السلاام عليم ورحمة الله وبركااته ..

أخبااركمـ..؟؟

باختصاار هذا بغض اسمااء البنات و معانيها

وهي مرتبة حسب حرووف الهجاء ..

وعلى مقطعين

المقطع الاول : من إ الى س


إسْرَاء
السير أو السفر ليلاً، انتقال النبي محمد "ص" إلى بيت المقدس على دابة اسمها البُراق، {سُبْحَنَ الَّذي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إلى المَسْجِدِ الأقْصَا الَّذِي بَرَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءايَتِنَا إنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ البَصِيْرُ }*(43)، وخصَّها الله عزَّ وجلّ بسورة في القرآن الكريم .


إيْمَان
نقيض الكفر ، التصديق ، الطمأنينة ، الثقة ، الإجارة ، الاعتقاد والتصديق في القلب بدون ارتياب أو تشكيك ، إظهار الخضوع للشريعة ولما أتى به الأنبياء ، والذهاب إلى بلاد اليمن .


أَسْمَاء
اسم مشتق من الوسامة : الحُسن والجمال ، ومن السّمو : العلاء والرفعة ، وجمع اسم ، وغالباً ما يلفظونه : أَسْمَا .


أسْمَى
اسم تفضيل مشتق من السّموّ والرفعة بمعنى : الأعلى .


أَسِيْل
( أَسِيْلَة ) : الأملس الناعم والمستوي ، وأكثر ما يوصف به الخدّ أو الأصابع ، والأسَلُ : الرِّماح ، والفتاة الأسِيْلَة : الناعمة الطويلة .


آلاء
النّعم ، العهد ، وشجر دائم الخضرة .



آمِنَة
الواثق ، الموثوق ، الوديع ، المطمئن ، الأمين ، السَّالم ، والسَّاكن القلب .


آنَام
الخَلق ، والناس .من أقوال الإمام علي"ع": النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا .



آيَة
المعجزة ، العلامة ، البرهان ، العِبرة ، والذات الشخصية ، وفي القرآن الكريم : الكلام المنفصل منه بفصل لفظي.


بَتُول
العذراء المنقطعة عن الزواج ، المرأة المنقطعة عن الرجال ، ولذلك لُقبت السيِّدة مريم العذراء "ع" بالبتُول أو البتيل ، والمنقطعة عن الدنيا إلى الله عزَّ وجلّ والمخلصة في عبادتها له ، القدِّيسة ، ولذلك لُقبت السيِّدة فاطمة الزهراء"ع" بالبتُول .


بَرَاء
جمع بريء : وهو الطاهر من الإثم والعيب والتهمة ، السَّليم من الخطر أو المرض ، أول أو آخر ليلة من الشهر العربي ، وهو اسم للمؤنث والمذكر .البراء بن عازب : قائد صحابي من أصحاب الفتوح.


بَرَاءة
خلاف الذنب والتهمة ، الخلاص والسَّلامة ، الشهادة أو الإجازة ، الطهارة من الإثم والعيب ، والنقاوة .


بُرَاق
اسم دابة ركبها النبي محمد"ص" ليلة الإسراء والمعراج ، قيل : إنَّها فرس جبريل ، وسُمّيت بالبُراق لنصوع لونها وشدة بريقها ، وقيل : لسرعتها الشَّبيهة بالبرق .


بَنَان
أطراف الأصابع ، الأصابع ، والرياض التي تكسوها الزهور، والبنان : اسم أطلقه العرب على أصابع الموز فأخذته الشعوب الأخرى وأطلقته على هذه الفاكهة .


بَيَان
القرآن الكريم، الدلالة والمنطق الفصيح ، الحُجَّة ، الإشراق ، الوضوح ، إظهار المقصود بأبلغ لفظ وهو من الفهم والذكاء .قال رسول الله"ص": إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً ، ويعني أنَّ بعض البيان يعمل عمل السِّحر لشدَّة فعله في سامعه وسرعة قبول القلب له .


تَقْوَى
الورع ، مخافة الله والعمل بطاعته ، الخوف ، الاستقامة في العمل ، والاتقاء .


تُقَى
مخافة الله والخشوع إليه والعمل بطاعته ، التقوى ، الوقاية والسَّتر من الأذى .


ثَرَاء
الخير ، الغنى وكثرة المال ، كثرة العدد ، الزيادة والنماء .


جُمَان
اللؤلؤ الصغير ، وخرز يُطلى بماء الفضة تتزيَّن به النساء .


جِنَان
الفردوس الأرضي أو السَّماوي ، البساتين الكثيرة الأشجار التي تغطي الأرض بظلالها ، النخيل ، أولاد الجان ، والملائكة .


جَنَّة
الفردوس، النخيل، والبستان الكثير الشجر.


جَنَى
مايقطف من الثمر والنبات عموماً ، العسل ، الذهب ، الكمأة ، الكلأ ، الرُّطب ، والعنب


خَوْلَة
الظَّبْيَة ، والتي يُتوسَّم فيها الخير .


خَدِيْجَة
المولود قبل أوان ولادته وإنْ كان تامّ الخَلْق ، فالذكر خَدِيْج ، والأنثى خَدِيْجَة.خديجة بنت خويلد : أولى زوجات الرسول"ص" ، ولدت له القاسم وبه كان يُكنى ، وأنجبت له عبدالله ، وزينب ، ورقيّة ، وأمّ كلثوم ، وفاطمة الزهراء "عليهم السَّلام".


دَانَة
اللؤلؤة الأكبر في حصيلة رحلة الغوص لصيد اللؤلؤ .


دُجَى
صغار النحل ، الظلمة ، الستر ، الصوف الأحمر ، الليل الشَّديد الظلمة والكثيف الغيوم التي تحجب ضوء القمر والنجوم .


دُعَاء
العفو والرحمة ، التوحيد ، الثناء ، ما يُدعى به على أحد من شرٍّ له أو من خير ، الدعوة والطلب ، رجاء الخير ، العبادة ، المناداة ، الابتهال ، ومناجاة الله عز وجل .من أقوال الإمام علي بن أبي طالب"ع": الدَّاعي بلا عَمَل كالرَّاعي بلا وَتَر .


دِيْمَة
المطر الذي يدوم بسكون بلا برق أو رعد لمدة يوم وليلة، ويقال لمدة خمسة أيام .ودِيْمَا : نوع من النسيج .


رُؤَىالإبصار بالعين أو بالقلب ، الأحلام ، والاعتقاد .


رُبَى
جمع رَبْوَة: التلّة ، كلّ ما ارتفع من الأرض ، تعداد عشرة آلاف رجل ، ونوع من الحشرات .من أمثال العرب : بَلَغَ السَّيْل الزُّبى ، الزُّبى جمع : زُبْيَة ، وهي : الرابية ، لا يعلوها الماء شتاءً فإذا بلغها السَّيل كان جارفاً مجحفاً ، يُضرب لما جاوز الحدّ وعند اشتداد الأمر .


رَجَاء
نقيض اليأس ، التوقّع والأمل ، الخوف ، الحمْل الكاذب ، الناحية ، والموقع .



رَحِيْق
نوع من الطِّيْب الصافي الذي لا غشَّ فيه ، أفضل الخمرة وأعتقها ، الشَّراب الطبيعي ، والشديد الصفاء .



رَزَان
المرأة الأصيلة الرأي، والثابتة العفيفة التي تكون في مجلسها وقورة ومحترمة .



رَغَد
العيش الطيّب الواسع ، الرّفاه ، الغنى ، والخِصب .


رُقَيَّة
تصغير رُقْيَة: العوذة لطرد العين أو المرض أو الأرواح الشريرة ونحوها .



رَنَا
الجَمَال ، ما يُنظر إليه طويلاً لشدَّة حسنه وجماله بدون رمش الجفون ، الإصغاء والاستماع بشغف وانتباه ، إدامة النظر مع سكون الطَّرْف ، الوَلَه ، والطرب .


رَنْد
شجرة صغيرة طيّبة الرائحة من أشجار البادية كانت رمزاً للنصر ، ولها حبٌّ يسمى الغار وأزهار صغيرة بيضاء ، وقيل : إنَّها شجرة الآس ، وقيل : هو العود الذي يُتبخّر به .


رَنِيْم
الطرب والغناء الجميل ، الصوت الجميل ، التلاوة الحسنة ، والتغريد .


رَنِيْن
الإصغاء ، الصوت عموماً ، الصوت الحزين عند البكاء أو الغناء ، الصوت الشجي ، وصوت القوس عند رميه .


رَهَف
الرِّقَّة واللطافة.


رِوَى
الماء الغزير ، والماء العذب الذي لا ينضب أبداً .



رِيْم
( رِيْمَة ) : الغزال الناصع البياض.


رَوَان
جمع رانية: التي تطيل النظر إلى مَن تُحب أو المحدّقة إلى شيء كثير الجمال دون أن ترمش أجفانها، المُصغية بشغف وانتباه، المُدارية، المُبارية في الرفعة والشرف.


زَمْزَم
صوت الأسد ، الصوت البعيد أو الخفيف ، الماء الكثير ، الماء الذي ما بين االمالح والعذب .واسم بئر بمكَّة المكرَّمة مياهه مباركة عند المسلمين لأنَّها حدثت بمعجزة إلهية ، عندما تفجّر الماء للنبي اسماعيل"ع"وأمِّه هاجر أثناء سعيهما بين الصفا والمروة ، ولهذا البئر 12 اسماً : زَمْزَم ، مَكْتُومَة ، مَضْنُونَة ، شُبَاعَة ، سُقْيَا ، الرَّوَاء ، رَكْضَةُ جِبْرِيل ، هَزْمَةُ جِبْرِيل ، شِفَاءُ سُقْمٍ ، طَعَامُ طُعْمٍ ، حَفِيْرَةُ عبْد المُطَّلِب .


زين
( زَيْنَة ) : سمو الخصال ورفعة الشأن ، المشرق الوجه ، الحَسَن التزيّن ، التحسين والزيادة في الجَمَال ، الجميل ، عُرف الديك ، المُزخرَف ، وشجر تُعمل منه الرماح .


زَيْنَب
شجرحَسَن المظهر طيِّب الرائحة ، المرأة السَّمينة القصيرة ، والجبان .


سَبَأ
السَّبأ : الخمر ، وسَبَأَ الخمر : اشتراها ليشربها ، والسبَّاء : بائع الخمر وتاجرها ، وانْسَبَأَ الجلد : انْسَلَخَ وتقشَّر ، والسُّبأة : السفرة البعيدة لأنَّ الشمس سبأته ولوحته .


سَجَا
سَكَنَ ، سَتَرَ ، دَامَ وبَقِيَ ، ويُقال : سَجَا البحر : سَكَنَ وهَدَأَ موجه ، سَجَا الليل : سَكَنَ ودَامَ وامْتَدَّ بظلامه ، سَجَا شيئاً ما : غَطَّاه، وقد سمّى العرب بعض أسمائهم على وزن الفعل .


سَرَاء
شجر ينبت في الجبال تُتَّخذ منه القِسيِّ ، واحدته : سَرَاءة .


سِرَاج
المصباح الزاهر ، القنديل ، الشَّمس ، وسِرَاجُ المؤمن : الهدى .


سَلام
من أسماء الله الحُسنى ، الأمان ، التحيّة ، البراءة من العيوب ، التسليم ، الصلح ، الخلاص ، السِّلم ، السَّلامة ، وشجر مرّ الطعم ، ودار السَّلام : الجنَّة ، لأنَّها دار السَّلامة الدائمة التي لا تفنى ولا تنقطع ، ولأنَّها دار السَّلامة من الموت والهرم والسَّقم ، ونهر السَّلام : دجلة ، ومدينة السَّلام : بغداد .


سَلْمَى
جمع سليم: الجريح المشرف على الهلاك سمّوه به تفاؤلاً بالسلامة، اللَّديغ.


سَلْوَة
النعمة والرفاهية ، النسيان ، وخرزة تستعمل في التعاويذ والشعوذة والسِّحر .


سُمَا
الصيت البعيد الحَسَن ، والخير.



سُمَيَّة
تصغير : سَامِيَة ، وتصغير : سِمَة ، وتصغير مؤنث : اسم .سُمَيَّة بنت خباط (ت. 615م ) : صحابية وأمّ الصحابي عمّار بن ياسر ومن أوائل الذين أظهروا الإسلام بمكَّة ، عذّبتها قريش وقتلها أبو جهل ، وهي أول شهيدة في الإسلام.


سُنْدُس
نوع من الديباج والحرير ، يُقال : إنَّه لباس أهل الجنة .


سُهَا
سُهَى : نجم صغير خفيُّ الضوء في بنات نعش الكبرى يَمتحن الناس بهِ أبصارهم .ومن أمثال العرب : أُريها السُّهَى وتُريني القمر ، أي : أُريها الخفيّ وتُريني الواضح.


سِوَار
حُلْيَة كالطوق تلبسه المرأة في زندها أو معصمها ، القُلْب : وهو من الفضة والذهب ، قيل : إنَّه لباس أهل الجنَّة .


سَوْسَن
( سَوْسَنَة ) : نبات من الرياحين ، طيِّب الرائحة كثير التنوع والانتشار ، أزهاره كبيرة منها البنفسجي والأبيض والأصفر ، وواحدته : سَوْسَنَة .


سَارَة
زوجة النبي ابراهيم"ع" وأمّ إسحق ، يعتقد بعضهم بأنّهَ عربي مأخوذ من سَرَّة : المرأة التي تُبهِج وتسُر الآخرين ، وطاقة الريحان ، أو من سَارَّة : التي تُفرِح الآخرين ، أو التي تُعلم بالسر، ومنهم من يقول : من السَّأْر والسُّؤرة ، أي : بقيَّة الشيء من الشراب أو الطعام، وقيل في السريانية بمعنى: أخت أو سيّدة، وفي العبرية: أميرة وكانت في الأصل تدعى "ساراي" و معناه: المجاهدة.