لا اتفق معك في نقطتين الاهم هي طاش ما طاش الذين يحاولون الاستهزاء بالثوابت الدينيه او الاجتماعيه ومحاولة تغريب المجتمع ,,

بالنسبة للمصيبيح ,, خالد التيماوي عند اعتزاله كان يراجع لدينا في احدى الدوائر وعند سؤاله عن سبب اعتزاله وخصوصا انه من افضل اللاعبين الذين مرو على السعوديه لياقه وانظباط قال كلمتين فقط اتمنى ان يصطدم المصيبيح بالجابر او التمياط وهم اللاعبين ذو الثقل الشرفي اما بالنسبه ليوسف فما يتجراء عليه احد ..

الامر الاخر بالمصيبيح من قال ان وظيفته انظباط ؟؟

اذا على الانظباط ممكن تحط كرت يدقه اللاعب لادخل وانتهينا ..,, وظيفة مدير الكره اعداد الجو الصحي للعمل وقيادة المجموعه مع المدير الفني الفريق ..

اولا : مليت وانا اقول طاش ليس هو الموضوع الرئيسي , وبعدين وشهي الثوابت الي استهزؤا بها هل استهزؤا بالصلاة بالزكاة بالصوم بماذا؟

ثانيا: خالد التيماوي قدام عيني في مسستشفى الطب الرياضي طالع ومعه نتيجة الكشف اللي تبين ان استمراره بالملاعب سيضر كثيرا بقدمه لا حظ قدام عيني, وبعدين قدام كل العالم وعبر برنامج كل الرياضه وانا اذكرها مضبوط نفا نفيا تاما ان يكون على خلاف مع الخلوق فهد وان سبب اعتزاله هي الإصابه

ثالثا: ياأخي فكر بعقلك إذا الإداري ماهي من مسؤولياته الأنضباط اجل الانضباط مسؤولية مين ؟ ام نضع الحبل على الغارب.

ياأخي في المعسكرات الخارجيه قل لي من يمنع الاعبين من الخروج ليلا ومن السهر ويتأكد منهم هل هو الإداري ام طباخ المنتخب؟

العقل العقل ياأخوان فكروا قبل تكتبوا ولا تطيرون مع العجه وتصيرون عليهم عليهم معاهم معاهم

مع احترامي لك ياكاتب الموضوع يوجد في مجتمعنا السعودي
من هو غير واعي وهم جماهير النصر وجماهير الاتحاد مع بعض اداراتهم
مثل مدير كرة الاتحاد وانت قلت بنفسك عن قصة الحقباني والحارثي
انها لعبة على المغلوب على امرهم الجماهير التي تعمل بدون تفكير

يابعد قلبي انت .. يالغالي .. ابوثنين والتيماوي والثنيان من خلف الكواليس وخميس ذيك الأيام .. كتبوا وصرحوا وقالو ان المصيبيح هو سبب اضرابهم عن التمارين ؟ انا اتذكرها حتى كانت قضية الجرايد كلها هالأربعه ومشاكلهم مع المصيبيح.

وبعدين مع احترامي بعد مابردت السالفه ماراح يتكلم التيماوي ولا ابو ثنين ولا خميس عن الموضوع واكيد راح ينفون اي خلافات بينهم ..

يعني المصيبيح له سوابق في الفشل الإداري .. انا معك ان الإنضباط مطلوب بس مو بالأسلوب هذا .. فيه طرق افضل واحسن يجب ان تستخدمها مع الاعبين الكبار مثل التيماوي وابو ثنين والثنيان وخميس.. المسألة ماهيب مدرسة ابتدائي مابقى الا يقول لهم لا تجون الا مع اولياء اموركم..

ولعلمك التيماوي لم يتجاوز انذاك 32 ومعه ابو ثنين .. لكن يالله حسبي الله ونعم الوكيل..

لا تعــــليق ...

المصيبح فشل إداري والفريق بقيادته بطل الدوري بطل آسيا بطل كأس المؤسس بطل العرب تلعبون على مين فشل أين الفشل من هاذا كله


الله يهديك يافهد ليه تكوش مع الهلا بطولات حرام عليك يافهد

مسألة التيماوي وأبو ثنين والثنيان أوكي يمكن أقبلها منك أنهم مختلفين مع المصيبيح رغم أني متأكد عكس ذلك خصوصا يوسف

طيب خميس ماكان مشطوب ولا بتلفقون شطبه على المصيبيح

ليه تلعبون بالتاريخ

للأسف يازمن العجايب وش بقى ماظهر


أنا عندي أستعداد لأستقبال أي رد ماعدا

الردود التي تنم عن عدم قدرة صاحبها عن التعبير وهي : لا تعليق , كيف الحال

هاذه الردود المنتشره في المنتدى لا تفيد ولا تضر ولكن ردود تنم عن عقل صاحبها وكفى

والله مواضيعك جدا ممتازه وانا معاك بلي تقوله من المصيبيح الى طاش ما طاش
الله يعطيك العافيه

اخي كاتب الموضوع بالنسبة لموضوع المصيبيح فقد سبق وان تمت مناقشته اكثر من مرة ولا داعي لتكراره والرجل الان مبتعد عن الهلال فدعوه يعمل وفق ما يراه واعتقد ان هناك جهات مسؤولة هي من ستحاسب المصيبيح في حال تقصيرة
بالنسبة لموضوع الحارثي والحقباني فاذا كان رجال الهلال والمسؤولين فيه من جهاز اداري وفني يرون ان اي لاعب سيفيد الهلال في المرحلة القادمة سواء هاذين اللاعبين او غيرهما فما المانع بغض النظر عن النادي الذي ينتمي اليه اهم شيء يكون مستواه ممتاز واخلاق عاليه

بالنسبة لطاش اكرمكم الله فاليك التالي
الى المعجبين بطاش ما طاش ،،،

( انكم اذا مثلهم )
--------------------------------------
الاستهزاء بالدين ، وبرجالاته ، وبعلمائه ، وقضاته ،،،،
والسخرية من الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر
والدعوة لهدم الركن السادس من اركان الاسلام وهو ( الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ) ،، على راي بعض اهل العلم

والسخرية من ابناء هذا الشعب الكريم والسخرية من لهجاتهم

والدعوة للسفور والفساد والرذيلة ،،،،

من امارات وعلامات النفاق ،،،، وقد توصل هذه الافعال لاكبر من ذلك
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
قال تعالى في سورة النساء (( وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدو معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ))

قال ابن كثير في تفسيرة لهذه الايات (( اي انكم اذا ارتكبتم النهي بعد وصوله اليكم ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بايات الله ويستهزأ وينتقص بها ،، واقررتموهم على ذلك فقد شاركتموهم في الذي هم فيه ، فلهذا قال تعالى : ( انكم اذا مثلهم ) في المأثم ،، كما جاء في الحديث ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر )
والذي احيل عليه في هذه الاية من النهي في ذلك هو قوله تعالى في سورة الانعام ( واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم ))الاية

قال مقاتل بن حيان : نُسخت هذه الاية التي في سورة الانعام وهي قوله تعالى ( وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون )،، بقوله تعالى ( انكم اذا مثلهم ) .


وقوله تعالى ( ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جمعيا ) .
اي كما اشركوهم في الكفر كذلك يشارك الله بينهم في الخلود في نار جهنم ابدا، ويجمع بينهم في دار العقوبة والنكال والقيود\ والاغلال وشراب الغسلين والحميم ) انتهى بنصه


"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"

يقول العلامة المفسر الشيخ الامام عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله في تفسير قوله تعالى (( وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدو معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا # الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ))

اي وقد بين الله لكم فيما انزل عليكم حكمه الشرعي عند حضور مجالس الكفر والمعاصي
( ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها ) اي يستهان بها ، وذلك ان الواجب على كل مكلف ؛؛الايمان بايات الله وتعظيمها واجلالها وتفخيمها ز
وهذا هو المقصود بانزالها وهو الذي خلق الله الخلق لاجله

فضد الايمان بها ، الكفر بها
وضد تعظيمها ؛ الاستهزاء بها واحتقراها
ويدخل في ذلك مجادلة الكفار والمنافقين لابطال ايات الله ونصر كفرهم . ، وكذلك المبتدعون على اختلاف انواعهم ، فان احتجاجهم على باطلهم يتضمن الاستهانة بايات الله لانها لا تدل الا على الحق ولا تستلزم الا صدقا ، بل ويدخل في ذلك حضور مجالس المعاصي والفسوق التي يستهان فيها باوامر الله ونواهيه وتقتحم حدوده التي حدها لعباده، ومنتهى هذا النهي عن القعود معهم .

وقوله تعالى ( حتى يخوضوا في حديث غيره ) اي حتى يخوضوا في غير الكفر بايات الله والاستهزاء بها

وقوله تعالى ( انكم اذا مثلهم ) اي ان قعدتم معهم في الحال المذكور فانكم مثلهم لانكم رضيتم بكفرهم واستهزائهم ، والراضي بالمعصية كالفاعل لها .
والحاصل ان من حضر مجلسا يعى الله فيه فانه يتعين عليه الانكار عليهم مع القدرة او القيام من هذا المجلس في حال عدم الانكار ... انتى كلامه رحمه الله ...

فاختر لنفسك طريق الامرين بالمعروف او طريق المنافقين

والله من وراء القصد

السلام عليكم و رحمه الله و بركاتـه ,,

إقتباس:

^^^^ أقرأ ردي اللي فوق ردك هاذا بالنسبه لطاش كفر أجل هههههههههههههههههههههههههه والله ماحنا أغبياء ليتم ملء علينا مانعمله

ما انتبهت لــه ..!

و حتى لو اني شايفه ابي اتكلم عنـه مـا دمـت تتـكلم و تقول " كفر اجل ههههه " و هذا كلام شيخ ..!

و بعدين شيوخ حرموها تقول ما حنا اغبياء عشان يتم ملء علينا ما نعمله ..

ما اقول انك غبي لكن ما تعرف الحكم الشرعي ..

و بالنسبة للحكم الشرعي سـأورده لك مع الادلة من خـلال مـآ قـرآتـه من موضوع الاخ كحيلان ..

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً }النساء140

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }التوبة67

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبد الله وآله وصحبه أجمعين الكل رأى منكم حلقة طاش والإسفاف الزائد عن الحد والاستهزاء بالإسلام ككل ودس السم في قليل العسل . . رغم إني لا أرى أي عسل . .

الدين الإسلامي ليس دين إرهاب يا عبدالله ويا ناصر . . والملتزمين ليسوا إرهابيين وإذا كان هناك فئة ضالة لاتمت لنا كمجتمع سعودي بصله . إنما زرعت وربت في أماكن الظلام بعيداً عن هذه الأرض المباركة الطيبة التي تستظل بظل الشريعة السمحة .

أنا لست ملتزم ( الله يهدينا ) أنا شاب مسلم ككل الشباب لا يرضى أن يهان دينه وتلصق به التهم البريء منها براءة الذئب من دم يوسف


وأحب أن أقول لناصر وعبدالله . . ليس كل من يرفض ستار أكاديمي وبرامج خدش الحياء إرهابي بل أحب إن أوضح أن المثقفين في الغرب رفضوا هذه البرامج وحاربوها بشكل كبير . .


وأن حيل عبدالله وناصر ومخرجهم الأمعه باتت مكشوفة للعلن ولم تعد ألاعيبهم تنطلي على الناس . . ورغبتهم بترسيخ صورة الإرهابي بالشخص الملتحي الملتزم بالدين ماهي إلا تلبيه لأفكار غربيه دخيلة ومندسة بين صفوفنا كمسلمين .


ولكن هيهات يا عبدالله وناصر (( هداكم الله )) ومن تبعكم بجهل .

فالأشخاص الملتزمين ما هم إلا علمائنا ومشايخنا . . .




ابن باز



العثيمين




الجبرين




العوده





المطلق





القرني





و و و الخ




هؤلاء هم الملتحين في مجتمعنا وهم السواد الأعظم . . وهم اقتدوا برسول الله صلوات ربي عليه .



وأما استهزائكم بالأسماء ابو طلحه و ابو عبيده و... و الخ

فهي أسماء الصحابه والمبشرين بالجنة والسابقين المسلمين نسأل الله إن نراهم مع رسوله صلى الله عليه وسلم في جنات الخلد .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا أريد أن أطيل أو أن أقول ما اندم عليه . . لأني استغرب إن يكون هؤلاء سعوديين ويكيلون التهم لنا بهذه ألطريقه ؟ ! ! !

فماذا تركوا للعلام الغربي ؟

من مدحت طاش وانااا غاااسل يدي



تحيااااتي للجميع والله يكرمكم عن ذكر طاش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختلف الناس وكثرة الآراء حول مسلسل طاش ماطاش

ولكن أتيت لكم اليوم بماهو مفيد وفاصل في هذا الموضوع الذي طال النقاش فيه



المملكة العربية السعودية

الرقــم : 21685
رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء

التاريـخ : 7/9/1421هـ
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء

المرفقات :

2- خروج المرأة مع الرجال الأجانب وما يتبع ذلك من اختلاط وتبرج وسفور وخضوع بالقول وغير ذلك .
3- العمل على توهين الأخذ بأحكام الشرع المطهر والترغيب فيما نهى عنه كترك الحجاب وإبداء الزينة للأجانب وقيادة المرأة للسيارة والسفر إلى بلاد الكفر وإلى البلاد التي تشتهر بالرذيلة وتحارب الفضيلة .
4- لمزه المتصفين بالغيرة على محارمهم ونسائهم .
5- إثارة الشهوات في مشاهد بشعة تقتل الحياء وتقضي على العفة .
6- القيام بأفعال رعونة وسخرية وخرم مروءة كالتزيي باللحى المصطنعة ونحوها .
7- تناول عادات بعض البلدان والمناطق ومحاكاة لهجاتهم على وجه التحقير لأهلها وإظهار معايبهم .
1- اشتماله على الاستهزاء ببعض أمور الدين والسخرية ممن يعمل بها . وهذا أمر في غاية الخطورة على من ينتجها ويخشى عليهم سوء عاقبتها الوخيمة .
2- اشتماله على ما يعارض الشرع المطهر ، وحمل الناس والخروج على أخكام دينهم وشريعة ربهم وذلك من خلال : ترسيخ العلاقات غير المشروعة بين النساء والرجال الأجانب ، وعيب الغيرة على المحارم ، والتهاون بالحجاب وغير ذلك .
3- اشتماله على الدعاية للبلاد التي تظهر فيها شعائر الكفر ، والبلاد التي اشتهرت بالفساد الأخلاقي .
4- اشتماله على ما يثير النعرات والعصبيات الجاهلية عن طريق السخرية بالعادات واللهجات وهذا ينافي مقاصد الشرع المطهر من الحث على المحبة والألفة والإخاء والصفاء بين المسلمين والبعد عن أسباب الشحناء والبغضاء قال الله تعالى ( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون . يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خير منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ) .
5- إفضاؤه إلى نشر الرذيلة ، وطمس معالم الفضيلة ، وإشاعة الفساد ، ومحبة المنكرات والاستئناس بها .
ثانياً : تحرم مشاهدة هذه المسلسلات والجلوس عندها لما فيها من المنكرات وتعدي حدود الله ، قال الله تعالى في وصف عباده المتقين : ( والذين لا يشهدون الزور ) أي : لا يحظرون القول والفعل المحرم وأعياد الكفار ، وقال سبحانه : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ) قال أهل العلم : المراد بالخوض في آيات الله : التكلم بما يخالف الحق : من تحسين المقالة الباطلة ، والدعوة إليها ، ومدح أهلها ، والإعراض عن الحق ، والقدح فيه وفي أهله . وفي الآية دليل على أن مجالسة أهل المنكر لا تحل . وقال الله جل وعلا : ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم ) قال أهل العلم : ويدخل في عموم الآية حضور مجالس المعاصي والفسوق التي يستهان فيها بأوامر الله ونواهيه .
ثالثاً : تحرم الدعاية لهذه المسلسلات وتشجيعها والإعلان عنها بأية وسيلة لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان وقد نهى الله عن ذلك فقال جل وعلا : ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) والواجب هو الإنكار على هؤلاء وبغضهم في الله حتى يتوبوا إلى الله تعالى ويقلعوا عن معصيته .
رابعاً : إن تخصيص الكلام في هذا المسلسل ( طاش ما طاش ) لا يعني سلامة غيره من المسلسلات بل الحكم يتعدى إلى كل مسلسل يشتمل على مخالفة للشرع المطهر ، وانتهاك لحرمات الله ، وإفساد للأخلاق ، وقتل للغيرة الدينية ، وتحطيم للمروءة الإنسانية ، ودعوة إلى الانحراف بشتى أنواعه .
خامساً : يجب على أهل الإسلام أن تكون حياتهم جداً لا هزلاً وأن يشتغلوا بما ينفعهم في دينهم ودنياهم ، وأن يجتنبوا كل ما فيه إضعاف لدينهم ، وتوهين لقوتهم ، وإهدار لأوقاتهم ، وحط لأقدارهم ، وتمكين لعدوهم منهم .. وإن الحياة لثمينة فليربأ أهل الإسلام عن عمارتها بالباطل وسفاسف الأمور ، وليقوموا بحق الله عليهم من التمسك بهذا الدين ، وحماية حرماته ، وتربية شبابه على الحق والفضيلة وإبعادهم عن العبث والفساد والرذيلة . والواجب على القائمين بإعداد هذه المسلسلات التوبة الى الله . ونسأل الله جل وعلا أن يصلح أحوال الجميع وأن يهدينا جميعاً الى سواء السبيل إنه سميع قريب مجيب وبالله التوفيق ..








""منقووووووووووووووووووول""


أعلم أنه ليس بكمانه ولكن للتوضيح قمت بوضعه هنا

ولكم مني جزيل الشكر والعرفان

السلام عليكم....انا معك في كل شي إلا..موضوع طاش ماطاش
كلامك غلط في غلط اول شي مالقيت الا هذولي ((مشوهي الدين))ان يربونا يااخي استح على وجهك
بدال ما تحذر منهم
وبعدين تعرف وش حكم الاستهزاء بالدين والملتزمين(((((((الكفر والعياذ بالله)))))))
ولمن رضي عن فعلهم
الآن أعرفت خطر كلامك
انت تدعو الناس ليشاهدوا المستهزئين بالدين وكلامك يدل على أنك راضي عنهم
اول شي خلهم يربون انفسهم بعدين يربونا
وبعدين نقطة نقد العلماء لهم وتكفيرهم ولعنهم ولم يردوا عليهم واكملوا هذا يدل على عنادهم واستكبارهم مثل ماقال الله تعالى(سمعنا وعصينا)
وايضا هذه معصية(كبيرة ثانية

واحب ان اقول لاي واحد على الاقل يرتكب معاصي فلا يظهرها للناس ولا يدعوهم اليها
لقول النبي صلى الله عليه وسلم(كل أمتي معافى إلا المجهارون)فلا تجهر بمعاصيك ايا كانت كبيرة او صغيرة
وثانيا الدعوة للمصية لان اي واحد اقتع بكلاكم ويفعل المعصية ستتحمل ازره وازر من دعى

هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمدوعلى آله وصحبه أجمعين..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته