(وصية نوح عليه السلام)
(
إن نبي الله نوحًا صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لابنه: إني قاص عليك الوصية؛ آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين, آمرك بـ(لا إله إلا الله), فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة, ووضعت لا إله إلا الله في كفة, رجحت بهن لا إله إلا الله, ولو أن السموات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا إله إلا الله, وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء, وبها يرزق الخلق. وأنهاك عن الشرك والكبر. قال: قلت: أو قيل: يارسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر؟ - قال -: أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان؟ قال: لا. قال: هو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون له؟ قال: لا. قيل: يارسول الله فما الكبر؟ قال: سفه الحق وغمص الحق)
>السلسلة: 134<
غــــــريب الحديـــــث
:
(
مبهمة
) أي محرمة مغلقة كما يدل عليه السياق.
(
قصمتهن). وفي رواية (فصمتهن) بالفاء. قال ابن الأثير: ((القصم: كسر الشيء وإبانته, وبالفاء كسره من غير إبانة
)).
قلت: فهو بالفاء أليق بالمعنى. والله أعلم.
(
سفه الحق) أي جهله, والاستخفاف به, وأن لا يراه على ماهو عليه من الرجحان والرزانة. وفي حديث لمسلم: ((بطر الحق
)). والمعنى واحد.
(
غمص الناس) أي احتقارهم والطعن فيهم والاستخفاف بهم. وفي الحديث الآخر: ((غمط الناس
)) والمعنى واحد أيضًا.
فوائـــــد الحديـــــث:
قلت:
, اكتفي بالإشارة إلى بعضها:
1-
مشروعية الوصية
عند الوفاة.
2-
فضيلة التهليل والتسبيح
, وأنها سبب رزق الخلق.
3-
وأن الميزان يوم القيامة حق ثابت وله كفتان
, وهو من عقائد أهل السنة خلافًا للمعتزلة وأتباعهم في العصر الحاضر ممن لا يعتقد ما ثبت من العقائد في الأحاديث الصحيحة, بزعم أنها أخبار آحاد لاتفيد اليقين, وقد بينت بطلان هذا الزعم في كتابي ((مع الأستاذ الطنطاوي))...
4-
وأن الأرضين سبع كالسماوات
. وفيه أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرهما, ولعلنا نتفرغ لتتبعها وتخريجها. ويشهد لها قول الله تبارك وتعالى: <<الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن>> أي في الخلق والعدد. فلا تلتفت إلى من يفسرها بما يئول إلى نفي المثلية في العدد أيضًا اغترارًا بما وصل إليه علم الأوربيين من الرقي وأنهم لايعلمون سبع أرضين! مع أنهم لايعلمون سبع سماوات أيضًا! أفننكر كلام الله وكلام رسوله بجهل الأوربيين وغيرهم مع اعترافهم أنهم كلما ادادوا علمًا بالكون ادادوا علمًا بجهلهم به, وصدق الله العظيم إذ قال: <<وما أُوتيتُم من العلم إلا قليلاً>>.
5-
أن التجمل باللباس الحسن ليس من الكبر في شيء
. بل هو أمر مشروع, لأن الله جميل يحب الجمال كما قال عليه السلام بمثل هذه المناسبة على ما رواه مسلم في ((صحيحه)).
6-
أن الكبر الذي قرن مع الشرك والذي لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه إنما هو الكبر على الحق
ورفضه بعد تبينه, والطعن في الناس الأبرياء بغير حق.
فليحذر المسلم أن يتصف بشيء من مثل هذا الكبر كما يحذر أن يتصف بشيء من الشرك الذي يخلد صاحبه في النار.
(عنوان1 من صحيحة الألباني رحمه الله وغفر له)
منقووووووووووول للفائدة
الوضع العادي
