السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
آسف لاختياري هذا العنوان للموضوع بس ودي اشدكم
وابغاكم تقرون هالموضوع
وأعوذ بالله ان اكون اعلم الغيب فلا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى عمايشركون
كلنا يعرف ان بكرا الاربعاء هو اول ايام العشر الاخيرة من هذا
الشهر الفضيل وكلنا يعرف ان ليلة القدر ستكون في احدى
ليالي العشر الاخيرة فممكن ان تكون بكرا ان شاء الله ليلة القدر
شفتوا وشلون انه ممكن بكرا تكون ليلة القدر.

ودنا نعرف وشي ليلة القدر ؟؟؟

قال الله تعالى في سورة القدر



إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ أَنْزَلَ الْقُرْآن لَيْلَة الْقَدْر وَهِيَ اللَّيْلَة الْمُبَارَكَة الَّتِي قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مُبَارَكَة " وَهِيَ لَيْلَة الْقَدْر وَهِيَ مِنْ شَهْر رَمَضَان كَمَا قَالَ تَعَالَى " شَهْر رَمَضَان الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآن " قَالَ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره أَنْزَلَ اللَّه الْقُرْآن جُمْلَة وَاحِدَة مِنْ اللَّوْح الْمَحْفُوظ إِلَى بَيْت الْعِزَّة مِنْ السَّمَاء الدُّنْيَا ثُمَّ نَزَلَ مُفَصَّلًا بِحَسَبِ الْوَقَائِع فِي ثَلَاث وَعِشْرِينَ سَنَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُعَظِّمًا لِشَأْنِ لَيْلَة الْقَدْر الَّتِي اِخْتَصَّهَا بِإِنْزَالِ الْقُرْآن الْعَظِيم فِيهَا .

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ

قَالَ تَعَالَى مُعَظِّمًا لِشَأْنِ لَيْلَة الْقَدْر الَّذِي اِخْتَصَّهَا بِإِنْزَالِ الْقُرْآن الْعَظِيم فِيهَا فَقَالَ وَمَا أَدْرَاك مَا لَيْلَة الْقَدْر .


تفسير ابن كثير
-----------------------------------------------------


لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

بَيَّنَ فَضْلهَا وَعِظَمهَا . وَفَضِيلَة الزَّمَان إِنَّمَا تَكُون بِكَثْرَةِ مَا يَقَع فِيهِ مِنْ الْفَضَائِل . وَفِي تِلْكَ اللَّيْلَة يُقَسَّم الْخَيْر الْكَثِير الَّذِي لَا يُوجَد مِثْله فِي أَلْف شَهْر . وَاَللَّه أَعْلَم . وَقَالَ كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ : أَيْ الْعَمَل فِيهَا خَيْر مِنْ الْعَمَل فِي أَلْف شَهْر لَيْسَ فِيهَا لَيْلَة الْقَدْر . وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة : لَيْلَة الْقَدْر خَيْر مِنْ أَلْف شَهْر لَا تَكُون فِيهِ لَيْلَة الْقَدْر . وَقِيلَ : عَنَى بِأَلْفِ شَهْر جَمِيع الدَّهْر ; لِأَنَّ الْعَرَب تَذْكُر الْأَلْف فِي غَايَة الْأَشْيَاء ; كَمَا قَالَ تَعَالَى : " يَوَدّ أَحَدهمْ لَوْ يُعَمَّر أَلْف سَنَة " [ الْبَقَرَة : 96 ] يَعْنِي جَمِيع الدَّهْر . وَقِيلَ : إِنَّ الْعَابِد كَانَ فِيمَا مَضَى لَا يُسَمَّى عَابِدًا حَتَّى يَعْبُد اللَّه أَلْف شَهْر , ثَلَاثًا وَثَمَانِينَ سَنَة وَأَرْبَعَة أَشْهُر , فَجَعَلَ اللَّه تَعَالَى لِأُمَّةِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِبَادَة لَيْلَة خَيْرًا مِنْ أَلْف شَهْر كَانُوا يَعْبُدُونَهَا

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ

أَيْ تَهْبِط مِنْ كُلّ سَمَاء , وَمِنْ سِدْرَة الْمُنْتَهَى ; وَمَسْكَن جِبْرِيل عَلَى وَسَطهَا . فَيَنْزِلُونَ إِلَى الْأَرْض وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَاء النَّاس , إِلَى وَقْت طُلُوع الْفَجْر ; فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " تَنَزَّل الْمَلَائِكَة " .

وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ

أَيْ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام . وَحَكَى الْقُشَيْرِيّ : أَنَّ الرُّوح صِنْف مِنْ الْمَلَائِكَة , جُعِلُوا حَفَظَة عَلَى سَائِرهمْ , وَأَنَّ الْمَلَائِكَة لَا يَرَوْنَهُمْ , كَمَا لَا نَرَى نَحْنُ الْمَلَائِكَة .

مِنْ كُلِّ أَمْرٍ

أَمْر بِكُلِّ أَمْر قَدَّرَهُ اللَّه وَقَضَاهُ فِي تِلْكَ السَّنَة إِلَى قَابِل ; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْر اللَّه " [ الرَّعْد : 11 ] أَيْ بِأَمْرِ اللَّه . وَقِرَاءَة الْعَامَّة " تَنَزَّل " بِفَتْحِ التَّاء ; إِلَّا أَنَّ الْبَزِّيّ شَدَّدَ التَّاء . وَقَرَأَ طَلْحَة بْن مُصَرِّف وَابْن السَّمَيْقَع , بِضَمِّ التَّاء عَلَى الْفِعْل الْمَجْهُول . وَقَرَأَ عَلِيّ وَابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة وَالْكَلْبِيّ " مِنْ كُلّ اِمْرِئٍ " . وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ مَعْنَاهُ : مِنْ كُلّ مَلَك ; وَتَأَوَّلَهَا الْكَلْبِيّ عَلَى أَنَّ جِبْرِيل يَنْزِل فِيهَا مَعَ الْمَلَائِكَة , فَيُسَلِّمُونَ عَلَى كُلّ اِمْرِئٍ مُسْلِم . فَ " مِنْ " بِمَعْنَى عَلَى . وَعَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ لَيْلَة الْقَدْر نَزَلَ جِبْرِيل فِي كَبْكَبَة مِنْ الْمَلَائِكَة , يُصَلُّونَ وَيُسَلِّمُونَ عَلَى كُلّ عَبْد قَائِم أَوْ قَاعِد يَذْكُر اللَّه تَعَالَى .


تفسير القرطبي

اما ماورد من احاديث عن هذه الليلة العظيمة

كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"

وروى النسائي عن أبي ذر أنه قال: يا رسول الله هل تكون ليلة القدر مع الأنبياء فإذا ماتوا رفعت؟ قال عليه الصلاة والسلام:"كلا بل هي باقية"


العلامات التي تعرف بها ليلة القدر

العلامة الأولى:
ثبت في صحيح مسلم من حديث أُبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن من علاماتها أن الشمس تطلع صبيحتها ولا شُعاع لها

العلامة الثانية
ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة ورواه الطيالسي في مسنده وسنده صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ليلة القدر ليلة طلقة، لا حارة ولا باردة، تُصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة"

العلامة الثالثة
ثبت عند الطبراني بسند حسن من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة لا يُرمى فيها بنجم

هذه ثلاثة أحاديث صحيحة في بيان العلامات الدالة على ليلة القدر

وهناك حديث رواه أحمد في مسنده عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه وسنده صحيح إلا ما يُخشى من انقطاعه لكن يشهد له ما سبق وهو حديث طويل وعجيب قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم:"إنها ليلة صافية بلجة كأن فيها قمراً ساطعاً وهي ليلة ساكنة صاحية، لا حر فيها ولا برد، ولا يحلُ لكوكب أن يُرمى فيها. والشمس تطلع صبيحتها مستوية، لا شعاع لها، مثل القمر ليلة البدر، و لا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ"

ونختم الحديث عن هذه الليلة المباركة بالأمرين التاليين:ء
الأول:
ينبغي أن يُعلم أنه لا يلزم أن يعلم من أدرك ليلة القدر أنه أدركها وإنما العبرةُ بالاجتهاد والإخلاص سواء علم بها أم لم يعلم، وقد يكون من الذين لم يعلموا بها لكنهم اجتهدوا في العبادة والخشوع والبكاء والدعاء، قد يكون منهم من هم أفضل عند الله - تعالى - وأعظم درجة ومنزلة ممن عرفوا تلك الليلة.ء
الثاني:
أن ليلة القدر ليست خاصة بهذه الأمة على الراجح بل هي عامة لهذه الأمة وللأمم السابقة، فقد روى النسائي عن أبي ذر أنه قال: يا رسول الله هل تكون ليلة القدر مع الأنبياء فإذا ماتوا رفعت؟ قال عليه الصلاة والسلام:"كلا بل هي باقية"

تحري ليلة القدر

يستحب تحريها في رمضان وفي العشر الأواخر منه خاصةً وفي الأوتار منها بالذات، أي ليالي: إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين. فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال"التمسوها في العشر الأواخر. في الوتر" وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى" فهي في الأوتار أحرى وأرجى إذن

فيرى ابن عباس أنها ليلة سبع وعشرين من خلال هذه الاستنباطات وكأن هذا ثابت عن ابن عباس
ومن الأمور التي استنبط منها أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين: أن الكلمة (فيها) من قوله تعالى{تنزل الملائكة والروح فيها}هي الكلمة السابعة والعشرون من سورة القدر
وبعض العلماء استدلوا على أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين بطريقة حسابية وذلك أن كلمة (ليلة القدر) تسعة حروف وقد ذكرت في السورة ثلاث مرات فبضرب التسعة في الثلاث تكون النتيجة سبعاً وعشرين
وهذا ليس عليه دليل شرعي فلا حاجة لمثل هذه الحسابات فين أيدينا من الأدلة الشرعية ما يغنينا
ومما يُرجح أنها ليلة سبع وعشرين ما ورد من أن النبي صلى الله عليه وسلم أُريها في تلك الليلة وأُري صبيحتها أنه يسجد في ماء وطين
لكن كونها ليلة سبع وعشرين أمر غالب والله أعلم وليس دائماً فقد تكون أحياناً ليلة إحدى وعشرين، كما جاء في حديث أبي سعيد الذي سبق ذكره، وهو حديث متفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد صبيحة إحدى وعشرين في ماء وطين
ومما يتعلق بليلة القدر أنه يستحب فيها الإكثار من الدعاء وبخاصة الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم، لعائشة رضي الله عنها حين قالت: يا رسول الله أ رأيت إن أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال:"قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"

=======================================================


تعليق بسيط علىالموضوع

اعلموا الله يحفظكم انكم من المحظوظين ليه ؟ قلتوا لي ليه
لان الله سبحانه وتعالى اختاركم ان تبقوا احياء
حتى تبلغوا رمضان وان شاء الله يطول الله باعماركم وتبلغوا ليلة
القدر وتبلغوا ان شاء الله رمضان ازمنة عديدة
فالله سبحانه وتعالى كريم تخيلوا ان قيام وصيام هذه الليلة ايمانا واحتسابا عن 83 سنة واربعة شهور
تخيلوا هالرقم الكبير ليلة واحدة تساوي كل هالسنين
هذا من كرم الله تعالى علينا فنحن بالفعل محظوظون.
خلونا نضرب مثال ولله المثل الأعلى :
تخيل انه في عملك وراتبك اربعة الاف ريال وقال لك المدير
انه في خلال العشر ايام القادمة نريد عمل دؤب وانضباطية
وانتاجية وانه في احد هذه الايام العشرة هناك جائزة لمن سوف يكون منضبط ومجتهد في عمله والجائزة عبارة عن الف راتب ستقدم لك خلال
نهاية هذا اليوم المجهول .
فتخيل كم حجم الجائزة التي سوف تحصل عليها ستكون اربعة ملاين ريال
تخيل اربعة ملاين ريال مقابل يوم واحد
أسألك بالله هل ستغيب خلال العشر ايام المذكورة ؟

طيب اجل لاتغيب عن العبادة والاجتهاد في ايام العشر القادمة
فأنت الآن امامك الفرصة فلاتضيعها .
واسأل الله ان يعتق رقابنا من النار
هل تعلم مامعنى عتق من النار اي انه لن تدخل النار ابدا
على شرط ان تظل تطيع الله وتعبده بإخلاص حتى يتوفاك الله
فستكون الجنة مثواك الاخير وياله من مثوى .

أسأل الله لكم العتق من النار
وان يجمعنا واياكم في دار كرامته انه سميع مجيب آمين
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


آسف للاطالة

وجزاكم الله خير الجزاء