#76  
قديم 19/09/2005, 03:33 AM
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 02/11/2002
المكان: الرياض
مشاركات: 52
نعم أنا معك بالمطالبة بإلغاء وجود الطبول في المباريات


وشكراً لكم
  #77  
قديم 19/09/2005, 03:43 AM
موقوف
تاريخ التسجيل: 05/09/2005
مشاركات: 770
هلالي توب الغااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااالي..... اناموجود للتواصل معك ومع كل الزعماءومن اراد لي الخير فانا اتمنى للجميع كل الخير, وانا مداخلتي ليست للاعتراض على الموضوع ولكن للردود من بعض الحبايب وخروجهم عن صلب الموضوع,فمطالبتي ياعزيزي بقفل الموضوع حتى لاتحصل تفرقة بين الجمهور لان الخاسر الوحيد هو النادي,ولك خالص تحياتي ياذوووووووق...
  #78  
قديم 19/09/2005, 04:03 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ هلالي توب
مشرف منتدى الجمهور الهلالي
تاريخ التسجيل: 03/05/2005
المكان: Cـنيـزَة ً
مشاركات: 14,626
اخي الغالي إبراهيم حقوي

انا معك في كل كلمه قلتها وياليت يتم اغلاق الموضوع لانه خرج عن الهدف الذي نشر من اجله

ودعواتنا الصادقه في وقت السحر للأخ الغالي إبراهيم حقوي وللرابطه بالصحه والعافيه

والتوفيق دنيا واخره على مايقدمونه للزعيم وماهو غريب عليكم يازعماااااااء
  #79  
قديم 19/09/2005, 04:12 AM
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 10/07/2005
مشاركات: 60
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هذه فتوى نقلتها لكم من موقع المسلم للعلامه الشيخ ناصر العمر حفظه الله

نص السؤال

ماحكم العرضة والطبل؟ وماالدليل؟

وقد اجاب على السؤال فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن مطر العتيبي

واجابة السؤال كما يلي


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن والاه .. أما بعد ..

أمَّا العرضة - وأظنك تعني ما يعرف بالعرضة الشعبية - فقد أفتى شيخنا محمد بن صالح العثيمين _رحمه الله_ بأنَّها تكون من العبث واللغو ، إذا لم يكن لها سبب .

وأمَّا إن كان لها سبب ،كأيَّام الأعياد ، فلا بأس بها ، بمعنى أنَّه لا بأس أن يلعب النَّاس بالسيوف والبنادق وما أشبهها، ولكن بشرط أن تخلو من منكر ، كالطبل والزير والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب ؛ فإنها حينئذ تكون عرضات محرَّمة لا يجوز حضورها ، و يجب النهي عنها ، وتكون من مجالس المنكر التي من حضرها فإنَّه يكون مشاركاً لأهلها؛ لقول الله _عز وجل_ : "وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً" (النساء140) .

وذكر – رحمه الله - في هذه الفتوى جواز ضرب الدف للرجال ؛ ففهم منها بعض النَّاس أنَّه يجيز لعب الرجال بالدفّ ، فأصدر فتوى خطية هذا نصها : " بسم الله الرحمن الرحيم – وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما نسب إلينا من جواز لعب الرجال بالدف غير صحيح ؛ لكن ذكرنا أنَّ من أهل العلم من أجاز الضرب بالدف في أيام العرس للرجال ، كما يجوز للنساء ؛ بل يسن لهنّ ذلك إذا لم يكن على وجه تخشى منه الفتنة" . كتبه محمد الصالح العثيمين في 11/4/1420هـ " انتهى نص الفتوى، نقلتها من خط يده - رحمه الله- كما هي .

وأمَّا الطبل ؛ فإنَّ النصوص الشرعية وردت بالنهي عن المعازف مهما كانت مسمياتها ؛ والطبل من المعازف ؛ و قد قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: " ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف..." الحديث ، وهو حديث صحيح لا شك في صحته ؛ فيكون الطبل داخلاً في النهي عن المعازف ؛ لأنَّه داخل في معنى المعازف في اللغة العربية التي هي لغة الشريعة الإسلامية ؛ فيكون محرماً لا يجوز استعماله ولا الاستماع إليه ؛ والبديل الشرعي في العزف ما ورد الشرع باستثنائه ، وهو : الدف، وذلك في حالات معينة كالعرس والعيد والجهاد ؛ بل هو مستحب في بعض الحالات . والله _تعالى_ أعلم .
  #80  
قديم 19/09/2005, 04:20 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ هلالي توب
مشرف منتدى الجمهور الهلالي
تاريخ التسجيل: 03/05/2005
المكان: Cـنيـزَة ً
مشاركات: 14,626
جزاك الله خير ياابو ناصر
  #81  
قديم 19/09/2005, 08:25 AM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 02/06/2002
مشاركات: 893
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم

.
.


" أما الزواج ، فيشرع فيه ضرب الدف مع الغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ، ولا مدح محرم في وقت من الليل للنساء خاصة ؛ لإعلان النكاح ، والفرق بينه وبين السفاح كما صحت السنة بذلك . ثم قال الشيخ ـ رحمه الله ـ : أما الطبل فلا يجوز ضربه في العرس " . اهـ

[ فتاوى إسلامية 2/307 ، الشيخ عبدالعزيز بن باز ]

..

من أقوال أهل العلم :

1 ـ ثبت عن ابن عباس موقوفًا : "الدف حرام ، والمعازف حرام ، والكوبة حرام" ، رواه البيهقي في "السنن الكبرى" 10/222 ، وإسناده صحيح ، رجاله كلهم ثقات . وقد سبق بيان صحة تفسير "الكوبة" بـ "الطبل" .

2 ـ وروى الديلمي كما في "الفردوس" (رقم 1608) عن ابن عباس : "أمرت بهدم الطبل والزمار" . ولم أقف على إسناده .

3 ـ وروى ابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/1282 ، عند تفسير قوله تعالى: {وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو} ، من طريق الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، قال : زعم عبد اللَّه بن أبي نجيح ، عن إبراهيم بن أبي بكر ، عن مجاهد قال : اللهو هو الطبل . وإسناده لا بأس به ؛ رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير "إبراهيم بن أبي بكر" ، لم يوثقه غير ابن حبان ، وقال الذهبي : "محله الصدق" ، وقال الحافظ : "مستور" . انظر : "تهذيب الكمال" (رقم 156) ، و"التقريب" (رقم 157) .

4 ـ وقال الشيرازي في "المهذب" 2/327 : "ويحرم استعمال الآلات التي تطرب من غير غناء ، كالعود ، والطنبور ، والمعزفة ، والطبـــل ، والمزمار ، والدليل عليه قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاس من يشتري لهو الحديث ليُضلَّ عن سبيل اللَّه} ، قال ابن عباس : إنها الملاهي" . اهـ .

5 ـ وقال ابن مفلح في "الفروع" 5/237 بعدما نقل رواية الخلال عن الإمام أحمد في كراهته للطبل : "ونقل ابن منصور الطبل ليس فيه رخصة … وفي عيون المسائل وغيرها : من أتلف آلة لهو الدف مندوب إليه في النكاح لأمر الشارع ، بخلاف العود والطبل ، فإنه لا يباح استعماله ، والتلهي به بحــــــــال " . اهـ .

6 ـ وقال المرداوي في "الإنصاف" 6/247 : "ومن أتلف مزمارًا، أو طنبورًا، أو صليبًا، أو كسر إناء فضة، أو ذهب، أو إناء خمر، لم يضمنه، وكذا العود والطبـــل ، والنرد .. وهذا المذهب في ذلك كله ، وجزم به في المغني والشرح والفائق وغيرهم".اهـ .

7 ـ ولكونه محرمًا ، فقد نص الفقهاء على تحريم إعارته ، فقال البهوتي في "كشاف القناع" 4/63 : "وتصح الإعارة في ذي المنافع المباحة دون المحرمة ، كالزمر، والطبــــل ، والغناء" . اهـ .

..

أمَّا ( العبيكان ) .. ففتواه قد رُدَّ عليها ..

وقد شذَّ في فتواه هذه .. كما شذَّ في غيرها ..

كتحليل مشاهدة ( طاش ما طاش ) .. وإشادته به .. واعترافه بمتابعته !

وكتحريمه على شعب العراق مقاومة المحتل وطرده عن أرضه !

وغير ذلك ..

..

أمَّا الحديث عن وجود صور ذوات الأرواح في المنتدى ..

فـ ( لو افترضنا ) حرمتها .. فلا يبرر ذلك السكوت عن محرماتٍ أخرى !


.
.

دمتم بخير ..
[/align]
  #82  
قديم 19/09/2005, 08:31 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ ريكيلمي
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 28/02/2005
المكان: LONDON
مشاركات: 1,816
انضم للمطالبين
  #83  
قديم 19/09/2005, 10:01 AM
في انتظار تفعيل البريد من قبل العضو
تاريخ التسجيل: 23/04/2005
المكان: جـدة غيير ..!
مشاركات: 5,001
كلامك 100%
  #84  
قديم 19/09/2005, 10:46 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ صالح عبدالله الفهد
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 31/07/2005
المكان: الزلفي
مشاركات: 401
بارك الله فيكم ... نريد تشجيع بالحلال
  #85  
قديم 19/09/2005, 11:23 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ مشاكس هلالي
في انتظار تفعيل البريد من قبل العضو
تاريخ التسجيل: 24/05/2004
المكان: رابطة ريال مدريــد
مشاركات: 47
كلامك صحيح 100%
  #86  
قديم 19/09/2005, 12:27 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ ساري
زعيــم متألــق
تاريخ التسجيل: 07/03/2001
المكان: الرياض
مشاركات: 1,145
بدون طبول ومزامير افضل بكثيييييير واتمنى تطبيق ذلك ...
  #87  
قديم 19/09/2005, 12:46 PM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 18/08/2005
مشاركات: 663
الحقيقه انكم جمهور غريب.انا متابع من اول بطوله دورى ممتاز عام 1397ه وكان جمهور الهلال

على كثافته جمهور سلبى لايتفاعل الا مع كوبرى او حركه مهاريه بالصراخ.او التصفيق باليدين


وترديد كلمه هلال لمده دقيقد ثم السكوت.. وعندماجاء البطل حقوى ومن معه طالبتموه بالسكوت

حتى ينضم للقائمه السلبيه والتشجيع السلبى.ياخوان نادى بحجم الهلال لازم يكون له رابطه قويه

تشد من ازر اللاعبين.وباستطاعه من لايرغب بالطبل ان يبعد عن الرابطه.امًاموضوع منكر ومعصيه

هناك رئيس النادى والاداره ومن ثم اعضاء الرابطه هم المسؤلون وهم اعلم بما يعملون.واذا كان

مايقومون به منكر فانتم ابراتم ذمتكم بانكار المنكر. وقبل الختام لن تعرفو قيمه حقوى ومن معه

حتى يترك الرابطه وتعودون للتصفيق بايديكم هلال هلال... عموما لن يقدر اهميه الرابطه والتشجيع

الا من مارس كره القدم او غيرها من الالعاب واسالوا لاعبى الفريق عن الفرق.اما من لم يلعب يوما

فاكيف يعرف الفرق.. اتمنى ان ننتهى من هذا الموضوع والامر متروك لمجلس الادارة..
  #88  
قديم 19/09/2005, 01:07 PM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 02/06/2002
مشاركات: 893
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم

.
.


إقتباس
الحقيقه انكم جمهور غريب

يقول الصادق المصدوق _ عليه الصلاة والسلام _ :

(( بدأ الإسلام غريبًا .. وسيعود غريبًا كما بدأ .. فطوبى للغرباء ))


.
.

دمتم بخير ..
[/align]
  #89  
قديم 19/09/2005, 01:09 PM
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 08/02/2005
مشاركات: 194
انا مع هذا الشي يا عالم والله مانحتاج طبول..جمهور 40 الف ولا 50 الف يجون بالله وش يبون في الطبول...

مافي احسن من يا هلاااااااااااااااااااال..لما يقولها 60 الف واحد
  #90  
قديم 19/09/2005, 01:21 PM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 18/08/2005
مشاركات: 663
اخوى الجارف لا اعتقد ان استشهادك بالحديث يناسب ماعنيه.. وماكان يعنيه المصطفى عليه

السلام. ومناسبه الحديث...


اتمنى ياخوان البعد عن حشر الايات والاحاديث فى مواضيع كوره.لماقد يحصل من الزلل لا سمح الله.


لاعتقد كل المباريات يحضرها 40 الف او 50 الف بعض المباريات اقل من الفين..
   

إغلاق الموضوع

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 11:49 AM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube