كـــــلامي معاكـ خلص يا ابوندى

لأنكـ ماتبغي تحاور

ولا تجي مرة ثانية وش المطلوب مني

لأنكـ لا تعير اهتمام لردودي

كل ليلة اشوفكـ تجيب لي قصة كاملة (( مقاطع فيديو ومقاطع صوت وصور حوالي الحين نصهم مكررين وعددهم وصل الحين اكثر من الــ 1000 ــف مقطع وصورة ))

كل يوم جايب لنــا قصة طويلة الواحد مايخلص منها الا بعد شهر <<<<< طبعًا الرد الواحد فقــط

وارجع اقولكـ ردودكـ سوف يجعل العلماء (( وليس العامة من قوة الدليل التي تستدل فيه )) يرجعون يحاسبون انفسهم *_^


لو الواحد يركز في اسلوبكـ تحاور الي معاكـ مايعرف وش يرد عليكـ عشان تهتبرها حجة لكـ وهي خربطة وذكاء خارق منكـ ^_^

ولا نبغي نتحــاور معاكـ لأنكـ ماعندكـ كلام

وانا بخلي الموضوع لكـــم كتبوا براحتكم والوعد يوم الوعــيد ونشوف من الي على الحق ومن الي على البــاطل

انا اتيت الى هذا الموضوع لغرض شريف،،، لــكن فشلت

اتوقــعت ناس متحضرين وغير متعصبين ويحترمون الرأي الآخر طلعوا من ...................

واتــوقع انتم تحبون لو اني استمر في الجدال والمناجرة في الكلام لكـــن انا مو من النوع الي تتوقعونه;)

فأنا اكبر من هذي السوالف الكاملة والسب وجرح الطرف الآخر ومهما كان انتمائه <<<<<

لأني اعرف هذا الشخص يملكـ مشاعر مثل مشاعري وعلي احترام مشاعره

لأن اخلاق الاسلام تقول عليكـ ان تعامل الشخص بالطيب ولا تعامله بالشر

,وتقابل السيئة بالحسنة والحمدلله هذا الي سويته والله على هذا شاهد

وانا انتظر رد شخص واحد في هذا الموضوع وهو الأخ الذي طلب مني ان يتحاور،،، الذي لم اراه من اخر رد له





وهذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين يارب العالمين


اللهم صل على محمد وآل محمد

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hsen كـــــلامي معاكـ خلص يا ابوندى لأنكـ ماتبغي تحاور ولا تجي مرة ثانية وش المطلوب مني لأنكـ لا تعير اهتمام لردودي كل ليلة اشوفكـ تجيب لي قصة كاملة (( مقاطع فيديو ومقاطع صوت وصور حوالي الحين نصهم مكررين وعددهم وصل الحين اكثر من الــ 1000 ــف مقطع وصورة )) كل يوم جايب لنــا قصة طويلة الواحد مايخلص منها الا بعد شهر <<<<< طبعًا الرد الواحد فقــط وارجع اقولكـ ردودكـ سوف يجعل العلماء (( وليس العامة من قوة الدليل التي تستدل فيه )) يرجعون يحاسبون انفسهم *_^ لو الواحد يركز في اسلوبكـ تحاور الي معاكـ مايعرف وش يرد عليكـ عشان تهتبرها حجة لكـ وهي خربطة وذكاء خارق منكـ ^_^ ولا نبغي نتحــاور معاكـ لأنكـ ماعندكـ كلام وانا بخلي الموضوع لكـــم كتبوا براحتكم والوعد يوم الوعــيد ونشوف من الي على الحق ومن الي على البــاطل انا اتيت الى هذا الموضوع لغرض شريف،،، لــكن فشلت اتوقــعت ناس متحضرين وغير متعصبين ويحترمون الرأي الآخر طلعوا من ................... واتــوقع انتم تحبون لو اني استمر في الجدال والمناجرة في الكلام لكـــن انا مو من النوع الي تتوقعونه;) فأنا اكبر من هذي السوالف الكاملة والسب وجرح الطرف الآخر ومهما كان انتمائه <<<<< لأني اعرف هذا الشخص يملكـ مشاعر مثل مشاعري وعلي احترام مشاعره لأن اخلاق الاسلام تقول عليكـ ان تعامل الشخص بالطيب ولا تعامله بالشر ,وتقابل السيئة بالحسنة والحمدلله هذا الي سويته والله على هذا شاهد وانا انتظر رد شخص واحد في هذا الموضوع وهو الأخ الذي طلب مني ان يتحاور،،، الذي لم اراه من اخر رد له وهذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين يارب العالمين اللهم صل على محمد وآل محمد

http://frqan.com/shows.php?showid=129
شيخ رافضي يقول:
الوهابي نجس انجس من الكلب ويجوز قتله

فتوى شيعيه بأن السني ... أنجس من الكلب ويجب قتله</B>

تم تحميله على هذه الوصله null
وماقولك في هذه؟

السلام عليكم

لكل من يجادل


في هذا الموضوع

فالمتعة شبيهة بزواج المسيار

وهو زواج منقطع

مع احترامي لجميع الوهابية

فقط لأن الوهابية أرادو مخالفة الشيعة سمو هذا الزواج بالمسيار


:p

لأن لديهم مرض من اسم زواج المتعة

وهو بنفس الشروط


هههههههههههههههه

ههههههههههه

الوهابية يتشابهون مع المجانين

جميع الناس عندهم كفار الا هم المسلمون

ههههههههههههههههههههههههه

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ( القلب الشجاع ) السلام عليكم لكل من يجادل في هذا الموضوع فالمتعة شبيهة بزواج المسيار وهو زواج منقطع مع احترامي لجميع الوهابية فقط لأن الوهابية أرادو مخالفة الشيعة سمو هذا الزواج بالمسيار :p لأن لديهم مرض من اسم زواج المتعة وهو بنفس الشروط هههههههههههههههه ههههههههههه الوهابية يتشابهون مع المجانين جميع الناس عندهم كفار الا هم المسلمون ههههههههههههههههههههههههه

سلاماااااااااااااات فيه فرق

سليمان بن صالح الخراشي

التعريف :

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .

وهذا تعريف آخر



زواج المسيار

اللجنة العلمية

وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: تعريفه:
في اللغة: المسيار لغة من السير، وفي المضي في الأرض، يقال: سار يسير مسيراً وتسايراً وسيرورة إذا ذهب.
وتقول العرب: سار القوم يسيرون سيراً ومسيراً، إذا امتد بهم السير في جهة توجهوا لها، والتساير تفاعل من السير، ومسيار صيغة مبالغة، يوصف بها الرجل كثير السير، تقول: رجل مسيار وسيار "لسان العرب".
وسمي به هذا النوع من النكاح؛ لأن المتزوج لا يلتزم بالحقوق الزوجية التي يلزمه بها الشرع؛ فكأنه زواج الساير أو الماشي الذي يتخفف في سيره من الأثقال والمتاعب، فالمسيار إذن هو المرور وعدم المكث الطويل.

المسيار في الاصطلاح: هو الزواج الذي يذهب فيه الرجل إلى بيت المرأة ولا تنتقل المرأة إلى بيت الرجل؛ وفي الغالب تكون هذه الزوجة ثانية، وعنده زوجة أخرى هي التي تكون في بيته وينفق عليها.

وعرفه الشيخ عبد الله بن منيع: الذي أفهمه من زواج المسيار - وأبني على فهمي ما أفتي به حوله - أنه زواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، فهو زواج يتم بإيجاب وقبول وبشروطه المعروفة من رضا الطرفين، والولاية، والشهادة، والكفاءة، وفيه الصداق المتفق عليه، ولا يصح إلا بانتفاء جميع موانعه الشرعية. وبعد تمامه تثبت لطرفيه جميع الحقوق المترتبة على عقد الزوجية من حيث النسل، والإرث، والعدة، والطلاق، واستباحة البضع، والسكن، والنفقة، وغير ذلك من الحقوق والواجبات، إلا أن الزوجين قد ارتضيا واتفقا على ألا يكون للزوجة حق المبيت، أو القسم، وإنما الأمر راجع للزوج متى رغب زيارة زوجته – المسيار – في أي ساعة من ساعات اليوم والليلة فله ذلك(1).

وقيل في تعريفه: هو ا لزواج المستكمل لجميع شروطه وأركانه، فهو زواج يتم بإيجاب وقبول، وبشرطه المعرفة، إلا أن الزوجين قد اتفقا على ألا يكون للزوجة حق المبيت ولا الحقوق المالية؛ وإنما الأمر راجع للزوج متى رغب في الزيارة في أي ساعة من ساعات اليوم والليلة، فله ذلك، ولعل هذا ما كان يعرف في أيام الحسن البصري رحمه الله بزواج النهاريات. (مجلة الأسرة، العدد 467).

ويفهم من هذا التعريف: أن الزواج يعفي من واجب المسكن والنفقة والتسوية في القسم بينها وبين زوجته أو زوجاته، تنازلاً منها فهي تريد رجلاً يعفها ويحصنها، دون أن تكلفه شيئاً، لاستغنائها بما لديها من مال وكفاية تامة. (حول زواج المسيار ص 4).

المطلب الثاني: الفرق بينه وبين الأنكحة الأخرى، خاصة العرفي والسر:
بالنظر إلى تعريفات زواج المسيار يمكن القول بأنه لا فرق بينه وبين الزواج الشرعي إلا من جهة تنازل الزوجة عن بعض حقوقها، وإسقاطها لما يجب لنا من نفقة وسكن وقسم ونحو ذلك، ولولا هذه التنازلات من قبل الزوجة لكان قريباً من الزواج الشرعي الذي جرى به التعامل بين الناس.

ولكن لما كان هذا الزواج يغلب عليه التواصي بالكتمان الذي ربما يكون وسيلة في إنكار نسب الولد، وقد يجترئ بعض الناس على التقصيرا لمشين فيما يثبت للمرأة من حقوق، وعلى هذا نرى أنه نكاح غير صحيح لما واكبه من إخلال حقوق الزوجة ومن تعريض المرأة للإساءة والتقصير، وقد بينا فيما سبق مكانة الزواج في الإسلام الذي يشترط له الإعلان والإظهار وإشاعته بين الناس بكل الوسائل.

الفرق بين المسيار والزواج العرفي:
يمكن القول بأن الفرق بين الزواج العرفي والمسيار، أن الزواج العرفي زواج شرعي قد استكمل جميع شروطه وأركانه، وقد كان هو الزواج المتعارف عليه طيلة ثلاثة عشر قرناً بين المسلمين، وقد جاءت تسميته بالعرفي بعد أن ألزمت الدولة بتسجيل عقد الزواج في المحاكم الشرعية أو دوائر خاصة.

وعلى ذلك فالنقص الذي يكمن في الزواج العرفي كما أسلفنا هو نقص في توثيقه لدى المأذون أو السلطات القضائية لا غير، أما ماهيته فهو عقد استكمل جميع شروطه وأركانه، وترتب عليه جميع آثاره الشرعية والقانونية بما فيه ثبوت حق النفقة والمبيت، لذا فإن الفارق بين هذين النوعين في ثبوت حق النفقة والمبيت في الزواج العرفي وعدم ثبوتها في زواج المسيار، وهذا لا يعني أن زواج المسيار لا يمكن أن يكون زواجاً "عرفياً"، بل من الممكن ذلك، حينما لا يسجل لدى الدوائر القضائية، لكنه لا بد أن يكون قد استكمل جميع أركانه وشروطه المعروفة في الزواج الصحيح.

ثانياً: الفرق بين زواج المسيار وزواج السر (الذخيرة):
لكي يتضح الفرق بين زواج السر، لا من تعريف زواج السر وهو: ما يوصي فيه الزوج الشهود بكتمانه عن زوجة أخرى أو عن جماعة ولو أهل المنزل.
وعليه، فيمكن بيان الفرق بين زواج المسيار وزواج السر، بأن زواج السر فيه إيجاب وقبول، ويشهد عليه شاهدان، ويكون فيه ولي غالباً ولكن يتواصى الزوجان والولي والشهود على كتمانه وعدم إعلانه، وفيه يثبت حق النفقة والمبيت والسكن وسائر الحقوق، ولا يسقط شيء منها كما هو الحال في زواج المسيار، غير أن الفقهاء قالوا ببطلان نكاح السر فهم إن اختلفوا في هل شرط صحة العقد الأشهاد أم الإعلان لكنهم لم يختلفوا في أن النكاح السري يشبه البغاء فيكون باطلاً.

المطلب الثالث: حكمه الشرعي (المغني 9/484).
نظراً لأن زواج المسيار من العقود المستحدثة، فقد تباينت آراء العلماء في حكمه بين مبيح إباحة مطلقة، ومبيع مع الكراهة، وقائل بالتحريم، وهذا بيان الآراء بإيجاز:
الرأي الأول: إنه مباح مطلقاً، قال به عدد من العلماء المعاصرين، وعللوا بأن زواج المسيار زواج استوفى شروطه وأركانه، وخلا من الموانع فالأصل صحته، ولا ضرر في الاتفاق الحاصل بين الزوجين على قضية النفقة والمبيت والقسم. وإن حقوق المرأة مكفولة ما دام العقد مسجلاً لدى الجهات الرسمية المعنية بتوثيق العقود.

وقال فريق من العلماء بالجواز مع الكراهة وعللوا: بأن هذا الزواج لا يحقق الهدف المنشود منه وهو المودة والرحمة والسكن وإنما الذي تحقق هو: المتعة والأنس فقط وعدم تحقق كل الأهداف المرجوة قد يبطل العقد.

وأيضاً: إن زواج المسيار وإن بدا صحيحاً في الظاهر لتوافر أركانه وشروطه إلا أنه زواج تنعدم فيه مسؤولية الرجل في التربية والرعاية والإشراف والإعانة على شؤون الحياة وظروفها القاسية.

الرأي الثالث: أن زواج المسيار ممنوع وعلل من قال بذلك: بأن هذا الزواج يتنافى مع مقاصد الزواج في الشريعة إذ إن الزواج في الإسلام يقوم على أركان ثلاثة: المودة، الرحمة، السكنى، الواردة في سورة الروم الآية 21، وزواج لا تتوافر له هذه الأركان لا يصح، لأن هذا الأسلوب في الزواج يتنافى مع قوله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) (النساء: من الآية34)، على أن هذا الزواج يظهر فيه استغلال حاجة المرأة حيث يتمتع بقضاء الوطر دون أن يحقق للمرأة كل الأهداف السامية للزواج، قال تعالى: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة: من الآية228)، وفي زواج المسيار لا يتحقق للمرأة ما يثبت لها بالزواج في الإسلام والرجل في هذه الحال منتهز لرغبة المرأة في العفاف وتحصين نفسها.

ولا ريب أن الرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته، فأية مسؤولية تحملها مثل هذا الرجل إذ كيف يتسنى له الإشراف على تربية الأولاد وتعليمهم وحمايتهم من التشرد والضياع حيث لا تقوى الأم غالباً على متابعة أولادها في الشارع وفي المدارس، وغالباً ما يؤول هذا النوع من الزيجات إلى مفاسد وأضرار ولذلك إباحته مطلقاً قد تفضي إلى ذهاب مقصود الشارع من تشريع الزواج والأولى أن يضبط بضوابط متناسقة بحيث يلبي حاجة المجتمع مع الحفاظ على مقصود الشارع في الزواج وأن تكون الفتوى بإباحته مقتصرة على من احتاج إليه ولم يجد حلاً سواه ويجب اتخاذ الوسائل والإجراءات لمنع انتشاره في المجتمع بالرغم من عدم الجزم بحرمته أو بطلانه.

________________
(1) مقابلة منشورة في مجلة الأسرة، العدد (46)، ص 15.

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابوندى الهلالي http://frqan.com/shows.php?showid=129 شيخ رافضي يقول: الوهابي نجس انجس من الكلب ويجوز قتله فتوى شيعيه بأن السني ... أنجس من الكلب ويجب قتله</B> تم تحميله على هذه الوصله null وماقولك في هذه؟

يااخي رجيتنا على هالمقطع اذا ماتسمع وش يقول انا اقولكـ قال الوهابي الناصبي الارهابي <<<< الذي يكقر الشيعة ويقتلهم و يحلل قتلهم

والحمدلله لم يقل السني
عشان تسمع واضح

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المشجع الكبير والله اذا عن الوهابية فنحن نفتخر بأننا من اتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب والدولة السعودية وهابية يعني هذا يبين انكم تكفرون دولتنا اما قولك نحن من نصب العداء لأل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم فياليت تذكر لنا ماذا فعلنا ؟؟

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abuabdalmalek والله أتفق مع اخوي المشجع الكبير إنا أحنا أصلا كلنا السنة إلي بالسعودية نرجع إلى مذهب الامام أحمد بن حنبل الذي ورثناه عن إمامنا الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله مو عاجبكم الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لأنه حارب البدع والخزعبلات والطواف على القبور والخرابيط هذه تبون واحد زيكم لحجي طواف وخرافات يسمع من الحاخامات وما يفكر بس يطبق زي الأبله .... فما أدري يعني تكفرونا كلنا أنتم ووجيهكم ( وجيه صفره زي أهل القطيف أعوذ بالله ) ياخي شوفلكم بلد ثانيه اسكنوا فيها اذا ماحد عاجبكم ولا الاسلام عاجبكم ( اسلامكم مزور ) والدولة موعاجباكم ماأحد مجبركم تقعدون فيها

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*









اعيد ردي لأنه ردي لم اكتب فيه ماتدعون،،، وتطلقون عبارات ليس لها اي صحة على كلامي،،، تابع كلامي من جديد مع توضيح اكثر لكم لكي لا تفسروا كلامي بعقلوكم

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hsen يااخي رجيتنا على هالمقطع اذا ماتسمع وش يقول انا اقولكـ قال الوهابي الناصبي الارهابي <<<< الذي يكفر الشيعة ويقتلهم و يحلل قتلهم والحمدلله لم يقل السني عشان تسمع واضح

هذا ردي ماغيرته نقلته مرة ثانية لكم،،، وأظن كلن يرى الناس بعين طبعكـ،،، فأنا قلت الوهابي الناصبي الارهابي اذا تظنون اني انا قلت بس الوهابي هذا الرد جنبكم

وعلاوة على ذلكـ ذكرت تعريف عذا الاسم الطويل انه الذي يكفر الشيعة ويقتلهم ويحلل قتلهم

اذا تبغون الشيعة يسكتون على الي يقتلون فيهم والله مشكلة،،، يعني تبغون الشيعة ساكتين وانتوا تتكلمون بس

أعـــوذ بــالله هذا الي اقوله بس

أولا ...

بــــــــارك الله فيك أبو ندى

وجزاك الله خير ..

ومن لا ينتفع بـــــهذه الصوتيات والروابط ...أعمى القلب أعمى البصيره لا فائده منه ...





حســـــــــــــين..hsen


والتفخيـــــــذ... و إستعمال الحشيش ....والمزورة ...


>>>> عطنــــــــا أدلتكم على هذا





الموضوع المتعه.

hsen

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فالإسلام حريص على هذا الشيء بحيث انه توجد صارمة في هذا الزواج وسوف اذكر اهمها فقط،،،أولاً ان ألا تكون المتزوجة بكر (( يعني تكون ارملة او مطلقة ))،،، وثانيًا أن يكون للمرأة مكان لها طوال وقت العقد (( مو مثل ماسمعنا في حسينية ))
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


عطنا الدليل على هذا نصي مو عـــــــــــــــــام ...

hsen

** انت للاسف مافهمت قصدي من النقاط اللي انا وضعتها
كنت اقصد اني اضع هذه النقاط من سني يريد اجابة شيعي عليها
وانت تجيب نقاط تريد السني يجيب عليها

** انت انتقلت الى نقطه ثانيه ونحن لم ننتهي من الاولى >>>> مستعجل الله يهداك.

** واذا حاب نمشي على الطريقه اللي انت مشيت عليها الان ماعندي مانع

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 hsen ** انت للاسف مافهمت قصدي من النقاط اللي انا وضعتها كنت اقصد اني اضع هذه النقاط من سني يريد اجابة شيعي عليها وانت تجيب نقاط تريد السني يجيب عليها ** انت انتقلت الى نقطه ثانيه ونحن لم ننتهي من الاولى >>>> مستعجل الله يهداك. ** واذا حاب نمشي على الطريقه اللي انت مشيت عليها الان ماعندي مانع

لاني مافهمت قصدكـ بالضبط

المهم نرجع للسالفة الي قبل ;)

واذا خلصنا نرجع الى سالفة المتعة

اوكيه

سي يوو

الاخوه الكرام من اهل السنه والجماعه
من جعل النقاش يتسم بالعداء والخروج عن الهدوء وفقدان السيطره وعدم احترام الطرف الاخر.

ممكن لو تسمحو لي بكلمه اقولها لكم

مو بهذه الطريقه تكون الدعوه الى ماتريد ان تدعوا خصمك اليه:

انت الان تريد دعوة شيعي الى مذهبك مذهب اهل السنه والجماعه
المفرووض انك تكسب الشخص اللي تحاوره وتدعوه الى مذهبك
مو تروح تستفزه وتكتب اللي بيرفع ضغطه ويخليه ينفر منك ولا بيسمع اي شيء منك حتى لو كن مقتنع انه صح.

انا قلت الكلام هذا مو نقصا فيكم او منكم
فوالله مااتمنى الا ان نشوف الشيعه يتحولون الى مذهب السنه والجماعه وهذا الشيء ماراح يصير اذا كرهناهم فينا واستفزيناهم

وشكرا:
أخوكم/ قلم حر.

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ( القلب الشجاع ) قبل أن تتحدث عن الشيعة والسنة معظم شيوخكم يكفرون الشيعة وتعتبرون أنهم أخطر من اليهود الشيعة تبقى الشيعة ولا عزاة للوهابية

علمائنا لايكفرون عوام الشيعة هذه ضعها في ذهنك
علمائنا يكفرون من سب الصحابة يارويفضي
ومن اتهم ام المؤمنين رضي الله عنها بالزنا وغيره يارويفضي

وماذا عن هذه يارافضي
http://frqan.com/shows.php?showid=129
شيخ رافضي يقول:
الوهابي نجس انجس من الكلب ويجوز قتله

فتوى شيعيه بأن السني ... أنجس من الكلب ويجب قتله</B>

تم تحميله على هذه الوصله null

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابوندى الهلالي علمائنا لايكفرون عوام الشيعة هذه ضعها في ذهنك علمائنا يكفرون من سب الصحابة يارويفضي ومن اتهم ام المؤمنين رضي الله عنها بالزنا وغيره يارويفضي وماذا عن هذه يارافضي http://frqan.com/shows.php?showid=129 شيخ رافضي يقول: الوهابي نجس انجس من الكلب ويجوز قتله فتوى شيعيه بأن السني ... أنجس من الكلب ويجب قتله</B> تم تحميله على هذه الوصله null

تضحكني انت وردودكـ المكررة ولا منها اي فايدة

الصحابة والصحابة من كثر ماتقولونهم قمنا نعتقد الصحابة هم افضل من النبي -ص- في عقيدتكم (( طبعا من كثر مانشوف ونسمع )) والصحابة على عينا وروسنا بس اهم شي يكون موجود شي واحد وهو ان يكون هذا الصحابي لم يخالف الرسول -ص- قبل وبعد مماته وهذا لم يتحقق في بعض الصحابة،،، وحنا ماسبينا يابابا حنا نلعن،،، وترى في فرق يامتفقه في الدين

اذا مايوجد عندكم ان بعض من صاحبوا النبي -ص- كانوا منافقين هذي مشكلتكم مو مشكلتي ولا مشكلة الشيعة

واما من اتهم عائشة في الزنا فكلامه مردود عليه وحسابه عند الله والله يهديه

واذا تاريخكم يحكم على اناس شيعة مجوس

فنحن في عقيدتنا في بعض الصحابة من كانوا منافقين وخالفوا وصية النبي -ص-

وانا رديت على هذا المقطع

تبغي تقلد علي بس انت مو عارف كيف،،، فانت تعرف ان الشبعة كلهم يلعنون ماجبت جديد هذا اولاً

وثانيا اسمع مقاطع الصوت والفتاوى الي طلعت على الشيعة مقاطع الصوت يقول الارهابي الوهابي الناصبي ولم يقل اهل السنة والجماعة

وانما الفتاوى الي تطلع من عندكم عامة على كل الشيعة (( روافض )) ومحلل دمهم

فـ(( شــــــــتــــــان )) انت تــقارن او تستطيع تجيب مثل الاسلوب الي قلته لكـ

وارجوا تتابع كل ردودي لانها مترابطة في بعضها البعض

لأني اتكلم في موضوع واحد مو مليون مقطع صوت ومليون مقطع فيديو ومليون صورة

إقتباس شيخ رافضي يقول: الوهابي نجس انجس من الكلب ويجوز قتله فتوى شيعيه بأن السني ... أنجس من الكلب ويجب قتله</B>

نحن لا نقول السني

نقول الوهابي

من نصب العداء لأهل البيت عليهم السلام


وهذا كل ما نقصده

لذلك عليك ان تعلم اولا من نقصد

نقصد الوهابية

حتى اذا أكل الانسان قالو شرك

هههههههههه



كل شيء حرام عندهم

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ( القلب الشجاع ) نحن لا نقول السني نقول الوهابي من نصب العداء لأهل البيت عليهم السلام وهذا كل ما نقصده لذلك عليك ان تعلم اولا من نقصد نقصد الوهابية حتى اذا أكل الانسان قالو شرك هههههههههه كل شيء حرام عندهم

هههههههههههه
مبسوط على دينكم يالرويفضي
كل شي حلال