنون المارستاين جنون أخر ألا وهو جنون الغرام
وكل الناس مجنون ولكن على قدر الهوى أختلف الجنون
والهوى ياويح الهوى، ماأكثر شعابه وما اضل أوديته!
الهوى ومن الذي لم يته في واد من أوديته ،ولم يسلك شعبا من شعابه ؟
إن من لم يهو الغيد الحسان،هوي الرياض والجنان، أو الأصفر الرنان، ومن لم تفتنه العيون التي في طرفها حور ،فتنته الشهره واستهواه الجاه....كل الناس مجنون ولكن أخطر المجانين :مجانين الغرام!
الموضوع للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله |
الوضع العادي
