#1  
قديم 05/11/2005, 06:53 PM
زعيــم جديــد
تاريخ التسجيل: 30/08/2002
مشاركات: 27
المدة التي يختم فيها القرآن حتى لا يكون هاجراً

[align=center]


المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه


السؤال:


ما المدة التي إذا لم نقرأ فيها القرآن أصبحنا (هاجرين) للقرآن؟ وهل هي كمدة هجر الأخ لأخيه (3 أيام)؟ وإذا قرأنا بعض الآيات في أذكار الصباح والمساء هل تنتفي عنا صفة هجر القرآن؟ أرجو التفصيل.


وما هو أجر قراءة 100 آية؟ وما هو أجر قراءة 300 آية، وما هو أجر قراءة 700 آية؟ وما هو أجر قراءة 1000 آية؟ وجزاكم الله خيراً.


الجواب:


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد قال - تعالى-: (( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ))[الفرقان: 30] قال الألوسي في روح المعاني: واستدل ابن الفرس بالآية على كراهة هجر المصحف وعدم تعاهده بالقراءة فيه، ثم قال - رحمه الله - : وأورد بعضهم في ذلك خبراً وهو: من تعلم القرآن وعلق مصحفه لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقاً به، يقول : يا رب عبدك هذا اتخذني مهجوراً اقض بيني وبينه، وقد تعقب هذا الخبر العراقي بأنه روي عن أبي هدية وهو كذاب، والحق أنه متى كان ذلك مخلاً باحترام القرآن والاعتناء به كره بل حرم وإلا فلا.


فهجر التلاوة إنما يكون بالإعراض عن المصحف، وعدم القراءة ولو ليوم، وكلما طالت المدة كلما تحقق الهجر، هذا ولم نطلع على أقوال لأحد من أهل العلم قد حدَّ الهجر بأيام معدودة، لكن قد وردت روايات عن بعض أهل العلم في أكثر مدة يختم فيها القرآن، فروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة أنه قال: من قرأ القرآن في كل سنة مرتين فقد أدى حقه، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عرض على جبريل في السنة التي قبض فيها مرتين، وقال أبو الليث في البستان: ينبغي للقارئ أن يختم في السنة مرتين إن لم يقدر على الزيادة، ونص أحمد على كراهة تأخير ختم القرآن أكثر من أربعين يوماً بلا عذر، لأن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -: سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - في كم تختم القرآن؟ قال: ( في أربعين يوماً ) رواه أبو داود والترمذي والنسائي.


أما بالنسبة للآيات أو السور التي تقرأ في الأذكار فلا تغني عن تلاوة القرآن، بل لابد عند تلاوة القرآن من استحضار نية التلاوة.


أما بالنسبة لأجر قراءة مئة آية فقد ورد فيه قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( من صلى في ليلة بمئة آية لم يكتب من الغافلين ) رواه الدارمي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.


وأما بالنسبة لأجر قراءة ألف آية فقد ورد فيه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمئة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين) رواه أبو داود وصححه الألباني، ولا نعلم حديثاً صحيحاً ثابتاً في أجر قراءة ثلاثمائة آية أو سبعمائة آية تحديداً كما جاء في السؤال، علماً بأن الأجر المترتب على قراءة الآيات المذكورة في الأحاديث السابقة إنما يحصل لمن قرأها في صلاة الليل.

أما قراءة القرآن في غير صلاة الليل بقطع النظر عن عدد الآيات فهي داخلة في عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( من قرأ حرفاً من كتاب الله - تعالى- فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، ولا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح، والحديث ظاهر في أنه كلما ازداد عدد الآيات المقروءة كلما ازداد الأجر والثواب، والله أعلم.[/align]
منقول...........
اضافة رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06/11/2005, 12:49 AM
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 16/10/2005
مشاركات: 15,366
جزاك الله الف خير وكل عام وانت والامة الاسلامية بخير
اضافة رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06/11/2005, 01:17 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 30/09/2004
مشاركات: 207
الله يجزاك خير
اضافة رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06/11/2005, 02:22 AM
شمعة المجلس العام
تاريخ التسجيل: 07/02/2005
المكان: ريــ العز ــاض
مشاركات: 2,687
جزاك الله خير اخوي وجعله الله في موازيين حسناتك..
اضافة رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07/11/2005, 04:35 PM
زعيــم جديــد
تاريخ التسجيل: 30/08/2002
مشاركات: 27
اللهم آمين أخواني وجعلنا الله واياكم من امتواصلين مع كتاب الله
قراءة وتدبرا وحفظا........آمين
اضافة رد مع اقتباس
   


إضافة رد

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML غير مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 04:31 PM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube