17/12/2005, 10:32 PM
|
| زعيــم متألــق | | تاريخ التسجيل: 05/09/2002 المكان: arar
مشاركات: 1,480
| |
اخي الفاضل مكس2002 أشكر لك حرصك
والمسألة واضحة لأن العلماء لم ينظروا الى امور جانبية في هذا العمل حتى يتم شرحه لهم؛ لأن أصل العيد عمل بهذا الشكل عمل يهودي .
يا اخي ليست المسألة مسألة احتفال عارض حتى الانسان يقول قد تكون الصيغة قد تؤثر في الجواب ، يعني لو سألتك ما حكم الاحتفال بعيد الكريسمس فستقول : قطعاً حرام ، لماذا ؟ سيكون أول إجاباتك أنه عيد نصراني وهو احتفال يعود كل سنة ، وحتى لو لم يحدث فيه منكرات من اختلاط وشرب خمر ، فهو بذاته عيد يحرم على المسلمين القيام به، حتى لو يتم تدريس القرآن فيه .
وما رأيك كذلك لو قمنا يوضع مهرجان رياضي كل سنة احتفالاً بعيد رأس السنة ستقول: لا يجوز
فكذلك عيد اليهود المسمى ب(اليوبيل) له نفس الحكم، فهؤلاء عيدهم غير عيد النصارى ، ولكلٍ عيد، كما لو تم الاحتفال مثلاً بعيد النيروز عند المجوس .
وأحب أن أفيدك بان موضوع الاعياد طويل جداً ، ويحتاج الى قراءة متأنية ووافرة ؛ لأن مشكلتنا أننا نقوم ببعض الاعمال ظناً منا انها حلال، وهي فيها إشكالات كثيرة قد لا ندركها إلا بعد القراءة عنها ولو ترغب ببعض المؤلفات فينها فبالامكان أن ازودك بها عبر البريد مجاناً.
ثم ما دمت طرحت مسألة التصوير فاحب أن أبين لك بان الاصل في الصور التحريم عند جميع العلماء المعاصرين ، لكنهم اختلفوا في الفوتغرافي هل هل هو حلال أم حرام فقط ؟ فالشيخ ابن باز واللجنة الدائمة للافتاء يحرمونها إلا للضرورة
وللمعلومية فإن إباحة التصوير للرخصة والاقامة كل علماؤنا أفتوا بجوازها، ومنهم الشيخ ابن باز ، وليس ابن عثيمين فقط ؛ وذلك للضرورة وإلا فالأصل عندهم التحريم ، وإن أردت فتاواهم في ذلك فلا مانع لدي من تزويدك بها |
الوضع العادي
