[align=center]السلام عليكم..

قبل أن أخوض في محتويات هذا الكتاب القيم من وجهة نظري أود التنبيه على اخواني الزعماء والزوار وكل من يقرا هذه الاسطر انني كنت على وشك كتابة هذه الاسطر قبل ايام وذلك (قبل) وفاة مليكنا القائد (فهد) رحمه الله رحمة واسعة.. لكنني أرجأت كتابة المقال لبعض الظروف..

علما أنه تضمن أحداثا واقعية واكيدة منها وفاة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد - رحمه الله - .. وأن يوم مماته بأيام سيشهد ظهور المهدي عليه السلام وامور اخرى كثيرة مدعمة بالاحاديث والخبار المتواترة عن اصحاب سول الله وبصراحة ذهلت كثيرا لما فيها من اخبار اكيدة وقعت قبل ايام لان هذا الكتاب تم تاليفه عام 1422 هـــ اي قبل وقوع بعض الاحادث التي وقعت في زماننا هذا ولطول الكتاب وتعدد صفحاته إذ يبلغ عدد صفحاته جوالي 80 صفحة من غير الفهرس..
لذلك سأضع كل جزء في 10 صفحات..

o0o الجزء الأول o0o

هرْمجدّون

آخر بيان.. يا أمة الإسلام!!..

تأليف الشيخ/
أميـــن جمــــــال الـــــــدين

صاحب الكتاب الشهير: (عمر أمة الإسلام وقرب ظهور المهدي عليه السلام).

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه العظيم: (فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطُها فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم) (محمد:18)
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وسيد الأولين والآخرين وإمام المتقين سيدنا وحبيبنا محمد بن عبد الله وبارك عليه وعلى ذريته وآل بيته ومن سلك سبيلهم واتبع هداهم إلى يوم الدين.
أما بعد:
فيا أُمَّة الإسلام.. يا أُمَّة القرآن.. يا أُمَّة محمد عليه الصلاة والسلام.. هذا نداء عاجل.. وبيان أخير.
فهو نداء عاجل، لأن الأحداث متسارعة، والحملة مسعورة، والنية قد انعقدت للقضاء على أمة الإسلام.
وهو بيان أخير، فالحروب الصليبية الجديدة قد دُقت طبولها، ونُشرت راياتها وجاءوا يركضون.. ولا يرعوون، وهم على تحقيق مخططاتهم عازمون.
ولا أدري هل سيصلكم ندائي هذا أم ستطغى عليه أصوات القنابل المدمرة والصواريخ القاتلة وأسلحة الدمار الشامل الجاهزة الآن للحرب العالمية الثالثة "هَرْمَجدّون".
وَلَعُمْرُ الله ما أدري اليوم أين ذهبت أصوات أولئك النفر الذين هاجموا كتابي (عمر أمة الإسلام وقرب ظهور المهدي عليه السلام)، وأنكروا علينا نداءنا إلى الأمة بقرب "هرمجدون" وظهور المهدي عليه السلام.
أين ذهبت أصواتهم؟ هل بُحت أم خنقتها عبرات الخجل وهم يرون الأحداث متسارعة وطبول الحرب العالمية تتعالى دقاتها في إيقاعات حمقاء عجلى.
ولكن الوقت ليس وقت خلاف، ولات حين عتاب، فيلزمني ويلزم جميع أمة الإسلام اليوم أن نتحد ونتناسى خلافاتنا ويقول بعضنا لبعض ما قاله يوسف عليه السلام لإخوته: {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين} [يوسف: 92].
ويطيب لي أن أنشد قائلاً:
ستُبدي لكَ الأيامُ ما كُنتَ جَاهِلاً
ويأتيــــك بالأخبـــــار من لم تُزوِّدِ

والحمد له أولاً وآخراً..


أمين جمال الدين
2 شعبان سنة 1422هـــ
19 / 10 / 2001م
هاتف: 002/6385431
القاهرة

قبل البيان
أقول وعلى الله التوفيق والقبول:
لقد وجهت ندائي وصيحة تحذيري في كتاب: (عمر أمة الإسلام وقرب ظهور المهدي عليه السلام) إلى أمة الإسلام قاطبة:
- إلى العلماء والأمراء والحكام والسلاطين.
- إلى الكُتاب والمثقفين ورجالات السياسة وقادة العسكر.
- إلى العامة والخاصة والرجال والنساء والصغار والكبار من المسلمين.
ندائي وصيحة تحذيري كي ينتبه المسلمون من غفلتهم ويفيقوا من رقدتهم، ويعلموا أنهم على
مشارف النهاية وعلى أبواب حرب بل حروب شعواء حمقاء، دُهيماء لا تُبقي ولا تذر.
حروب فظيعة سوداء مظلمة وفتن دُهيماء عمياء مطبقة تموج موج البحر لا تدع أحداً إلا لطمته
لطمة، تطيف بالشام وتغشي مصر وتعرك العراق وتخبط الجزيرة بأيديها وأرجلها.
لقد كنت موقناً يقيناً جازماً بما أوردته في الكتاب أننا فاب قوسين أو أدنى من بدء الحروب
والملاحم والفتن، وذكرت فيما ذكرت أن اليهود والنصارى موقنون كذلك بقرب حرب الخلاص
والتي يسمونها (هرمجدون) كما هي مذكورة في كتابهم المقدس "الإنجيل"، بل إن بعضهم يحدد
لذلك مواقيت بعينها اعتماداً على نصوص عندهم فاليهود يتوقعونها في عام 1998م والنصارى
يحسبونها في خريف عا 2001 من الميلاد. وقلت ثمّ أننا أي المسلمين نقول:
قد يكون الأمر كما يقولون وقد يتقدم قليلاً وقد يتأخر قليلاً ولكن الأمر لا يعدو أن يكون
متأرجحاً بين القليل والقليل. وكلمة القليل بالنسبة لعمر الدنيا لا تقاس بالدقائق والساعات وإنما
وحدة قياسها الشهور والسنوات، إذ إن عمر الدنيا يبلغ آلاف السنوات.
ولمّا حدد أهل الكتاب لم يكونوا في ذلك منجمين وإنما كانوا يعتمدون على علم عندهم في
كتبهم من نحو ما ورد في سفر دانيال: "فسمعت قدوساً واحداً يتكلم، فقال قدوس واحد لفلان
المتكلم: إلى متى الرؤيا من جهة المحرقة الدائمة، ومعصية الخراب لبذل القدس والجند مندوسين؟؟
فقال لي: إلى ألفين وثلاث مئة صباح ومساء (2300)، فيتبرأ القدس". (الإصحاح: 8:3-14).
وفي الطبعة الكاثوليكية:
"إلى ألفين وثلاثة مئة مساء وصباح ثم ترد إلى القدس حقوقه". ومن نحو هذا النص وأمثاله
في كتب القوم استطاع بعض علمائهم أن يستنبطوا تواريخ ومواقيت للحروب والملاحم فحددوا لذلك
أزماناً بعينها اعتماداً على نصوص عندهم.
وعندما وافقتهم في قرب النهاية وفاؤقتهم في التحديد السافر لم أكن عرَّافاً ولا منجّماً، ولم أكن
ناقلاً عنهم أدلتهم ولا تابعاً لهم، وإنما لنا أدلتنا ومصادرنا كما لهم أدلتهم وكتبهم.
وكما استأنست بكلامهم الموافق لما أثبتناه في كتابنا اعتماداً على إذن النبي محمد عليه الصلاة والسلام لنا في ذلك إذ
قال: "بلغوا عني ولو آية وحَدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج".
فقد استأنسوا هم أيضاً بكلامنا، فقد سمعت بعض علمائهم وهو القس/ إميل بطرس يقول لأتباعه
-في شريط تسجيل عندي- مستأنساً: إن علماء المسلمين أيضاً يتحدثون عن قرب النهاية
ويذكرون حروب المهدي عليه السلام" ويكرر ذكره مراراً وكأنه فرح بموافقة كلامه لكلامنا فقد كان يحاضر أتباعه في
سلسلة حروب آخر الزمان، حين وقع على كتابي المذكور.
أجل.. لقد كنت موقناً يقيناً جازماً أننا قاب قوسين أو أدنى من بدء الحروب والملاحم والفتن.
أما الآن وبعد أن قرأت عشرات الكتب في الفترة الأخيرة والتي بها عشرات الآثار المثيرة وبعد أن
تجركت أساطيل الجيوش الصليبية ببوارجها ومدمراتها وصواريخها، وطائراتها وربضت في مياه البحر
المتسوط والمحيط الهندي وخليج العرب بحجة مكافحة الإرهاب، أستطيع أن أحلف ولا أستثني أن
ملاحم آخر الزمان والتي تبدأ بالحرب العالمية الثالثة والأخيرة "هرمجدّون" قد كشرت عن أنيابها
وشمرت ساعديها وكشفت عن ساقيها وكأني أتمثل بقول "البُحتري" في البيت الفرد، من قصيدته "وقفة على غيوان كسرى":
والمنايــــــا مواثـــــــلٌ وأُنـــــوشـــــــــــرْ
وان يُزجــــــــى الصفــــوف تحت الدِّرفــــس
أجل.. المنايا قد تهيأت أسبابها والموت بالملايين يوشك أن كون ماثلاً أمام اعيننا، وأنو شـــــروان
(بوش) يزجى الجيوش ويعبئ القوات تحت الراية الصليبية والعلم الغربي، استعداداً لأن تجيش الجيوش
في المشرق والمغرب، جيوش العالم كلها ليلتقوا في المنازلة الوشيكة والوقعة العظيمة، الحرب
الضروس، معركة التنّين (Dragon War) متعددة الأطراف، الحرب الشرسة التحالفية النووية
المدمرة، الحرب العالمية الثالثة معركة هرمجدون (ِArmageddon).
فيا أمة الإسلام.. يا أمة القرآن.. يا أمة محمد عليه الصلاة والسلام.
هذا نداء عاجل وبيان إليك أخير، أفصّل فيه بعض الشيء ما أجملت ذكره في كتابي المذكور عن
هرمجدون والملاحم والفتن، وأعرض فيه بعض الآثار العجيبة والمثيرة التي اطلعت عليها فيما قرأته من
كتب في الفترة الأخيرة.
وإنني إذ اعرضها، وأنقلها معزوّة إلى مصادرها ومنسوبة إلى قائليها فإن العهدة تكون عليهم فيما
أوردوا، ولولا أنني واثق بها ما عرضتها، إلا أن موافقتها الإجمالية لما قررناه من قبل وموافقتها للواقع
الذي نعيشه وكذلك الكيفية التي وصلتني بها هاتيك الكتب التي سأسرد أسماءها بعد قليل بــــإذن الله
تعالى، فإنها أتتني بغير طلب مني ولا بحث وإنما أهدانيها بعض المحبين من العرب والمصريين، هذا مــــا
جعلني راغباً في إيراد ما فيها من آثار عجيبة حتى تعم الفائدة ويتم واجب البلاغ للأمــــة، والله ولي
التوفيق.
وإليكم بيان بأهم تلك الكنب:
1- الفتن: (**)
أبو عبد الله نعيم بن حماد (ت: 229هــــ/844م). المكتبة التجارية. مكة المكرمة.
2- القول المختصر في علامات المهدي المنتظر:
أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي (ت: 974هــــ/1567م) مكتبة القـــــرآن -مصر، مكتبة الساعي -السعودية.
3- الإشاعة لأشراط الساعة:
الإمام البرزنجي (ت: 1103هــــ/1962م) مكتبة ومطبعة الشهيد.
4- المهدي المنتظر على الأبواب:
محمد عيسى داود - طبعة أولى سنة 1997م. عربية للطباعة والنشر.
5- أسرار الساعة وهجوم الغرب:
فهد سالم - طبعة أولى سنة 1998م. مكتبة مدبولي الصغير.
6- حُمّى سنة 2000:
عبد العزيز مصطفى كامل - طبعة أولى سنة 1999م.
7- يوم الغضب:
د. سفر بن عبد الرحمن الحوالي - طبعة أولى سنة 1421هـــــ/2000م السعودية.
8- البيان النبوي بدمار إسرائيل:
د. فاروق أحمد الدسوقي - طبعة أولى سنة 1998م - الإسكندرية.
9- المسيح المنتظر ونهاية العالم:
عبد الوهاب عبد السلام طويلة - طبعة أولى سنة 1999م. دار السلام للطباعة والنشر.
10- هل ينتهي العالم عام 2000:
د. سليمان المدني - طبعة اولى - سنة 1996م. المنارة - بيروت دمشق.
11- نهاية إسرائيل في القرآن الكريم:
محمد إبراهيم مصطفى - طبعة أولى سنة 1997م.
12- تنبؤات نوستراداموس (نقد وتحليل):
محمد سلامة جبر - طبعة أولى سنة 1997م. مكتبة الصحوة - الكويت.
ملحوظة:
يلاحظ أنني قد وضعت العلامة (*) على أسماء بعض الكتب لأميزها بأنها كتب ليست حديثة
لكتاب محدثين وإنما هي ضمن كتب السلف السابقين ولم أضع هنا كل كتب السلف التي تتحدث
عن موضوعنا من نحو: كتاب الفتن للإمام ابن كثير، وكتاب العرف الوردي في أخبار المهدي للإمام
السيوطي، وكتاب أو رسالة السيوطي أيضاً المرسومة باسم الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف،
وغير ذلك، وإنما اكتفيت بذكر ما ذكرت مما قرأته مؤخراً وألفيت في بعضه آثاراً عجيبة مثيرة تتطابق
مع واقعنا مما سأورد طرفاً منه في هذا البيان والله المستعان.

(**) ونحب أن نخص بالذكر الإمام "أبي عبد الله نُعيم بن حَمَّاد" والذي ألف كتاب (الفتن)
المذكور والذي جمع فيه كوكبة هائلة من أحاديث الفتن وملاحم آخر الزمان يعز وجودها في مكان
آخر.. نحب أن نبين أن "نعيم بن حمَّاد" المتوفى سنة 229هــــ هو من تابعي التابعين وهو إمام
جليل وهو أحد شيوخ الإمام البخاري من الطبقة الثالثة لأنه حَدَّث البخاري عن كبار تابعي التابعين
(انظر مقدمة فتح الباري: شيوخ البخاري ص479).
ونود قبل البيان أن نوضح أموراً ثلاثة:
الأول: خاص بالأحاديث والآثار النبوية، فإنه ينبغي التنبيه على أن تلك الأحاديث والآثار
الصحاح لسيت كلها محصورة في كتب الحديث المعروفة كصحيح البخاري وصحيح مسلم ومسند
أحمد وسنن الترمذي والنسائي وأبي داود وابن ماجة وغيرها من الكتب الصحاح والمسانيد المعروفة
المشهورة.
فهناك كتب حديث كثيرة غير مشهورة كصحيح أبي عوانة ومعاجم الطبراني وسنن أبي سعيد
وتاريخ ابن عساكر ومصنف ابن أبي شيبة ومعجم ابن المقرئ وغير ذلك كثير كحيلة الأولياء لأبي
نعيم، وكتاب الفتن لنعيم بن حماد، وعشرات المصنفات التي لا يعلم بها ويطلع عليها إلا المتخصصون
تخصصاً عالياً في الحديث وعلومه.
كما ينبغي التنبيه على أن ثَمَّة مخطوطات نادرة (لم تطبع) تحوي أضعاف الأحاديث المعروفة سواءً
في الكتب المشهورة والغير مشهورة محفوظة في المكتبات العالمية كمخطوطات، منها ما هو موجود في
المكتبة العراقية الكبرى ببغداد، ومنها في دار الكتابخانة باسطنبول بتركيا، وكذلك مكتبة التراث في
(طنجة)، ومنها في مكتب دار الكتب القديمة بالرباط، ومنها بمكتبة بحرة الشام وهي دمشق في الجامع
الأموي، هذا غير كثير من المخطوطات الإسلامية النادرة الموجودة في "الفاتيكان. مكتبة البابا".
الثاني: وهو متعلق بالأول، فإن كثيراً من الآثار والأحاديث النبوية المتعلقة بالفتن والملاحم لم
يحفظها عن رسول الله إلا الأفراد القلائل من صحابته: كحذيفة بن اليمان وأبي هريرة وابن
مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم أجمعين. مع أن رسول الله عليه السلام ما ترك شيئاً
حدث أو سيحدث إلى يوم القيامة إلا أخبر به صحابته الكرام تفصيلاً بالأسماء والوقائع والأحداث.
فقد روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب وعن حذيفة وغيرهما أن: (النبي عليه السلام
صلى الفجر يوماً ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل ثم صلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى
حضر العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان وبما هو
كائن، فأعلمنا أحفظنا) وهذه رواية أحمد ومسلم عن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري.
وفي رواية متفق على صحتها، واللفظ هنا للبخاري عن حذيفة قال: "لقد خطبنا النبي عليه السلام خطبة
ما ترك فيها شيئاً إلى قيام الساعة إلا ذكره، علمه من علمه وجهله من جهله، أن كنت لأرى الشيء
قد نسيت فأعرفه كما يعرف الرجل الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه".
ومع استفاضة العلم بأن النبي عليه السلام حدث أصحابه بما كان وما سيكون من أحداث الفتن والملاحم
إلا أن من حفظ ذلك عنه رجلان أو ثلاثة على الأكثر من الصحابة، ولذلك قال حذيفة بن اليمان
رضي الله عنه: (والله ما أدري أنُسِّى أصحاب رسول الله عليه السلام أم تناسوا، والله ما ترك رسول الله من
قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعداً إلا قد سماه لنا رسول الله عليه السلام باسمه واسم
أبيه واسم قبيلته) رواه أبو داود.
ولعل ذلك الإنساء لأكثر صحابة رسول الله عليه السلام لهذه الأحاديث التي تخص الفتن والملاحم المستقبلية
لحكمة بالغة حتى لا يفشو الحديث عنها وينتشر بتحديث كثير من الصحابة بها وذلك لأنها أمور تمس
المستقبل وتشير إلى الفتن المستقبلية وبها أسماء أشخاص بأعينهم ومواجهات ونزاعات، فشاء الله العليم
الحكيم أن يقتصر العلم بها على أفراد قلائل من الأولين والآخرين وليس هذا بالضرورة يعني تفضيلهم
على من جهلوها وإنما هي قسمة الله في عباده فسبحان مقسم الأرزاق.
وقد كان حذيفة يقول: (كان الناس يسألون رسول الله عليه السلام عن الخير وكنت أسأله عن الشر
مخافة أن يدركني) (رواه البخاري في صحيحه).
وهذا الشر الذي حبب إلى حذيفة رضي الله عنه السؤال عنه هو الفتن والملاحم الكائنة في هذه
الأمة، ولذلك حفظ منها ما لم يحفظه غيره ومثله أبو هريرة رضي الله عنه الذي دعا له رسول الله عليه السلام
أن لا ينسى شيئاً سمعه من رسول الله عليه السلام، وقريب منهما عبد الله بن عمرو بن العاص فقد كان يُدوِّن
الحديث ويكتبه فحفظ عن رسول الله عليه السلام ما لم يحفظه غيره رضي الله عنهم أجمعين.
ولكن ما هي نوعية الآثار التي حفظها حذيفة ومن مثله من أحاديث الفتن؟؟
إنها آثار تذكر تفاصيل الفتن والمواجهات ومواقيتها التقريبة كما تشمل ذكر رجال بأسمائهم
وأسماء آبائهم ممن يكون لهم دخل بهذه الفتن.
وقطعاً لن يُذكر كل أصحاب الفتن التافهة والمشاركين فيها، وإنما يذكر منهم كما قال حذيفة
في الحديث السابق. قواد الفتن ورؤساؤها ومن كان يُؤثِّر بفتنته في ثلاثمائة فصاعداً، يعني أصحاب
الفتن الكبيرة التي لها أثر في حياة الناس.
وعلى ذلك نعلم أن أسماء الرجال من أصحاب الفتن وقوادها كالحجاج، وكثير من أمراء بني أمية،
والسفياني (صدام حسين) وكثير من الرؤساء والملوك والأمراء في العصر القديم والحديث،
مذكورون بأسمائهم إما تصريحاً أو تلميحاً أو إلغازاً كما سنرى بإذن الله تعالى فيما نورده من نصوص
الآثار.
الثالث: وهو مبني على ما سبق في النقطتين السابقتين، فإن المنجم الفلكي اليهودي الشهير
"ميشيل نوستراداموس" الذي عاش في القرن السادس عشر الميلادي وتوفي سنة 1559م. والذي
كتب رباعيات تنبؤية لأمور مستقبلية وقعت وفق ما أخبر به تماماً.
فقد أخبر في رباعياته عن: الحرب العالمية الأولى والثانية ووقعتا فعلآ في التاريخ الذي حدده، كما
أخبر عن الثورة الفرنسية وعن ظهور جبابرة سماهم بأسمائهم منهم هتلر ونابليون. وتنبأ بنشوب
الحرب العالمية الثالثة وأنها مدمرة وستكون في أوائل هذا القرن وأنها نووية وسيكون فيها حرب
بيولوجية وعلى حد تعبيره: (آية حرب مخيفة ستتهيأ في الغرب، وفي العام التالي سيأتي الطاعون
رهيباً على الشبان والعجز والقطعان) أي قطعان الماشية، والمعروف أن ميكروب الجمرة الخبيثة
والذي يسمى (إنثراكس) والذي ظهرت حالات منه الآن في أمريكا يصيب البشر، كما يصيب
قطعان الماشية، كما تنبأ بخروج فتى الرب من جزيرة العرب (المهدي عليه السلام) هذا العراف
"نوستراداموس" والذي يثق في نبوءاته معظم الأمريكان والأوربيين بل إن واضعي السياسة هناك
يعتمدون عليها في كثير من قراراتهم السياسية والعسكرية.[/align]

مشكوووووووووور

العفو اخوي وانتظر الجزء الثاني انشالله

تحياتي

مشكووور وبيض الله وجهك

جزاك الله خير... وهل الكتاب يباع في الاسواق؟ واين؟

مشكورين اخواني عالردود

اخوي ثعلب اسيا اكيد ينباع في السوق لكن الحين ماادري اذا ينباع او لا لان الكتاب شوي قديم 1422 هـ بس ممكن تحصله.. اسم الكتاب والمؤلف موجود

تحياتي