السلاااااااااام عليكم


هذا بيان من موقع المسلم يرد على تقرير جريدة الرياض الخبيث اللي زعم ان المواقع الاسلامية السعودية ما تدين الجماعات الارهابية واعمالها!!


اهداء الى بعض اللي طاروا بتغرير الجريدة وقعدوا يدافعون عنه ويستغلونه في نشر افكارهم المريضة ...!!









30/4/1428

ألفنا الهجوم من جهات غربية على مجمل المواقع الإسلامية، ودأبنا على أن نقرأ مغالطات من بعض الصحف والمواقع الغربية، لكننا لم نتوقع أن نسمع لها صدى هنا في بلادنا/السعودية عبر مقال مُهِر باسم "مندوب الرياض"، حمل هجوماً لاذعاً على موقع (المسلم)، ضمن مجموعة من المواقع الإسلامية كـ(الإسلام اليوم) و(نور الإسلام)، اتهمها هذا المندوب بقلة الاكتراث باعترافات المتهمين في قضايا التفجيرات، وبما سماه "أحداث ونوازل (تستحق) مئات البيانات ضد أفراد الفئة الضالة الذين دأبوا خلال السنوات الماضية على القتل والتفجير وتجنيد وتفخيخ عقول شبابنا".

والواقع أنه قد ساءتنا هذه الطريقة من الكاتب في معالجة القضية، بما يتنافى مع العدل والإنصاف اللذين يتحتم على كل أحد أن يأخذ بهما في حكمه على الرجال ومواقفهم، وبخاصة حين يكونون من الأعلام المشهورين، الذين لا تخفى مواقفهم وبياناتهم حيال القضايا الكبرى، ومنها قضية التفجيرات في بلاد المسلمين، تلك القضية التي شهدت إدانات متكررة عبر موقع ( المسلم ) وغيره، بما لم يستدعِ المزيد من الإدانات، كلما وقف متهم يدلي باعتراف أمام جهات التحقيق.


الكاتب هنا ربما يريد لموقع (المسلم) أن يدبج صفحات كثيرة في موقع هو بالأساس أنشئ للخطاب العالمي، ولا يقصر اهتمامه فقط على الأمور المحلية، التي تتحلى بها بعض صحفنا، ومنها الصحيفة التي يعمل مندوباً لها، وبطبيعة الحال؛ فإن نمط هذه يخالف تلك، ولكلٍ وجهة هو موليها.

إننا نعالج هنا في موقعنا "قضايا الإرهاب" بالشكل الذي نراه أكثر عمقاً من مجرد تكرار بيانات الإدانة التي دأب عليها البعض، من دون أن تغير من الواقع شيئاً.. ودعونا إذن نتساءل: هل يجهل الكاتب الدور الذي تجشمناه من أجل أن نبث فكراً وسطياً يحول بين المسلم المتدين وبين التطرف والغلو؟!
بوسعه أن يراجع ذلك لو أراد، فلن نقدم له ملف دفاع. وهل يظن أن مجرد "لعن الظلام" سينشر الأنوار؟! وهل يظن أن علاج مثل هذه المشكلات يكون بإصدار (مئات البيانات)؟!
إن هذا النمط من المعالجة لا نخاله إلا قاصراً في الفهم والرؤية والتوجه، ويبتعد كثيراً عن الحكمة وأدواتها، فأولاً: هل يحكم الرجل على المعالجة بهذه النظرة البعيدة كل البعد عن معايير الثقافة التي تزن البيانات والمقالات بالكيلو جرامات!!


وثانياً: هل يحمل البيان التالي الذي يريده الرجل جديداً عن بيانات صدرت لعدد من العلماء الأجلاء، ومهرت بتوقيع المشرف العام على الموقع، ضمن عشرات غيره من الفضلاء؟!

ثالثاً: أما كان الأولى بالرجل أن يتعب نفسه قليلاً قبل الاقتصار على الصفحة الرئيسة في الموقع، وعلى غيره، ليدلل على معلومته المنقوصة؟!

رابعاً: يريد الكاتب أن نضخم من قيمة هذه الجماعات في السعودية، ونعطيها حجماً أكبر من حجمها؛ فيقول: "لا نجد هذه المواقع تخصص ملفات أو روابط ثابتة بشكل مستمر على واجهة المواقع لدحض وتفنيد أفكار (أسامة بن لادن)، أو هذه الفئات الإجرامية"، ولكننا لا نشاطره هذا الشعور الانهزامي أمام مجموعات محدودة الأثر والتأثير، سيعمل، إن كانت هذه معالجته المرجوة لفكرها، على زيادة تأثيرها والدعاية المجانية لها، بدلاً من أن يعمل على تقويضها بالرد تارة، وبالتجاهل مرات.

خامساً: وهذا مهم بطبيعة الحال، في العمل الصحفي الذي ينتمي إليه الرجل، وفي علم السياسة والدبلوماسية بوجه عام، أنك حين تصدر بياناً (وعلينا أن نتعلق هنا بمعنى كلمة البيان لغة ومقصدها التوضيحي)؛ فإنك تريد أن تبين موقفاً للناس هم يجهلونه عنك أو يلتبس عليهم أمرك بشأنه، وهو خلاف حالتنا بالطبع، حيث يعلم القاصي والداني موقفنا الذي عرضناه بشكل تأصيلي وتفصيلي مراراً، بما لا يستأهل التكرار على الدوام، وإلا احتجنا، مثلاً، أن نصدر بياناً كل يوم بفرضية الصلاة ووجوب الصدق مثلاً!!


إننا نشتَم من وراء هذا المقال نوعاً من التحريض على مواقع أنشئت لأهداف شرعية وعلمية وتربوية واضحة – وهي منشورة لمن أراد الإطلاع عليها في ديباجة الموقع –، ولها اهتمامات واسعة تسع بلاد المسلمين أجمعها بقضاياها الشرعية والسياسية والاجتماعية والدعوية، فهي لا تخص بلدا دون آخر، ولا هي قامت لتعالج مسائل محدودة دون أخرى. وكل ما ما تطرحه وتنشره في سبيل ذلك، يكون وفق رؤية شرعية مؤصلة، تأخذ بالدليل الشرعي الصحيح، وتصله بالواقع اليومي المعاش .

فهل يود الكاتب أن نغلق أركان الفتوى والسياسة الخارجية في مواقعنا، ونخصص صفحات ثابتة سوف لن يقرأها لا التفجيري ولا غيره ممن سيسأم تسليط الأضواء على قضية لا يراها المسلم في حياته اليومية، التي يشعرنا الكاتب أنها "هم وروتين يومي"، إذ يخرج المواطن من بيته حذراً خائفاً يتلافى شظايا الإرهاب!!

لا شك أن الواقع في بلاد الحرمين الآمنة بحفظ الله سبحانه لها خلاف ذلك، شاء الكاتب المذكور ـ الذي لم يجرؤ على التصريح باسمه ـ أن يعترف بهذا أم أبى.


=========


وهذا بعد فوق البيعة

أنا مع رأي جريدة الرياض

والمواقع الإسلامية مقصرة أشد تقصير في دحض أفكار الارهابين والمتعاطفين معهم

ومسؤوليتها كبيرة خصوصاً أن المتابعين لها من (( المطاوعة ))

والذي لم يطلع على الموضوع قراءته هنا

======================

لم تصدر بياناً أو تكتب مقالاً واحداً يجرم هذه الأعمال.. ولا تتجرأ على نقد ابن لادن أو "القاعدة"
مواقع إلكترونية إسلامية سعودية مشهورة تتجاهل اعترافات "خلية النفط" المرعبة وتتفرغ لقضية طالبان بعد داد الله.. ومستقبل الحجاب وقيادة المرأة للسيارة!

موقع الإسلام اليوم خصص ملفاً متكاملاً وموسعاً لمتابعة موضوع الزواج بنية الطلاق
كتب - مندوب "الرياض":
المعلومات المرعبة والإجرامية التي كشف عنها عدد من الموقوفين على خلفية "خلية النفط" والتي تضمنت اعترافات خطيرة كانت ستذهب نتيجتها ولو وقعت مدن ابقيق وما حولها والعيون والمبرز وسيهلك بسببها الآلاف من المواطنين والمقيمين الأبرياء لمجرد قهر أمريكا وإعادتها لمنابع النفط حامياً.
هذه المعلومات الخطيرة لم تحرك ساكناً لدى عدد من المواقع الالكترونية الإسلامية السعودية المشهورة والتي يشرف عليها علماء ودعاة سعوديون دأبوا على التواجد باستمرار عندما تقع حادثة أو نازلة في أي دولة من دول العالم سوى السعودية فنجدهم يصدرون البيانات المتتابعة ويحشدون لها العشرات من العلماء في الداخل والخارج وان استدعى الأمر عقدوا المؤتمرات والملتقيات وخصصوا الملفات والمقالات في مواقعهم لهذا الغرض.
والمتتبع لمسيرة هذه المواقع لا يجدها تحرص أو تشير وتشيد بالعمليات الاستباقية التي تنفذها وزارة الداخلية وتدعم جهود رجال الأمن البواسل في إحباط الخلايا الإجرامية على أرض المملكة مهبط الوحي وأرض الحرمين وكأنهم يعيشون في وطن آخر خارج الحدود.
ومع ما نتج عن هذه الأفكار الهدامة لأفراد الفئة الضالة من جرائم وأعمال إرهابية مروعة داخل المملكة لا نجد هذه المواقع تخصص ملفات أو روابط ثابتة بشكل مستمر على واجهة المواقع لدحض وتفنيد أفكار (أسامة بن لادن) أو هذه الفئات الإجرامية وتستضيف لذلك العلماء المعتبرين لتقوم بدورها وواجبها في توجيه أفراد المجتمع وحمايتهم من الأفكار الهدامة بهدف حقن دماء المسلمين والمحافظة على مقدرات هذا البلد من شر الأشرار وكيد الفجار.
متابعة أحداث عالمية وإغفال وتجاهل للمحلية
وبالانتقال إلى موقع "المسلم" نراه يخصص أخباره لمتابعة أحداث عالمية أخرى بعيدة كل البعد عن ما يجري داخل المملكة من أحداث مهمة أبرزها اعترافات أفراد خلية النفط وكأن هذا الموقع لا يرى أن اعترافات أفراد الفئة الضالة تمثل حدثاً جسيماً أو مروعاً.
وكذلك نراه يضع روابط بارزة لمتابعة أخبار الصومال وفرقة اليزيدية.. والمشروبات التي تحتوي على نسبة ضئيلة من الكحول.. ومختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة. وماذا لو تعلم بوش من الملكة اليزابيث، وطالبان بعد داد الله.. ومستقبل الحجاب في السعودية.
ويقول المشرف على الموقع أ.د. ناصر العمر في مقال له في موقعه (المسلم) بعنوان (جدوى البيانات) بتاريخ 1428/3/16ه (فقد طرح على بعض الفضلاء سؤالاً حاصله أنه قد صدرت منكم ومن غيركم عدة بيانات في الأحداث والنوازل التي دهمت العالم الإسلامي، فهل كان لهذه البيانات صدى من قبل الحكومات لتبنيها، وهل كان لها تأثير على توجهاتهم؟ أم أنها مجرد صيحة في واد ونفخة في رماد؟".
والحق أني لا أستطيع أن أزعم إذا ما كان لتلك البيانات والكلمات تبنّ أو أثر لدى الحكومات أو لا، وهل حدث ذلك كما نريد أو لم يحدث، فهذا يجب أن يُبنى على الدراسات العلمية المتخصصة، ولكني أقول ان تلك البيانات وهاتيك الكلمات معذرة إلى الله جل وعلا، ولعلهم يتقون. فصدور البيانات والتوضيح للأمة واجب شرعي بغض النظر عن أثره على أناس مخصوصين: (وإذء قالت أمّة منهم لِمَ تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون) (الأعراف: 164)، مجرد كون البيان بياناً للأمة وتبصيراً لها يحيي قضية في قلوب بنيها ويبصرهم بما يجب عليهم، وهذا الأمر بمجرده من الأهمية بمكان، وما يدريك لعله إذا استبان للأمة الأمر، ثم تهيأت لها في مستقبلها أسباب عمل تبين لها وجوب علمه أن تعمله؟فمجرد اصدار البيان اذن هو انجاز، ولو كانت من فرد فكيف اذا جمعت قول طائفة من اهل العلم على كلمة حق سواء.
ولا اود ان يفهم من هذا الكلام ان البيانات لا تؤثر - هذا غير صحيح - لكنني لا استطيع ان احكم على مدى هذا التأثير وعلى اي قطاع وما نسبته.
اما هل اثرت على الامم والمجتمعات؟ فأقول: نعم.
بل لعل الحكام يختلفون من بلد الى بلد، والذي اعرفه مثلاً في بلادنا في المملكة العربية السعودية، ان البيانات التي تصدر من العلماء لها مكانة عند الحكام واثر يراعونها ويستفيدون منها وان اختلفت نسبة الافادة من بيان الى بيان، ومن حادث الى حادث، لكن الذي يقول انها لا تفيد قوله خاطئ، ومع ذلك قد توجد دول لا تستفيد من البيانات وهذه البيانات من باب اقامة الحجة عليهم، والمهم ان يستمر العلماء في اصدار البيانات؛ لأن الله جل وعلا يقول: (فهل على الرسل إلا البلاغ المبين) "النحل: من الآية 35"، (وما على الرسول إلا البلاغ المبين) "النور: من الآية 54".
والعلماء هم ورثة الانبياء، عليهم البلاغ، والبيانات من اقوى وسائل البلاغ، والاصل هو ان يستفيد منها الحكام وغير الحكام من العامة والخاصة، ولكن لنفترض ان فئة من الحكام في بلد من البلدان لم تستفد منها، فهذا الامر ليس الينا، وانما يجب علينا البلاغ الشرعي والبيان للزمة وهكذا كان شأن الانبياء، فبعض الانبياء لم يسمع له او استجابت له قلة ومع ذلك فقد بلغ ما امره الله به، والله تعالى ارسله وقد سبق في علمه انه لن يؤمن به احد، بل ارسله مع علمه بأن مصيره القتل او الطرد او عدم الاستجابة له ولكنه أعذر.
(فهل على الرسل إلا البلاغ المبين)؟ وهل على أتباعهم اكثر من ذلك؟
والمهم هو ان يراعي الناس فيما يقولون ويكتبون اسباب القبول، ثم الهداية بيد الله تعالى، اسأل الله ان يوفقنا وحكام المسلمين اليها، فإنه من يهد الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له هادياً). انتهى كلام د. ناصر العمر.ولكن نحن بدورنا نتساءل يادكتور ناصر اليس ما أصاب بلادنا من احداث ونوازل يستحق مئات البيانات ضد افراد الفئة الضالة الذين دأبوا خلال السنوات الماضية على القتل والتفجير وتجنيد وتفخيخ عقول شبابنا، فكم اصدرت وزارة الداخلية من بيانات متكررة تعرض خلالها تفكيك خلايا اجرامية واحباط عمليات ارهابية ضخمة كان سيذهب نتيجتها الآلاف من المواطنين والمقيمين في هذا البلد الآمن الذي يحوي بين جنباته اشرف بقعتين على وجه الأرض ومع ذلك لا نرى لكم وزملائكم كتاب البيانات اي بيانا ينتقد ويدحض افكار هؤلاء المجرمين بل نرى بياناتكم وللاسف تصدر للتعليق على قضايا لا تمثل شيئا بالنسبة للقضية الأهم وهي نقد وتجريم افعال واقوال افراد الفئة الضالة في بلادنا حرسها الله التي هي منبع الإسلام ومهوى أفئدة المسلمين.
موقع نور الإسلام
وعندما ننتقل الى موقع (نور الإسلام) نراه يتجاهل حتى الإشارة الى اعترافات الفئة الضالة التي تناقلتها وسائل الإعلام العالمية من ضمن احداث العالم بل نرى هذا الموقع يشير الى احداث أخرى مثل: مقتل واصابة 32صهيونياً في قصف للقسام على سديروت ومقتل 24شخصا بانفجار داخل فندق في بيشاور والعراق: تنصح الامريكيين بعدم البحث عن المخطوفين حرصاً على حياتهم والجيش الامريكي يخسر ستة جنود بالعراق ويقر بفقدان ثلاثة.
وكذلك نراه يخصص روابط بارزة لموضوعات أخرى مثل: سؤال عن ما حكم العادة السرية مع ما نراه من كاسيات وعاريات في كل مكان؟ وما العلاج الشافي بإذن الله؟ وامرأة تحاكم الهيئة، وحكم ادخال مادة الرياضة للبنات في المدارس. و(بيان للشيخ عبدالرحمن البراك بخصوص الجيل الثالث من الاتصالات) وليس الجيل الثالث من الارهابيين!!!.
وايضاً نرى هذا الموقع يحتوي على قائمة وضع لها رابط بعنوان (بيان وفتوى) وعند استعراض هذه البيانات الثمانية والعشرين لا نجد منها بياناً واحداً يفند ويدحض افكار وشبهات شبكة القاعدة وافرد الفئة الضالة وخطورة ما يقومون به من اعمال اجرامية داخل المملكة بل نرى وللأسف بيانات أخرى تنتقد فعاليات ثقافية داخل المملكة او مشاكل سياسية خارجية وفيما يلي عرض لهذه البيانات:
بيان الشيخ عبدالرحمن البراك بخصوص الجيل الثالث للشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك بتاريخ 1428/4/26ه..
نداء عاجل للمجاهدين في العراق اصدره مجموعة من العلماء بتاريخ 1428/3/23ه.
معرض الكتاب وموجة الالحاد اصدرته ادارة الموقع بتاريخ 1428/2/22ه..
بيان عن معرض الكتاب الدولي بالرياض اللجنة العلمية بتاريخ 1428/2/14ه..
مناصرة وبيان حول احداث الصومال ادارة الموقع بتاريخ 1427/12/13ه..
بيان عن احداث الصومال الأخيرة اصدرته اللجنة العلمية بتاريخ 1427/12/6ه..
بيان في قنوات السحر والشعوذة والكهانة اصدره جمع من العلماء بتاريخ 1427/11/29ه..
بيان لدعم أهل السنّة في العراق أصدرته مجموعة من العلماء والدعاة بتاريخ 1427/11/19ه
تنبيه هام حول وكلاء رز أبو كاس أصدره الشيخ محمد بن أحمد الفراج بتاريخ 1427/9/24ه
بيان لرفع الحصار الظالم عن الشعب الفلسطيني أصدرته مجموعة من العلماء بتاريخ 1427/9/23ه
بيان حول أحداث لبنان أصدره فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين بتاريخ 1427/7/30ه
نساء سعوديات يتقدمن بخطاب إلى ولي العهد أصدرته إدارة الموقع بتاريخ 1426/6/22ه
بيان في نصرة المسلمين في العراق وفلسطين أصدره العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك بتاريخ 1426/6/13ه
بيان ل 14من أساتذة الطب أصدره د.محمد بن عبدالله الهبدان بتاريخ 1427/4/20ه
بيان في وجوب مناصرة المسلمين في فلسطين أصدرته اللجنة العلمية في شبكة نور الإسلام بتاريخ 1427/4/6ه
بيان حول تجاوزات وزارة الثقافة والإعلام أصدرته مجموعة من أهل العلم بتاريخ 1427/4/4ه
بيان في استمرار المقاطعة ضد الدانمرك أصدرته مجموعة من العلماء بتاريخ 1427/3/13ه
بيان في حادثة القصيم أصدرته مجموعة من المشايخ بتاريخ 1427/3/4ه
بيان من أساتذة كلية الشريعة أصدرته مجموعة من العلماء بتاريخ 1427/2/22ه
بيان نصرة الشعب الفلسطيني المسلم أصدرته إدارة الموقع بتاريخ 1427/2/12ه
بيان مكة في الذب عن سيد البشرية أصدرته إدارة الموقع بتاريخ 1426/12/26ه
بيان حول حقوق المرأة ومنزلتها في الإسلام أصدرته مجموعة من أهل العلم بتاريخ 1427/3/8ه
بيان العلماء والدعاة حول برنامج ستار أكاديمي 2أصدرته مجموعة من العلماء والدعاةبتاريخ 1426/3/30ه
بيان من رابطة علماء الصومال حول نصرة أهل العراق أصدرته رابطة علماء الصومال بتاريخ 1425/10/13ه
بيان في وجوب نصرة أهل الفلوجة بكل سبيل، أصدره د.حامد بن عبدالله العلي بتاريخ 1425/9/26ه.
توقيعات بيان حادثة سب النبي صلى الله عليه وسلم أصدرته إدارة الموقع بتاريخ 1427/1/3ه
بيان العلماء حول قيادة المرأة للسيارة أصدرته إدارة الموقع بتاريخ 1426/6/21ه.
استنكار مقال يدين الإرهاب!
وعندما طرح د.خالد الشريدة مقالاً يتيماً في موقع الإسلام اليوم وعنونه ب"مشروع ميثاق إدانة الإرهاب" لقي من النقد والاستنكار فيقول من رمز لاسمه بمحمد علي من اليمن: لقد بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، لم نسمع هذه الأصوات ترتفع وتنادي بمشروع ميثاق لإدانة من يحاربون الله ورسوله ويصدون عن سبيل الله، سمعناها جهاراً تدعو لإدانة (الإرهاب)! المصطلح الأمريكي للجهاد! يا قوم استيقظوا وانتبهوا لما يراد بالأمة، شباب غار على دينه يتعرض لكل هذه الأقاويل! شباب يسعى لإقامة دولة الإسلام، أتحسبون قيام هذه الدولة أمراً يسيراً يحدث بدون أخطاء ومخالفات؟! يجب على العلماء وغيرهم أن يقفوا مع هذا الجيل القادم ويدعمونه ويؤازرونه لا أن يكونوا بوقاً لأعدائه والله الموفق. ويقول شخص آخر رمز لاسمه باسم علي من السعودية: فالمتتبع لما كتبه كاتب هذا المقال يجد فيه أمرين، الأول مطاطية الدعوة التي دعا إليها في مقاله ذلك والشيء الثاني أن يبينوا الانحرافات التي يقع فيها الحكام ليلاً ونهاراً، أو أن يعالجوا هذا الموضوع من جميع جوانبه فأساس المعالجة السليمة هي الشمول وأن يكونوا متجردين تجرداً تاماً لأنهم سيسألون أمام الله تعالى عن سكوتهم على "الباطل" وخذلانهم لاخوانهم المسلمين المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها، وعندما يتم معالجة هذا الأمر فإن هؤلاء لن يجدوا مبررا لأعمالهم تلك وسوف يكونون على الجادة وحينئذ سيكون العلماء لهم قدرهم عند الناس جميعاً وسوف يكونون مرجعيات حقيقية وسيزول هذا التناكر بين أهل العلم وأهل "الجهاد" والسكوت على الحق وعدم تبيينه سيجر الأمة إلى مآزق عظيمة والله عزَّ وجلّ لا يقدس أمة لا يأخذ لضعيفها من قويها وكما جاء في الحديث: (إن الأمة إذا خشيت أن تقول للظالم قد ظلمت فقد تودع منها) والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وهو حسيبنا.

المواقع الإسلامية أول من يدين ويندد بالعمليات الإرهابية بعكس بقية المواقع التي تنشغل بكمية الأسلحة ومقدار الدعم المالي الذي يصل تلك الجماعات ثم إن كبار المواقع الإسلامية يشرف عليها علماء أجلاء كالشيخ العمر وهم تهمهم مصلحة الدين ثم الوطن تاركين ورائهم من يريد أن يصطاد في الماء العكر,,وهذه الفئة الضالة تكفر هؤلاء العلماء فكيف أصلا ستقرأ لمواقعهم وتستجيب لندائاتهم؟

شكرا لك اخوي ابو راس ...

إقتباس إننا نعالج هنا في موقعنا "قضايا الإرهاب" بالشكل الذي نراه أكثر عمقاً من مجرد تكرار بيانات

امش يابو رمش

وخروا عنه بيطب صاروخ

الرياض !!
الله يحفظ ديننا ووطنا وعلمائنا من صبيان الليبراليين
الان بتلفزيون مدني وصحفه ممنوعين منها العلماء
بعد بيمنعونهم حتى من مواقع الانترنت
والله المسؤوليه صارت بيد واحد مايستاهلها

الكلاب بدأت تنبح والقافلة مستمرة
بالتوفيق للمواقع الإسلامية

اللي قاهرني هاللي اسمه المقرن ثاني واحد

فاق خشته وطول المقابلة معه وهو يضحك !!!

مالت عليك .. مبسوط من شغلك يعني اللي كنت بتسويه

حسبي الله عليك ومن معك بس

صراحة تقرير الرياض مالة داعي والمواقع الاسلامية ماقصرت

إقتباس اللي قاهرني هاللي اسمه المقرن ثاني واحد فاق خشته وطول المقابلة معه وهو يضحك !!! مالت عليك .. مبسوط من شغلك يعني اللي كنت بتسويه حسبي الله عليك ومن معك بس

والله ماندري يمكنهم عند ربي افضل مننا

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المشجع الكبير والله ماندري يمكنهم عند ربي افضل مننا

اي احسن مننا

صحيح ان عندنا ذنوب وخطايا الله يتجاوز عننا بس احنا ما قتلنا مسلمين او معاهدين



اخوي ابو راس

الضربـ فيـ الميتـ حرآآآمـ

وشـ ترجيـ منـ جريدة على راسهآ السديري

على العمومـ هذيـ مو اول مرهـ تحاول الجريدهـ انـ تبثـ سمومها العلمانيهـ

سبقـ وانـ طرحتـ الجريدهـ مقال للساقط معجبـ الزهرانيـ

رابط المقال

إقتباس في قصة شيقة بعنوان «تشادور» يقدم الكاتب الإيراني الأبرز في الستينيات صادق هدايت حكاية طريفة عن المفارقات التي تتصل باللباس التقليدي للمرأة. أحد تجار البازار يتزوج شابة جميلة يبدو أنها لا تبادله مشاعر الحب نفسها. لقد سمعها مرات وهي تعيره بأنه ليس مثل «فلان » وإلا لفعل كذا وكذا. ونظرا لكونه الرجل العاقل في بيت الزوجية فقد كان يحاول التصبر على إهانة غير مقصودة ترد على لسان زوجته بكثير من البراءة والحمق. ذات يوم راودته الهواجس وركبته الوساوس الخناسة فقرر أن يغلق دكانه ضحى ويعود إلى بيته قبل المعتاد. كان في ذهنه أنه سيضبط زوجته وهي متورطة في شبهة ما فيلقنها درسا لن تنساه . وحينما وصل قريبا من دكان «فلان» رأى إمرأة تمر أمامه حسب أنها هي زوجته. ونظرا لأن اللباس كان يغطيها كاملة فقد تحول الظن إلى يقين في الحال. اقترب منها. أمرها بأن تتوقف. واصلت السير بخفة أكثر. هددها. لم تتوقف. وحينما طغى عليه الانفعال لحق بها وأمسك بتلاليبها استعدادا لتأديبها في هذا المكان العام !. صاحت المرأة . هددته بأنها ستدعو «فلانا» ذاته ليوقفه عند حده. تحلق الناس حولهما ليمنعوه عن تصرف شنيع أو شك أن يتحول إلى جريمة كبيرة . حينما وصلت الشرطة شهد الجميع أن الرجل الأحمق اعتدى على امرأة أجنبية عنه دونما مبرر فاقتادوه إلى السجن. طبعا أدرك الرجل أن ذلك التشادورهو الذي ورطه في موقف لايحسد عليه ، ولكن بعد فوات الأوان!. صادق هدايت هو صاحب رواية شهيرة بعنوان «البومة العمياء» ترجمت إلى لغات كثيرة وفيها مضاهاة ساخرة ناقدة ناقمة متشائمة بين كائن يدعي العقل والحكمة فيما هو يباشر كل يوم حماقات أين منها التصرفات الغريزية للحيوان!. اشير إلى قصته الطريفة هذه لأن مشرقنا العريق محظوظ بدول عقائدية تنشغل بملابس النساء قدر تشاغلها عن التنمية الاقتصادية وتطوير التعليم ومراكمة الخدمات وفتح أبواب المستقبل على مصراعيه الواسعين أمام مختلف أشكال التقدم . وحينما نتوهم ونصدق أننا مسؤولون عن هداية العالم «الجاهلي »الضال من حولنا فذلك من ثمار مطر الخطاب العقائدي اليومي الذي يؤكد لنا أننا وصلنا إلى مرتبة النموذج الأرقى للبشرية جمعاء !. بعد هذه المقدمة الطويلة يمكننا أن نعود إلى بسيط المنطق المعرفي عسى أن نعرف أننا نحتاج إلى المزيد من المعرفة لا إلى المزيد من تصرفات البومة العمياء المشؤومة. فالمجتمعات البشرية تتميز بالتنوع في الألسن والأعراق والأطعمة والأشربة والملابس والأفكار والأذواق والمشاعر والتصرفات. منطق التنوع ذاته يطال الفرد الذي لا يسبح في نهر الحياة مرتين. هذه سنة كونية ما إن تختل أو تعتل حتى نكون أمام حدث طارئ لا يقاس عليه ولا يركن إلى ثباته. كأننا نقول إن التنوع هو الأصل والأصل هو الذي يتصل ويتطور ويتغير عبر الزمن والمكان. قبيل أيام ادركت السلطات الرسمية في إيران هذه البدهية فاتخذت قرارا حكيما بترك بعض شؤون اللباس النسائي لاختيارات أفرادهن. هذا يعني أن من تريد لبس التشادور فلها ذلك ومن لاتريد فلا جناح عليها في أن تلبس ما تريد شرط أن تتذكر أنها ليست في سويسرا أو في الهند أو في جنوب إفريقيا. هذه عين من عيون الحكمة دون شك. وإذا كان الإعلام العالمي كله قد أشاد بها فذلك لأنها خطوة كبيرة نحو حرية غير منتظره من نظام محافظ حد التشدد. هل في هذا القرار مروق عن طريق الحق ؟. أبدا.. أبدا. فكل من له حظ يسير من بسيط العلم الديني لا بد أنه قد قرأ أو سمع بأن الشرط الوحيد في ملابس المرأة المسلمة المحافظة هو ألا يكشف ولا يشف ولا يجسد. أما ماعدا ذلك فالتدخل فيه هو من باب التعسف الذكوري الذي يرفضه منطق العقل ومنطق الشرع. لاعبرة هنا برأي بعض الرجال وبعض النساء لأن الحق أحق أن يتبع بكل بساطة. فجزء من سماحة الإسلام وتسامح مجتمعاته يكمن ويتمثل في تركه مجالات واسعة للفرد كي يختار ويقرر ما يشاء في حدود معايير واسعة غاية الاتساع. الجيل الذي أنتمي إليه أدرك ذلك التنوع الغني في ملابس النساء. فالمرأة كانت تحرص أكثرمن غيرها على الملابس المحتشمة. لكن المجتمع كان يحرص هوأيضا على ألا يتدخل أحد في لون لباسها أو في شكله لأن هذا مما كان يعد من صغائر الأمور التي لا يليق بعاقل الوقوف عندها. الحياة اليومية للبشر كانت سلسلة من الانشغالات الجادة التي تدور حول قيم العمل والانتاج في المقام الأول. وحينما يحين وقت الاحتفال بثمرات العمل أوبمناسبات الحياة ، الدينية والدنيوية ،لم يكن لدى الناس استعداد لتفويت الفرصة التي ينتظرها الجميع (وهناك ظاهرة لها حكم القانون تفيد بأن الشعوب التي تعمل بجد تحتفل بالحياة بجدية أكثر). وباختصار كانت النساء في بلادنا كلها يشبهن الأشجار الحية التي تتجدد أوراقها وزهورها وثمارها بتجدد الفصول. المفارقة في الأمر أن نساء الأرياف والبوادي كن أكثر قربا من منطق التنوع الطبيعي والثقافي الآنف ذكره.والسبب في ذلك والله أعلم أن سلطة الدولة العثمانية التي أورثت مشرقنا كله ظواهر ثقيلة كئيبة طوال قرون لم يكن لها سلطة تذكر في هذه الفضاءات البعيدة عن مدن لا مدنية فيها. أكثر من ذلك كانت العباءة السوداء علامة ذات دلالات سلبية في نظر الرجال والنساء على السواء. فالمرأة التي تعمل وتنتج هي المرأة الفاضلة التي يتنافس عليها المتنافسون وليس المرأة التي تتغطى بالأسود وتظل قابعة في بيتها كالمعتقل لا لشيء إلا لكون الله قد خلقها من «جنس النساء»!. أقول قولي هذا وكلي أمل في نعود إلى سوية حياتنا في مجتمعاتنا التقليدية التي كانت محافظة بكل المعاني الإيجابية لهذا المفهوم الذي أصبح يختلط بالتزمت والتشدد حتى عند بعض «المثقفين الكبار »!. وإذا لم نعد اليوم أو غدا إلى تلك السوية المفتقدة فسنكون أمام احتمالين كارثيين. الأول منهما أن يتزايد عدد البشر الذين يتوهمون ويصدقون أن لبس التشادور أوالعباءة من صميم الدين وهنا يصبح الخروج عنه جريمة تستحق العقاب ولو في المجال العام. أما الاحتمال الثاني والأسوأ فهو أن يتزايد عدد اللائي يجدن في ديننا تضييقا عليهن يغريهن بالخروج عليه قلبا وإن خضعن له قالبا والعياذ بالله. الصيف على الأبواب. واللا ئي يسافرن ومتعتهن الكبرى أن يلبسن كما يردن مئات الآلاف. وحماقات ذلك الزوج الذي كان ضحية لوسواس قهري يمكن أن تصبح ظاهرة فاشية في مجتمع بأكمله والعياذ بالله.

للاسف اصبح للعلمنه دور بارز في الاعلام

فهم وللاسف يسيطرون على اغلب الوسائل

وان كانت جريدة الرياض لها الحظ الاكبر من العلمنه في المملكة

اخواني اتمنى مقاطعت الجريده فا إلى متى ونحن ليس لنا صوت

بالنسبة لي فانا مقاطعها منذ مقال الموسوس معجب الزهراني

إقتباس اي احسن مننا صحيح ان عندنا ذنوب وخطايا الله يتجاوز عننا بس احنا ما قتلنا مسلمين او معاهدين

الاخ يستهزئ فيهم بعد توبتهم
وقلتله

إقتباس والله ماندري يمكنهم عند ربي افضل مننا

اما إذا كنت تعلم الغيب انت عاد !!!

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المشجع الكبير الاخ يستهزئ فيهم بعد توبتهم وقلتله اما إذا كنت تعلم الغيب انت عاد !!!

التوبه تجب ما قبلها

^
^
أبوراس عطني عالم قال عن أسامة بن لادن (مجرم) ؟؟!!!

نعم قالوا ارتكب أعمال إجرامية... ولكن لم أسمع من يقول عنه وصف (المجرم).. إلا منك..!!


أسامة بن لادن مجاهد في سبيل الله... أخطأ ولديه أخطاء عظيمة لا ينكرها عاقل.. وكلنا نستنكرها..!!

ولكن هناك فرق بين (المجرم) على إطلاق الوصف... وبين المجاهد الذي يرتكب بعض الجرائم..!!

المختصر من ردي: من أين أتيت بقول العلماء بأن أسامة مجرم؟!!!

لا تمثل لي وتقول: أن من يسرق يقال عنه سارق.. أو من يقتل يوصف بالقاتل..!!

لأن لفظة مجرم أعظم... وتجب كل محاسن المرء..!! كقولك لمن يرتكب بعض صفات المنافقين بـ (المنافق) رغم إيمانه

وأعماله الصالحة الأخرى..!!

===============

اللهم احفظ بلادنا وجميع بلاد المسلمين من شر الإرهاب والإرهابيين ومن شر العلمانيين والليبراليين والروافض..!!

واهدِ اللهم شبابنا المغرر به وردهم إليك رداً جميلاً.. واحفظ أخواننا المجاهدين في العراق وفلسطين وأفغانستان

وجميع أصقاع الأرض واجمع كلمتهم على الحق وانصرهم على أعدائهم يا قوي يا عزيز..!!