يقول الله تبارك وتعالى : ( لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ) هنا (ال) معناها جنس الانسان ليس فقط الانسان آدم ، الله سبحانه وتعالى خلق آدم ونفخ فيه من روحه ، كلمة روحه كلمة يجب ان نفهمها : (روح) ثم اتبعها بِ (ي) النسبة فماذا صارت ؟ (روحي) ياء النسبة يمكن ان تكون على سبيل الجزئية فتقول : هذه يدي يعني جزء مني ، وتقول : هذه بقرتي اهي جزء مني ؟ لا ، يعني ملك لي ، وتقول : هذا قرابتي ياء النسبة هنا على ماذا تدل ؟ لا على الجزئية ولا على الملكية ، النسبة بيننا قرابة ، وتقول : هذا عدوي ، ياء النسبة هنا على ماذا تدل ؟ تدل على عداوة لا على قرابة ولا صداقة ولا ملكية ، فالله سبحانه وتعالى يقول : ( فاذا سويته ونفختُ فيهِ من روحي ) من الاية 29 من سورة الحجر ، يعني ادخلت فيه من الروح التي هي ملك لي ، لان الله ليس جسدا وروحا ، الاجساد مخلوقة لله والارواح مخلوقة لله ، وذكرنا في حديث آخر المحدود واللامحدود ان كل معدود محدود وكل محدود مخلوق لأنه مفتقر ومحتاج الى من يحدده ، فالله سبحانه وتعالى لم يخلق روحا واحدة ، بل كل واحد منا له روحه لوحده ، ( فاذا سويته ونفخت فيه من روحي ) ما معنى نفخت ؟ الله ليس جسدا حتى ينفخ هواءً فيقول : اُفّفّ ... لا ، هذا ليس المقصود ، الروح شيء موجود غير محسوس ، ادخل الله هذه الروح في آدم ، شبّه الله تعالى إدخال الروح في الجسد بأرقّ المحسوسات لأن الروح شيء موجود غير محسوس ، فشبه الله تبارك وتعالى ادخال الروح في الجسد بارق المحسوسات وهو النفخة اللطيفة ، عندما تنفخ على ظهر يدك تشعر بها لكن لا لون ولا طعم ولا وزن لكن النفخة الصغيرة موجودة ، فهذه ارق المحسوسات ، فالروح ارق من هذا لكن شبه الله الروحَ التي هي شيء موجود غير محسوس بارق المحسوسات لذلك قال الله : ( فاذا سويته ونفخت فيه من روحي ) .

بصوت الشيخ محمد علي سلمان القضاه يرحمه الله