ذات مساء وفي حضرة النجوم ارتفعت الأصوات ونادت الكلمات ،
حان وقت اللقاء
حان التواصل مع الأحبة الأعضاء
صدى الكلمات لوحة رسمت بالجهد وسقيت بماء التواصل الحميم بين الجميع
صدى الكلمات تتواصل اليوم ،، تطرق الأبواب ،، تقدم ما لديها من أجلكم ولأجلكم
يحل اليوم العدد 32 بعد رحلة عطاء متواصلة
، وعمل دءوب لا يعرف للكلل طريق ولا للملل وجود ،،
هدفنا أن نقدم لكم صدى كباقة مختلفة من المعلومة والفائدة فهدفنا
هو أن تبقى لصدى الكلمات صدى يدوي في القلوب
إليكم أحبتنا جهدنا خلال مسيرة شهر كان للتواصل طريق ،،
جهدنا ينساق إليكم وفي انتظار هطول تواصلكم المعتاد
صدى الكلمات تقدم كلمات الشكر لكل من تواصل خلال مسيرة صدى في الأعداد السابقة
وتشكر كل من شارك في القضايا المطروحة
ويبقى الشكر لنجوم صدى " فريق العمل " فشكرا لكم
الدنيا وواجب الحذر منها
من أعداد :
احذروا الدنيا
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونتوكل عليه ونثني عليه الخير كله ، أهل هو أن يعبد ، وأهل هو أن يحمد ، وأهل هو أن يشكر ، فله الحمد كله وله الشكر كله وإليه يرجع الأمر كله علانيته وسره ، وأشهد أن لا إله إلا الله خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ، وأشهد أن نبينا وقائدنا وقدوتنا إلى الخير محمد بن عبدالله صلواتي ربي وسلامه عليه ما أظلم ليل وأشرق نهار ، وعلى آله وصحابته الأبرار . . أما بعد :
فيقول الله تعالى : " وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون " [ العنكبوت 64 ] ، وقال تعالى : " إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون " [ يونس 24 ] .
ولقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بالسوق والناس كنفتيه ( عن جانبيه ) ، فمر بجدي أسك ( صغير الأذن ) ميت ، فتناوله فأخذ بأذنه ، ثم قال أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم ؟ قالوا : ما نحب أنه لنا بشئ وما نصنع به ؟ ثم قال : أتحبون أنه لكم ؟ قالوا : والله لو كان حياً كان عيباً ، إنه أسك فكيف وهو ميت ! فقال : " فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم " [ أخرجه مسلم ] .
فهاهي الدنيا في كامل زينتها وأبهى حلتها وأجمل بهجتها تعرض نفسها لخاطبيها ومشتريها وحق لها ذلك ، لكثرة الغافلين واللاهين والعابثين والخاطبين والمشترين ، فكم نشاهد اليوم من تهافت كثير من الناس على هذه الدنيا الفانية ، وزهدهم في الآخرة الباقية ، وما ذاك إلا لبعدهم عن معرفة الحقيقة ، والبعد عن منهج الله تعالى والخوف منه سبحانه .
تهافتوا وتنافسوا وتصارعوا من أجل الدنيا وبهرجتها ، اشرأبت نفوسهم حب الدنيا والركون إليها ، فتاقت لها قلوبهم وهوت إليها أفئدتهم فأصبحت محط أنظارهم على اختلاف أجناسهم وطباعهم ، رضوا بالحياة الدنيا من الآخرة فكانت الويلات والنقمات هنا وهناك .
أصبح الكثير من الناس لا يحب ولا يكره إلا من أجل الدنيا ، ولا يوالي ولا يعادي إلا من أجلها ، أما الله الواحد القهار فلا يوالون ولا يعادون فيه أبداً وهذا هو الجهل العظيم والخطب الجسيم ، نسوا الله فنسيهم وأنساهم أنفسهم ، تركوا الآخرة والعمل لها وركنوا إلى الدنيا وزخرفها ، عندما سل علي رضي الله عنه سيفه لقتل عدوه بصق ذلك العدو في وجه علي رضي الله عنه فما كان منه إلا أن أعاد سيفه ، فلما قيل له في ذلك ، قال : خشيت أن أنتقم لنفسي .
فلله در أولئك الرجال الذين عرفوا لماذا خلقوا ؟ ومن أجل أي شئ وجدوا ؟ فأين ذكور اليوم من رجال الأمس ؟ أولئك الرجال الذين رغبوا فيما عند الله والدار الآخرة ، تركوا الدنيا في كامل زينتها وأبهى حلتها تركوا الفاني وأقبلوا على الباقي ، قال تعالى : " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً " [ الأحزاب 23 ] ، أولئك الذين اعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله الذين عرفوا الله حق معرفته فلم يخشوا أحداً إلا الله والله أحق أن يخشى ، صدقوا مع الله فصدقهم الله عزوجل ، إذا عملوا فلله ، وإذا أحبوا فلله ، وإذا أبغضوا ففي الله ، أعمالهم وأقوالهم خالصة لله دون سواه .
أما من ركنوا إلى الدنيا وأحبوا أهلها ، وزهدوا في الآخرة وبقائها فأولئك محبتهم وعداؤهم وولاؤهم فمن أجل الدنيا وأهلها ومناصبها وما يحصلون عليه من كراس ومراتب ودرجات ، فكانت المفاجآت أن حلت عليهم النكبات ودارت عليهم الدائرات ، وجعل الله بأسهم بينهم شديداً ، فإذا اجتمعوا أظهروا خلاف ما يبطنون ، وإذا تفرقوا أكل بعضهم بعضاً ، قال تعالى : " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " [ الزخرف 67 ] ، وما حصل كل ذلك إلا لبعدهم عن منهج الله القويم ، وانحرافهم عن صراطه المستقيم ، فضلوا وغووا وركنوا إلى ما لم يؤمروا به ، فاتبعوا الهوى والشهوات ، وحصلت بينهم المنافسات على المناصب الكاذبات فلا إله إلا الله رب الأرض والسموات ، كلٌ من أولئك يريد البقاء له وله وحده ، وكأنه لم يخلق إلا للبقاء والخلود في هذه الدنيا وعمارتها ، والله تعالى يقول في محكم التنزيل : " كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور " [ آل عمران 185 ] ، ويقول تعالى : " وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإين مت فهم الخالدون * كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون " [ الأنبياء 34/35 ] وقال تعالى : " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " [ الذاريات 56 ] ، هذه هي والله الغاية السامية التي من أجلها خلق الله الخلق ، خلقهم من أجل العبادة ، عبادته وحده لاشريك له في ذلك فهو سبحانه المستحق للعبادة دون سواه ، فهل عَقِل ذلك كثير من الناس ؟ وكل ماعدا العبادة فهو وسيلة لا غاية ، وعجباً لمن حول وبدل الغاية إلى وسيلة والوسيلة إلى غاية ، فلا حول ولا قوة إلا بالله .
لقد انتكست المفاهيم والفطر عند أولئك الناس فاستحقوا قول الله تعالى : " أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلاً " [ الفرقان 44 ] ، وقال صلى الله عليه وسلم : " الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالماً ومتعلماً " [ أخرجه الترمذي وهو حديث حسن " ، وقال عليه الصلاة والسلام : " لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء " [ أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ] .
فهذه هي حقيقة الدنيا التي يطلبها ويخطب ودها كثير من الناس كما وصفها النبي عليه الصلاة والسلام ، فهي مبغوضة ساقطة لا تساوي ولا تعدل عند الله جناح بعوضة ، وكم يساوي جناح البعوضة في موازين الناس ؟ أم لعله يسمن أويغني من جوع ؟ فكل ما يبعد عن طاعة الله تعالى ملعونٌ مبغوضٌ عنده سبحانه .
قال تعالى : " اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفراً ثم يكون حطاماً وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور " [ الحديد 20 ] ، يحذر المولى جل وعلا عباده من الانجراف في مزالق الحياة الغادرة وعدم الإخبات إليها أو اتخاذها وطناً وسكناً وأنها غادرة ماكرة ما لجأ إليها أحد أو رجاها من دون الله إلا خذلته وتخلت عنه فهي حقيرة عند الله عزوجل كحقارة الميتة عند الناس ، وإنما جعلها الله فتنة للعباد ليرى الصابر والشاكر والمغتنم لأوقاته لما فيه رضا ربه سبحانه ، ممن عكف عليها وأقام وأناب إليها ومن قضى أيامه ولياليه من أجلها ، فلايستوي الفريقان عند الله أبداً قال تعالى : " فريق في الجنة وفريق في السعير " [ الشورى 7 ] ، وقال تعالى : " وما يستوي الأعمى والبصير * ولا الظلمات ولا النور * ولا الظل ولا الحرور * وما يستوي الأحياء ولا الأموات " [ فاطر 19/20/21/22 ] ، الأعمى هو من ضل عن منهج الله تعالى وركن إلى الدنيا واطمأن إليها فهو وإن كان بصير العين فهو أعمى البصيرة فهو في هذه الدنيا أعمى وفي الآخرة أعمى وأضل سبيلاً ، ولذا قال الله عزوجل : " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " [ الحج 46 ] ، وذاك لإعراضه عن ذكر الله تعالى فالأحياء هم المؤمنون والأموات هم الكفار ، فالحياة حياة إيمان والموت موت كفر والعياذ بالله ، قال تعالى : " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى * قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً * قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى * وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى " [ طه 124/125/126/127 ] ، وأما من باع الدنيا واشترى الآخرة فهو البصير المبصر العارف تمام المعرفة لم خلق ؟ وهذا حق معلوم لا ينكره إلا جاهل أو فاقد عقل . قال صلى الله عليه وسلم : " أبشروا وأملوا ما يسركم ، فوالله ما الفقر أخشى عليكم ، ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها ، فتهلككم كما أهلكتهم " [ متفق عليه ] ، وقال عليه الصلاة والسلام : " إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء " [ أخرجه مسلم ] ، وهذا تحذير آخر من نبي الرحمة والهدى لأمته من عدم الركون إلى الدنيا أو الاستئناس بها وعدم الانخراط في سلك اللاهين المحبين لها ولزخرفها وزينتها ، والحذر كل الحذر من الانجراف وراء مغريات الحياة الزائفة ، وعدم الاهتمام بها أصلاً إلا لمن ابتغى بها وجه الله تعالى والدار الآخرة .
ولكن ومع كل هذه التحذيرات من رب الأرض والسموات ومن نبي الهدى والرحمات ، لا نجد إلا قلوباً ميتة ، وعقولاً مسلوبة لشغوف أهلها بحب الدنيا وبهرجتها الزائفة الزائلة ، خربوا آخرتهم الباقية وعمروا دنياهم الفانية ، تنافس كثير من الناس من أجل الدنيا وتقاطعوا وتدابروا من أجلها فضاعت حقوق بعضهم بين بعض ، فكم من ضعفاء ومساكين ضاع حقهم من أجل أن يأكله غني مستكفي ، وكم من صاحب حق ذهب حقه أدراج الرياح من أجل محاباة المسؤول لخصمه ، وكم وكم نرى من خصومات وتعديات من أجل الصراع للبقاء على وجه هذه البسيطة التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة ، قال تعالى : " يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور " [ فاطر 5 ] ، لقد أصبحت الدنيا وعمارتها والعيش فيها وجمع الأموال والأولاد والأزواج والكسب الحرام هي الشغل الشاغل الذي ملأ قلوب الكثير من الناس اليوم ، بل أصبحت الدنيا هي همهم الأول الذي خلقوا من أجله في اعتقادهم الفاسد الباطل ، فانتشرت بينهم أمراض القلوب وأدوائه فها هو الحسد والحقد والكراهية والبغضاء ، وهاهي الغيبة والنميمة والشحناء ، سادت بين أولئك الناس بسبب حبهم للدنيا وشهواتها وزينتها وزخرفها ، فأصبح العداء والولاء من أجل الدنيا ، فلا هم لأولئك الأشرار إلا إزالة هذا عن منصبه ووضع ذاك ، ونقل هذا والمجيء بالآخر ، لأن هذا من شيعته وذاك من عدوه ، وهذا قريبه ومن أبناء جلدته وذاك غريب لايمت له بصلة ، قال تعالى : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " [ الحجرات 13 ] ، فلا تفاضل بين العباد إلا بالتقوى التي هي أساس الإيمان بالله ، فلا فرق بين عربي ولا أعجمي ولا أحمر ولا أسود إلا بالتقوى ، أما من أجل القرابة والجماعة والقبيلة فهذه أمور جاهلية أتى الإسلام فقضى عليها فلا تفاخر بالأنساب والأحساب فالناس سواسية عند الله عزوجل ، فكما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : " إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " [ أخرجه مسلم ] ، فمدار النظر وضابطه القلوب والأعمال ، فإذا صلح القلب صلحت النية وكانت خالصة لله في كل أمورها ، وبذلك سيصلح الجسد كله بإذن مولاه سبحانه ، أما فساد القلب وموته فيتوقف عليه فساد الجسد كله فلا ينكر ولا يعرف إلا حب الدنيا وزينتها والصراع من أجلها وهذا وللأسف الشديد هو ديدن كثير من الناس اليوم ، وكل ذلك من دعوى الجاهلية .
لقد أنسى الناس حب الدنيا والتشاغل بها عن طاعة الله عزوجل والخوف منه ، ألا يعقل أولئك قول النبي صلى الله عليه وسلم : " ما لي وللدنيا ؟ ما أنا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها " [ أخرجه الترمذي وهو حديث حسن صحيح ] ، وقال صلى الله عليه وسلم : " ليس الغنى من كثرة العَرَض ، ولكن الغنى غنى النفس " [ متفق عليه ] ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء " [ أخرجه مسلم ] ، وقال عليه الصلاة والسلام : " إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته " ثم قرأ : " وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد " [ هود 102 ] [ متفق عليه ] .
وهذه هي النتيجة الحتمية لكل ظالم ولا مناص عنها ولا مفر منها ، والجزاء من جنس العمل ، وكما تدين تدان ، وما ربك بظلام للعبيد ـ حاشا وكلا ـ ولكن الناس أنفسهم يظلمون .
فياليت شعري لو أن الناس تركوا الخلق للخالق سبحانه ، واتقوا الله جل وعلا حق التقوى ورضي كل منهم بما قسم الله له في هذه الحياة ولم ينظر بعضهم إلى ما وصل إليه غيره من النعم والخيرات التي امتن الله بها على عباده ، وياليت شعري لو أن الناس لم ينظروا إلى ما منّ الله به على غيرهم فيحسدوهم ويحقدوا عليهم ويطمعوا بما في أيديهم لعاش الناس أخوة متحابين متعاونين على البر والتقوى متناهين عن الإثم والعدوان آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر .
قال تعالى : " المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملاً " [ الكهف 46 ] .
وكان الواجب على المؤمن تجاه الدنيا ودناءتها ألا ينظر إلى من هو فوقه بل ينظر إلى من هو دونه حتى لا يزدري نعمة الله عليه فيقع في الإثم والمعصية ، أما في أمور الدين والآخرة ففي ذلك فليتنافس المتنافسون بلا حقد ولا حسد ولا كراهية ولا تقاطع ولا تدابر . فلو ترك الناس بعضهم بعضاً بما أنعم الله على كل منهم لساد الحب والفرح والإخاء ، ولعم الأمن والسلام والرخاء لأن : " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم " [ الجمعة 4 ] ، ولكن لما لم يدخل الإيمان قلوب الكثير منهم ما استساغوا ذلك الفضل من الله على بعضهم البعض ، بل تجرعوا الغصص والآهات ، وطغت عليهم الحضارة المادية الزائفة بكل ما تعنيه الكلمة من معانٍ ، فأصبح الصراع والقتال من أجل متاع الدنيا الزائل ، فإلى الله المهرب والملتجا ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .
فلنتق الله عباد الله ولنعلم أننا ما خلقنا وما وجدنا على هذه البسيطة إلا لعبادة الواحد الديان الذي له ملك السموات والأرض وبيده خزائن كل شئ ، وعلينا أن نتسابق ونسارع إلى جنة الخلد وملك لا يبلى ، جنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدها الله للمتقين الذين آمنوا بالله ورسله ، قال صلى الله عليه وسلم : " من خاف أدلج ، ومن أدلج بلغ المنزل ، ألا إن سلعة الله غالية ، ألا إن سلعة الله الجنة " [ أخرجه الترمذي وقال حديث حسن ] ، فأين المشمرون ؟ وأين المشترون ؟ وأين المتقون ؟
عن أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة " [ متفق عليه ] ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر " [ أخرجه مسلم ] ، ودونك يا من أحببت الدنيا وزينتها وركنت إليها وقاتلت من أجلها ، واهتممت بالمناصب والشياخة ، والكراسي والرياسة ، والانتخابات وحب الظهور ، أقول : دونك هذا الحديث الذي يرويه أبو هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة ، فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال : يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط ؟ هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول : لا والله يارب ، ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة ، فيصبغ في الجنة ، فيقال له : يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط ؟ هل مربك شدة قط ؟ فيقول : لا والله ما مر بي بؤس قط ، ولا رأيت شدة قط " [ أخرجه مسلم ] .
وأكرر كلمة قلتها سبقت ، أقول عندما جاء الإسلام أسس أسساً وأقام دعائم قوية ومتينة يعتمد عليها المسلم بعد الله تعالى في دنياه وأخراه حتى تستقيم حياته على وفق ماجاءت به الشريعة الإسلامية الغراء ، وبذلك تم هدم كل عادات وتقاليد الجاهلية الجهلاء والظلمة الدهماء ، حرم الإسلام التفاخر بالأنساب والأحساب ومنع التمييز العنصري وهدم العصبية القبلية ونهى عن التحزب والعصبيات ، وبين الدين الحنيف أن ذلك من نتن الحياة الدنيا وعفانتها ، وعندما تحدث الصحابة رضوان الله عليهم في ذلك نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الحزبيات والعنصريات وقال : " دعوها فإنها منتنه " ، وصدق عليه الصلاة والسلام فما تلك الأمور إلا دليل لا شك فيه على سفاهة من يتفاخر بها أو يعتمد عليها ويعمل من أجلها ، والمصيبة العظمى والطامة الكبرى عندما تجد بعض من يدعون الصلاح والاستقامة وأنهم من أهل الخير والدين والقوامة ، وتراهم يسارعون إلى نتن الدنيا وجيفتها من أجل العصبيات والقبليات ، فيقدمون هذا ويؤخرون ذاك من أجل عرض من أعراضها ، ويحقدون على من يتولى مكانة أو يُمكنُ الله له في الأرض ضاربين بالدين وأوامره ونواهيه عرض الحائط ، لا يأخذون من الدين إلا ما ينفعهم ويحقق مطالبهم ، باعوا دينهم بعرض من الدنيا . فأقول لتلك الفئة من الناس : " توبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون " [ النور 31 ] ، واقنعوا بما آتاكم الله وارضوا به ، وافرحوا واغتبطوا بما تفضّل الله به على بعض عباده ، واعلموا أن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده بعلمه وحكمته ، وطهروا قلوبكم وألسنتكم من أقذار الدنيا وأوساخها فإنها منتنة !
فيا بشرى من اشترى الآخرة بالدنيا ، ويا حسرة من اشترى الدنيا بالآخرة .
قال تعالى : " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب " [ آل عمران 14 ] .
اللهم اجعلنا من عبادك المتقين الخائفين الوجلين ، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا ، اللهم اجعلنا نخشاك حق خشيتك ، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين ، اللهم حبب المؤمنين إلى قلوبنا ، واجعلنا اخوة متحابين فيك ياذا الجلال والإكرام ، اللهم طهر قلوبنا وألسنتنا من كل فاحشة ورذيلة ياحي يا قيوم ، اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على النذير البشير والسراج المنير نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين .
شهر ربيع الآخر أسباب وتاريخ
ما العلاقة بين شكل الاصابع.. وجاذبية الانسان؟
من أعداد :
تاريخ وأحداث
ربيع الآخر :
الشهر الرابع من شهور السنة وفق التقويم الهجري.
سبب التسمية : سُمِّي هذا الشهر بهذا الاسم نحو عام 412م في عهد كلاب بن مُرّة الجد الخامس للرسول عليه السلام .
وقد جاء في تسمية هذا الشهر والشهر الذي يسبقه بالربيعين روايات كثيرة، من ذلك أن العرب كانوا يشرعون في استثمار كل ما استولوا عليه من أسلاب في صفر، والعرب تقول ¸ربيع رابع·؛ أي مُخْصِب. وقيل بل سمي كذلك لارتباع الناس والدواب في هذا الشهر والشهر السابق له؛ لأن هذين الشهرين كانا يحلان في فصل الخريف الذي تسميه العرب ربيعًا، وتسمي الربيع صيفًا، والصيف قيظًا.
والربيع عند العرب ربيعان: ربيع الشهور وربيع الأزمنة؛ فربيع الشهور: شهرا ربيع الأول وربيع الآخر. أما ربيع الأزمنة فربيعان: الربيع الأول؛ وهو الفصل الذي تأتي فيه الكمأة (الفقع) والنَّور، ويسميه العرب ربيع الكلأ، والثاني الفصل الذي تُدْرَك فيه الثمار، ومنهم من يسميه الربيع الثاني ومنهم من يقول بل هو الربيع الأول كسابقه. وكان أبو الغوث يقول: العرب تجعل السنة ستة أزمنة: شهران منها الربيع الأول، وشهران صيف، وشهران قيظ، وشهران الربيع الثاني، وشهران خريف، وشهران شتاء.
وسمي شهرا ربيع الأول والآخر بذلك لأنهما حلا وقت تسميتهما في زمن الربيع فلزمتهما التسمية. والعرب تذكر الشهور كلها مجردة إلا شهري ربيع وشهر رمضان. فيقولون: أقبل شعبان وأقبل شهر رمضان. قال تعالى ﴿ شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن ﴾ البقرة: 185. وفي الشهرين اللذين يليا صفر يقولون شهري ربيع. قال الشاعر:
به أبَلَتْ شَهْري رَبيع ٍ كِليهما فقد مارَ فيها نَسْؤُها واقْتِرارُها
وقال أحد الخبيرين بصفة أزمنة السنة وفصولها: إنَّ السنة أربعة أزمنة: الربيع الأول، وهو عند العامة الخريف، ثم الشتاء، ثم الصيف وهو الربيع الآخر، ثم القيظ. وكان شهرا ربيع الأول والآخر ثابتين مع الفصول؛ فكان الربيع الأول ـ الذي هو الخريف عند الفرس ـ يدخل لثلاثة أيام من أيلول (سبتمبر)، ويدخل الشتاء لثلاثة أيام من كانون الأول (ديسمبر)، ويدخل الصيف؛ الذي هو الربيع عند الفرس لخمسة أيام تخلو من آذار (مارس)، ويدخل القيظ؛ الذي هو صيف عند الفرس، لأربعة أيام تخلو من حزيران (يونيو). وكانوا يطلقون على أول مطر يقع بالأرض في الخريف (الربيع)، ويقولون إذ ذاك: بعثنا الرُّوّاد وانتجعنا مساقط الغيث. وإنما سمي فصل الخريف خريفًا لأن الثمار تُخْتَرفَ فيه؛ أي تُجْتنى.
أسماؤه: كانت العرب تطلق على الشهور الحالية أسماء غير التي تُعرف بها الآن؛ وقد أطلقوا عليها ثلاث سلاسل من الأسماء قبل أن تستقر على الأسماء المعروفة بها حاليًا، وذلك في مطلع القرن الخامس الميلادي؛ من ذلك أنهم سموا المحرم (مُؤْتَمِر)، وصفر (ناجر)، وربيع الأول (خَوّان)، أما ربيع الآخر فقد أطلقوا عليه اسم (بُصَان)، يقول الشاعر:
بمؤْتَمر وناجرٍ ابتدأنا وبالخَوّان يتبعه البُصان
وبُصان تعني البريق، وسمي كذلك لبريق السلاح فيه، إذ إنه شهر من شهور الإغارة على القبائل، وبعض اللغويين قال: إنما اسمه الصحيح وَبْصان وسُمي بذلك لوبيص السلاح فيه، أي بريقه ولمعانه. ومن القبائل من أطلق عليه اسم صُوان، والصُّوان ما تصون به الشيء، لأنهم كانوا يصونون ويذودون عن أعراضهم وأموالهم في هذا الشهر، والدليل على أنه كان يُطلق عليه هذا الاسم قول الشاعر:
فمُؤتَمِر يأتي ومن بعد ناجِر وخَوّان مع صٍُوان يجمع في شَرَك
أما في التقويم الذي كان يُستخدم عند ثمود، قوم صالح، فكان شهر ربيع الآخر يُسمى مُلْزم. وقد كان لثمود سلسلتها الخاصة من الشهور في التقويم، فللشهور عندهم أسماء أُخر وكانوا يبتدئون بها من شهر (دَيْمَر) الموافق لشهر رمضان. وقد نظمها أحد الشعراء في قوله:
شهور ثمودٍ مُوجِبٌ ثم مُوجِر ومورد يتلو مُلْزِمًا ثم مُصْدِِرُ
وَهَوْبَرُ يأتي ثم يدخل هَوْبَل ومَوْهاء قد يقفوهما ثم دَيْمَر
ودابر يمضي ثم يُقبل حَيفَلٌ ومُسْبِل حتى تم فيهن أشهر
أهم أحداث الشهر : أن صلاة العصر زيدت فيه ركعتان، في السنة الأولى للهجرة. وفي ربيع الآخر من العام التاسع الهجري، أي سنة البراءة كما كان يُسميها المسلمون قبل اعتماد التقويم الهجري، كانت غزوة طيء وفيه عام 16هـ تم فَتْح القدس. واحترقت الكعبة عام 73هـ لما رماها الحجاج بن يوسف بالمنجنيق وهو محاصر لابن الزبير
.
[CENTER]
اعرف نفسك
ما العلاقة بين شكل الاصابع.. وجاذبية الانسان؟
جيمس غرين وديفيد لويس مؤلفا كتاب (اللغة الكامنة في خط يدك)، "إن توقيع المرء يكشف عن نظرته إلى العالم، وعن الصورة التي يرغب أن يراه فيها الناس الآخرون، كما يحمل العديد من الدلائل التي تشير إلى مواطن ضعفه وقوته.
ونتيجة المحاولات الجادة لدارسي علم الدلالة وعلم اللغة الاجتماعي لتفسير الظواهر اللغوية المتعلقة بمغزى الرموز والتواقيع، تبرز أهمية تناول التوقيع، كوسيلة من وسائل الإنسان المتحضر لترجمة جانبه المنزوي خلف اسمه الشخصي.
وليس التوقيع فقط له علاقة بالشخصية بل أن العلماء قد اكتشفوا ارتباطا غريبا بين طول أصابع الشخص وجاذبية قسمات وجهه وشخصيته أيضا! ويبدو أن الطول النسبي لاصبعي الخنصر والسبابة في كلا الجنسين يرتبط ارتباطا وثيقا بتناسق قسمات الوجه. وأظهرت الأبحاث أن تناسق قسمات الوجه يضفي على الإنسان جاذبية كبيرة.
وقال فريق من علماء الطب النفسي البريطانيين والنمساويين أن الطول المناسب للأصابع وتناسق قسمات الوجه ربما يشيران إلى أن الشخص سيكون شريكا جيدا يتمتع بالصحة والخصوبة.
وذكر الدكتور نيك نيف من جامعة نورثومبريا أن الأمر يرجع بالأساس إلى اختلاط الهرمونات الجنسية في الرحم التي تؤثر على تكوين عظام الجنين. ففي الرجال يعني ارتفاع مستويات هرمون التستوستيرون قبل الولادة أن الإصبع الرابع (الخنصر) سيكون أطول بوجه عام من إصبع السبابة. وفي السيدات، فان ارتفاع مستويات هرمون الاستروجين في الرحم يجعل إصبع السبابة متساوياً في طوله مع إصبع الخنصر أو أطول منه.
ولم تكن هذه الدراسة الوحيدة التي ربطت بين الأصابع وجاذبية الإنسان وشخصيته، حيث كتب الباحثون البريطانيون من جامعة ليفربول في مجلة "فايتال"، أن زيادة طول البنصر على السبابة تكشف إرادة قوية عند المرأة لفرض نفسها، كما أن صاحبات الخناصر الطويلة أقل عرضة من غيرهن للاضطرابات النفسية والعصبية.
ويعتقد العلماء أن طول إصبع الخنصر عند الرجال يكشف عن براعة رياضية واضحة وعن قدرات إنجاب عالية، إلا أن هذه الخصلة تعني أن هذا الرجل قليل المجاملة والرغبة في التعرف. وبالعكس، فإن تساوي البنصر مع السبابة في الطول يكشف عند النساء، على وجه الخصوص، عن قدرات كبيرة على الاتصال اللغوي والمجاملة.
وتعاني صاحبات الخناصر والسبابات المتساوية من مخاطر التشوش النفسي، إذ غالباً ما يظهرن مخاوف أكبر من غيرهن من ركوب المجازفات وقليلا ما يحاولن فرض أنفسهن على الآخرين. أما الرجال الذين يتساوى هذان الإصبعان لديهم، فهم متفوقون في المخاطبة، لكنهم لا يتمتعون بحسّ جيد في المكان، ولا يمارسون الرياضة بحماس وغالباً ما يكونون قد جاءوا بأوزان جسم صغيرة إلى هذه الحياة.
ومن جانب آخر، أظهرت الدراسات العلمية التي أجراها مؤلف كتاب "رحلة إلى أعماق اليد" على مدى سنوات طويلة أن اليد أو الكف يمكن أن تكشف الكثير عن طباع صاحبته خاصة تلك التي تكون فطرية أو غريزية..
وقد وجد الباحثون، أن الأظافر أيضا تكشف الكثير عن شخصية صاحبتها وتكون دائما ملائمة لشكل الكف.. كذلك فإن شكل الأصابع يكشف الكثير عنها.. فقد أظهرت الدراسة أنه كلما كانت الأصابع طويلة عبر ذلك عن الرغبة في التفكير والتروي.. أما الأصابع القصيرة فهي على العكس تعكس شخصية محبة للحركة وللأشياء الملموسة وللإنجازات الفورية.. وإذا كان إصبع البنصر أطول من السبابة فإنه يكشف عن حب صاحبته للمجازفة.
أما خطوط اليد فهي لا تكشف شيئا عن القدر أو المستقبل ولكنها تشير إلى الطباع، وأسلوب الحياة.. فخط الحياة الذي يلتف حول الإبهام أكبر الأصابع يشير إلى الطريقة التي نتحكم فيها في طاقتنا، فإذا كان هذا الخط قصيرا فإنه يكشف عن الرغبة في الحصول على كل شيء بطريقة فورية.. وإذا كان طويلا فإنه يعبر عن الرغبة في عدم استهلاك هذه الطاقة بطريقة سريعة. أما الخط الذي يعبر راحة اليد فهو الذي يعبر عن العقل.. فإذا كان طويلا جدا فإن هذا يشير إلى العناد وتصلب الرأي.. والقصير يعبر عن سرعة التبرم ونفاد الصبر.
أما الخط الثالث المهم في اليد فهو الخط العاطفي لأنه يشير إلى أسلوب التعايش مع المشاعر والانفعالات المختلفة.. فإذا كان الخط قصيرا ومنحنيا فان هذا دليل على التسامح والمرونة في المناقشة.. أما إذا كان مستقيما فإن هذا يعبر عن الميل الشديد إلى التملك
د. محمود قناوى أخصائي العلاج الطبيعي ماجستير العلاج الطبيعي
تتأثر أغلب حواس المسن مع تقدم السن وخاصة السمع والنظر مما يؤثر علي اتصاله بالآخرين ويؤثر علي حالته النفسية ويعرض الجزء القادم لأهم هذه المشكلات مع اقتراحات عملية للتغلب عليها والتأقلم معها.
. . ضعف السمع. .
يعتبر ضعف السمع ثالث أكبر مشكلة في المسنين بعد الخشونة وارتفاع ضغط الدم ويكون أكثر في الرجال عنه في النساء وتكرار عدم القدرة علي سماع الآخرين يعطي المسن الشعور بعدم التواصل معهم ويشعره بالإحباط والعزلة. وللمساعدة في تحسين الاتصال بالمسن المصاب بضعف السمع يجب اتباع الأتي:
× اقترب قدر الإمكان من الشخص المسن لتضمن سهولة سمعه لك ورؤيتك.
× واجه المسن ( أي اتجه بوجهك نحوه) و أنت تتحدث معه مع مراعاة عدم وجود ضوء مبهر منعكس علي وجهك أثناء ذلك حتى يراك بسهولة و تحدث إلى المسن و أنت في مستوي نظره.
× نبه المسن بيدك برفق أو بإشارة منك قبل بدأ الحديث إليه لتأخذ انتباهه لحديثك.
× اخفض أي ضوضاء تمنع المسن من سماعك قبل بدأ حديثك إليه.
× اجعل حركات فمك واضحة أثناء الكلام حيث أن قراءته للشفاه أثناء الحديث تساعده علي فهمك.
× تحدث بصوت أعلي قليلا من الصوت العادي ولكن بدون صياح أو صراخ مما قد يضايق المسن .
× تحدث ببطء مع توضيح أكبر لمخارج الألفاظ .
× اجعل جملتك مختصرة و مفيدة وواضحة.
× راقب تعبيرات و حركة رأس المسن أثناء حديثك معه فهي توضح اذا ما كان حديثك إليه مسموعا وواضحا أم لا.
× حاول أن تجعل الموضوع الذي تتحدث فيه واضحا منذ البداية وتجنب التغيير المفاجئ لموضوع الحديث حتى لا يخطئ المسن فهمك.
× اضغط علي الكلمات المفتاحية في الحديث ( أي الكلمات الهامة التي توضح موضوع الحديث) مع التوقف بعد كل كلمة من الكلمات المفتاحية.
× أعط المسن الوقت ليرد .
× يمكن سؤال المريض أن يعيد ما قلته له خاصة إذا كان الموضوع هاما حيث في بعض الأحيان يتظاهر المسن انه قد سمعك تفاديا للإحراج.
× تكلم مع المسن بشكل ودي ولكن تجنب الحديث إليه بلغة الأطفال حيث أن حديثك إليه كطفل قد يشعره باستخفافك به.
× استخدم التعبيرات الوجهية والإشارات والإيماءات اليدوية أثناء حديثك معه لتكون أكثر وضوحا.
× بدلا من تكرار الجملة عند عدم سماعها أعد صياغتها مرة أخري ولا يجب أبدا أن يظهر عليك الضيق من التكرار حيث أن هذا له أثر سيئ علي نفسية المسن.
× يمكن استخدام نوتة صغيرة لتكتب عليها ما تريد توصيله للمسن عند تكرار صعوبة وتعذر سماعه لك.
. . ضعف النظر . .
تعاني كل تركيبات العين من التغيرات العضوية المتعلقة بتقدم السن مما يعيق التواصل الاجتماعي وتؤثر هذه التغيرات علي قدرة المسن علي الرؤية في الضوء الضعيف والقدرة علي الحكم الصحيح علي المسافات ويعتبر هذا الحكم ذو أهمية أثناء الحركة حيث نحدد الحركة التي سنقوم بها بناء علي هذا الحكم وقد يؤدي الخطأ في هذا الحكم إلى الوقوع ويعاني المسن أيضا من ضعف في مجال الرؤية الجانبية بمعني أنه يري أمامه ولكن لا يري بجانبه بوضوح إلا عند الالتفات.
× عند الاتصال بالمسن ضعيف النظر اقترب منه ببطء وحييه شفويا مع اللمس الرفيق الحنون.
× حاول زيادة مستوي الإضاءة بالمكان حيث يحتاج المسن لمستوي إضاءة ثلاثة أضعاف المستوى العادي و لكن تجنب الأضواء المبهرة المنعكسة عليه فتؤدي إلى الزغللة و تضايقه.
× اقترح عليه أن يستخدم نظارته أثناء حديثه معك.
× ضع الأشياء المطلوب من المسن الانتباه إليها في مجال نظره.
× عند إعطاء المسن شئ مقروء أو صورة حاول أن يكون هذا الشيء ذو حجم كبير واضح ويفضل استخدام الألوان المتناقضة حيث أنها أكثر وضوحا مثل الأسود علي خلفية بيضاء أو صفراء.
× لا تغير مكان الأشياء الخاصة و الحيوية للمسن من مكانها إلا بعلمه وأذنه و اعلمه دائما عند أي تغيير في ترتيب أثاث المنزل.
المرح والضحك واللمسات الحنونة
تساعد على تقوية اتصالنا بالمسن
. . المرح والضحك . .
المرح له تأثيرات فسيولوجية ونفسية عديدة مفيدة للجسم حيث يساعد الضحك علي إفراز الكاتيكولامين والهرمونات التي تعطينا الإحساس بأننا في حالة جيدة وتساعدنا علي تحمل الألم وهو يساعد علي تقليل القلق وإفراز المسكنات الطبيعية للألم وتحسين التمثيل الغذائي ويحسن من النغمة العضلية. لذا يجب أن يكون تعاملنا مع المسن يبعث علي المرح والفكاهة والضحك لأن الضحك عدوي وهو نوع من أنواع الاتصال يقوي الثقة ويقاوم الغضب والإحباط.
. . اللمس . .
اللمس يحتل مكانة عالية فى تفاعلنا مع المسنين حيث يزيد من ثقتهم فينا ويعطيه الإحساس بالاهتمام به .
. . التوازن . .
يعاني المسنين وبعض مرضي الجهاز العصبي (مثل مرضي الشلل الرعاش والشلل النصفي وخلل التناسق العضلي العصبي) وبعض مرضي الجهاز العضلي الحركي ومرضي الأذن الوسطي وحالات متنوعة أخري من خلل التوازن . وتنتج هذه المشكلة عن خلل في المستقبلات الحسية التي تنقل معلومات عن حركة الجسم وأجزائه ووضعه للمخ وأهم هذه المستقبلات العين وجهاز التوازن الموجود بالأذن والمستقبلات الحسية الموجودة في المفاصل والأنسجة المحيطة وقد يكون الخلل في المعالجة المركزية للمعلومات الواردة من هذه المستقبلات بخصوص التوازن والتي تتم في الجهاز العصبي المركزي وقد يكون الخلل في الجهاز المسؤول عن تنفيذ الأوامر الواردة من الجهاز العصبي لمنع فقد التوازن وهو الجهاز العضلي الهيكلي. وقد يكون الخلل في كل هذه العناصر مجتمعة كما في المسنين.
ويؤدي خلل التوازن إلى صعوبة حركة المريض خاصة في المواقف التي تتطلب تحكم أكثر في التوازن ويؤدي خوفه من الوقوع إلى قلة حركته وإعاقتها وما ينتج عن ذلك من آثار جانبية. وقد يصل الأمر إلى الوقوع وما قد يتبعه من إصابة ( و خاصة كسور عنق الفخذ في المسنين) و ما يتبعها من رقود بالسرير لفترة طويلة معرضة المريض (خاصة المسن) لمخاطر الرقود الطويل من جلطات الساق والالتهاب الشعبي الذي قد يتحول لالتهاب رئوي وقرح الفراش وضعف العضلات وهشاشة العظام.
وتكتسب تمرينات التوازن أهمية كبرى للحفاظ على التوازن ومنع الوقوع واعتماد المريض على نفسه وإعطاءه الثقة في النفس. وتحسن تمرينات التوازن من سرعة رد الفعل العضلات وبالتالي تحمي الأنسجة والمفاصل من الإصابة وهى تمرينات بسيطة يمكن أداؤها فى المنزل وبإمكانيات بسيطة جدا. وتقع أغلب حالات الوقوع أثناء المشي أو الدوران أو صعود و نزول السلم . ومن أسباب الوقوع التعثر فى طرف السجادة أو السلك أو الوقوع فى حفرة أو التعثر فى درجة سلم غير واضحة أو الانزلاق .....الخ .
المقاطعة الأمريكية بين المؤيد والمعارض
آفاق علمية
من أعداد :
(( المقاطعة الأمريكية بين المؤيد والمعارض ))
نعود لكم مجدداً بتحقيق جديد ،،
أحبتي ،،
نسمع ونقرأ عبارة ( قاطعوا الأمريكان ) ( قاطعوا المنتجات الأمريكية ) ،،،
نسمعها ونقرأها ،،، في أوقات معينة ،،،
نعم نقاطع المنتجات الأمريكية ،،،
هناك من يؤيد هذا الأمر ،، وهناك من يعارضه ،،،
سمعت خطبة جمعة منذ فترة من الزمن يقول فيها الشيخ :
( علينا مقاطعة المنتجات الأمريكية ،، علينا أن لا ندفع ريالاً يجمعه الأعداء
لمحاربة قطر او دولة عربية إسلامية ،، )
نتسآل مثلاً عن سبب ترديد مثل تلك الشعارات ،،،
وهل بالفعل نحنُ بهذا نساعد المسلمين الذين يتعرضون لنيران السلاح الأمريكي
والذي يعتمد على الإقتصاد الأمريكي ؟؟
هل بهذه المقاطعة بالفعل نقضي على الإقتصاد الأمريكي ومن هذا المنطلق نساعد في وقف
الإعتداءات الأمريكية أو الإسرائلية ؟؟؟
ومن المعلوم بأن المنتجات الأمريكية تدخل الباد العربية والإسلامية ،،،
عن طريق وكيل وطني يدفع لهم نسبة معينة ،،،
وهو يآخذ ما تبقى من المكاسب ،،،
هنا هل مقاطعتنا للبضاعة الأمريكية والمنتجات الأمريكية يضر الشركات الأمريكية
ام الوكلاء الوطنيين ؟؟؟
أسئلة كثيرة تناهشت فكري وأنا ألملم فكرة هذا التحقيق ،،،
(( سألت أحد الموظفين في سوبر ماركت وهو سوداني فقال ضاحكاً :
قاطعوها فالمسآلة لا تعنيني ،،
فقلت : ولكن أأنت تؤيد ذلك أم تعارض ؟؟
فقال : يا أخي انا مع أي شيء يكون في صالح المسلمين ،،
وأكتفى بالصمت ،، ))
فتواجهت لمكان آخر قابلت بهِ عامل بنغلاديشي فقال :
لابد ان نقاطع كل البضائع الأمريكية حتى لا تقوم لهم قائمة ،،
قلت : ولكن انت مثلاً تبيع هنا منتوجات أمريكية ؟؟
فقال : انا هنا اعمل ولا دخل لي في شيء فقط أحصل على راتبي ،،
ولكنني في حياتي الخاصة لا ادفع ريالاً لمنتج امريكي ،،
فقلت : لماذا ؟؟
قال : بمالنا يقتلون المسلمين ويدعمون من يقتل المسلمين
اتريدنا بعد ذلك ان نساهم معهم في القتل ؟؟
فقلت : لا ،، ولكن هنا مثلاً فيه وكيل وهو اكبر من يتضرر ،،
فقال : ومن قال لهُ يأخذ وكالة لمنتج أمريكي ؟؟
فأعتذرت منهُ وغادرت ،،
في الحقيقة انا لا اختلف معهم فكراً ومضموناً ،،
ولكن ما ذنب هذا الوكيل ؟؟
ماذنب هذا الوكيل ؟؟
نعم ماذنب هذا الوكيل الذي دفع أمواله من أجل الربح ؟؟
هل نحاسبه كما نحاسب الشركات الأمريكية ؟؟
أحدهم سألته لا اعرف أسمه ألتقيته مرة في سوبر ماركت يشتري إحدى المنتوجات الأمريكية ؟؟
فقال : لا أعرف أنا أشتري ما يصلح لي ويناسبني ،،
منتج أمريكي أو غيره ،،
في الحقيقة هناك من يفكر بهذه الطريقة ولا ألومهم ،،
ولا ألوم من يقاطع البضائع والمنتوجات الأمريكية ،،
ولكن أعود لنقطتي الأساسية نحنُ نقاطع أيضاً وكيل وطني إبن جلدتنا ،،
آخذ وكالة أمريكية للربح وبعقود طويلة ،،
فما ذنبه ؟؟ ماذنبه ؟؟ يذوق الخسارة ؟؟
والأمريكان يأخذون منهُ ثمن وكالتهم ،،
توجهت بسؤالي لأحد المميزين في شبكة النمر الأخ الفاضل ( فـيــصــل )
فقلت لهُ : ما رأيك بالمقاطعة للمنتوجات الأمريكية ؟؟
فقال : فبدأ بشكر القائمين على مجلة صدى الكلمات ،، وأبدى إعجابه بها ،،
وبمواضيعها وأنهُ سعيد بالمشاركة في تحقيقها هذا ،،انني من المعارضين للمقاطعه لان لو وضعنا العاطفة بعيداً
عن هذا الموضوع الحسـاس لاادركنـا ان لاغنى عن ماينتجون فلايغرنا مقاطعتنا للاكل والشراب والملبس فلو قاطعناها
فهي لاتحدث تلك الخسائر الكبيرة التى تستحق المقاطعه مقاطعتنا لهم تعتبر خسارة لنا ولأقتصادنا بشكل كبيـر
فمن المستحيل مقاطعه منتجاتهم من سيارات وادوات زراعيه .. الخ
ومن المستحيل مقاطعه عملائهم العاملين في اكبر الشركات السعودية ويديرونها والتى تدير على المملكه بمليارات الريالات ..لذا اعتقد ان موضوع المعـارضه مستحيل بل صعب جداً واخيـراً اتمنى من الله التوفيق لكل العاملين في مجلة صدى الكلمات واحب ان اشيد بالاعداد السابقه لما تحتوية من محتويات عديدة تستحق القراءه ..كان هذا رأي الأخ فيصل ،،،
ثم توجهت بنفس السؤال للأخت الرائعة (redheart ) من منتدى مدمي الشباك ،،
والتي قالت :انا من المؤيدين لها بقوة..لكن للأسف ماطبقتها إلا في فترة قليلة اول مابدت الإنتفاضة الفلسطينية بعدها الكل تناسى السالفة وحنا معهم..وبالنسبة لي اهي فكرة رائعة راح تكسر ظهر امريكا لأن كل اللي في السوق العربي امريكي..ولو قاطعناه راح تخسر خسارة كبيرة..وصعب انها تنتج لأوربا لأن اوربا مثل امريكا من النوع المنتج يعني مالها إلا حنا واذا قاطعناها راح يروح فيها إقتصاد امريكا..واعتقد انو الإحصائيات والنسب كانت جدا مرتفعة في فترة المقاطعة السابقة وخسرت امريكا الكثير من الملايين..
ورداً على سؤالي ما إذا كانت هذه المقاطعة ستضر الوكيل السعودي قالت :
اكيد راح تضره وهذا شر لابد منه..بس ما اعتقد انو المنتجات الأوربية او حتى بعض المنتجات الخليجية سيئة لدرجة كبيرة انو مانعتمد عليها..يعني راحت امريكا ترى ما انتهى العالم..ولا تنسى التطور الكبير في الأجهزة والإلكترونيات في اليابان لأنهم اصلا منبع العقل الإلكتروني..واذا على الأكل اعتقد انو الحين المنتوجات العمانية والكويتية ابدعت خاصة مع التقاعد مع شركات اوربيةكان هذا رأي الأخت (redheart ) ،،
وتوجهت للأخ ( الهلال منجم الذهب ) أيضاً في منتدى مدمي الشباك ،،الذي قال رداً على سؤالي عن المقاطعة الأمريكية : (( نعم من المؤيدين وبشدة وحين سألته عن ما إذا كانت المقاطعة ستضر الوكيل السعودي قال :
الضرر مشترك ولاكن الضرر الأكبر سيقع على الإقتصاد الأمريكي ))
في الحقيقة كانت أغلبية الأراء هنا تؤيد المقاطعة وبشدة ،،وتعلم أن هناك ضرر سيقع على الوكيل المسكين ،،والذي برأيي أنا هو الضحية في هذا الأمر كله ،،نقاطع منتجات أمريكية جُلبت بيد سعودية ،،
من أجل أن يعيش هو ،، يكسب ويربح ،،حق من حقوق الإنسان ،،ولكن معضلته الكبرى أنهُ أخذ وكالة دولة كسبت كره العالم بأجمع ،،بتصرفاتها ووقوفها مع إسرائيل ( بلد العصابات المتوحشة ) ،،
نعم أحبتي ،،
الكل يريد سقوط الإقتصاد الأمريكي ،،،
وما هو الإقتصاد الأمريكي ؟؟
أنهُ رؤوس الأموال الصهيونية ،،
أحبتي ،،الجميع يريد مقاطعة المنتوجات الأمريكية لأن بالأموال التي يدفعونها للحصول على هذه المنتجات
تتحول إلى أسلحة فتاكة تتجه بأفواهها للمسلمين والعرب ،،
وكل هذا يكون ضحيته الوكيل الذي بنى آماله المستقبلية على تجارة حلال ليس فيها حرام ،،
ولكنها مكروهه من الناس لأنها منتجات أمريكية أمريكية ،،
أنا مع المقاطعة قلباً وقالباً ،، وأنا مع الوكيل المتضرر بنسبة 90 % قلباً وقالباً ،،،
متناقضات غريبة تتناهشني في هذه اللحظات ،،
أمور متعاكسة أبيض أو أسود لا يوجد بينها رمادي ،،
يا تقاطع أو لا تقاطع ،، وهل هناك مثلاً منتج عربي يساوي ( بيبسي ) لا أعتقد ،،
والبيبسي مضر أصلاً ،،
أحبتي ،،
لا أعلم وضعت رأيي ،، وآراء أخواني وأخواتي ،،
ويبقى للجميع وجهات نظرهم المُستقلة تماماً ،،
ولكن يبدو لي أن الجميع يقف مع المقاطعة حتى لو كان الوكيل سيتضرر ،،
ربما هو الآخر ( الوكيل ) سيقاطع منتجات أخذ وكالتها !!!
كما يفعل بعض المسؤولين عن قطاع السياحة يدعو الجميع للبقى هنا ،،
وهو يحمل أغراضه للسياحة في سويسرا وإيطاليا وغيرها ،،
آخر الأخبار العلميّة ( آخر الإكتشافات العلميّة ) ،،،
مقتطفات علمية : جراحة جديدة واعدة تتم بلا مشرط جراح او نزيف وأيضاً دون أن يشعر المريض بها ،،وداعاً للألم ،،
هذا ما تُبشّر بهِ أبحاث دائرة جراحة العظم في مستشفى ( نافاري ) الجامعي في إسبانيا التي تطور تقنية جديدة لعلاج إصابات الركبة عبر إستخدام أشعة راديوية ثنائية الأقطاب مصاحبة بالحرارة ،،وتوصل الباحثون إلى أن هذه التقنية تساهم في تسريع شفاء المصابين وخصوصاًالذين يعانون من تمزق الرباط الأمامي بنسبة 90 % ،،،وتقوم التقنية على إطلاق أشعة راديوية يتم توجيهها عبر منظار المفاصل وتعزيزها بحرارة تراوح 40 و 50 درجة مئوية ،، ومن المعروف أن رباط الركبة مكّون من الماء والباف الكولاجين وبالتالي فإن إطلاق الحرارة المُعزّزة بالأشعة يساهم في إعادة تقليص وشد الرباط المُمزق وبينت صور المرنان المغناطيسي ( MRI ) التي آخذت للمصابين بعد مرور سنة على حدوث الإصابات فعالية العلاج في إعادة الرباط إلى سابق عهده في وقت قصير ،،
توصل الباحثان ( زينب إينانوغلوو ) و ( رون كانيل ) العاملين في مختبر الوسائط التابع لمعهد ( ماساتشوستس ) للتكنولوجيا ،،إلى إبتكار نظام يتيح التعرف على مشاعر المُتصلين عبر الهاتف ،،،ويستطيع النظام وأسمه ( Emotion Alert ) الإستماع إلى الإتصالات الهاتفية وتحليل إرتفاع الصوت والسرعة ومُعدل الكلام بالنسبة للتوقف خلال الثوان العشرة الآولى لكل إتصال ،،ويقوم النظام بعد ذلك بمقارنة هذه المعطيات مع بصمات صوتية تُمثل حالات نفسية بشرية تشمل الإنفعال والفرح والهدوء والصدمة والعاجل وغير العاجل وغيرها لإتخاذ القرار المناسب تجاهها ،،،ويتم بناء قاعدة بيانات ( البصمات الصوتية ) من مئات الإتصالات الهاتفية الصوتية وتحليلها ،، وأثبتت التجارب الآولية للنظام نجاحه في التمييز بين الإتصالات الفرحة والحزينة وكذلك بين الرسمي وغير الرسمي والعاجل والغير عاجل ،،
يعمل معهد (( الميكرو الكترونيات )) في مدينة إشبيلية الأسبانيّة ،،على تطوير نظام أطلق عليه أسم ( الجراد _ LOCUST ) مخصّصاً للحد من حوادث السير وتلافيها ،،،وأستوحى المعهد فكرة النظام من الجراد الذي يطير على شكل أسراب
متحاشياً الإصطدام فيما بينه بفضل نظام إنذار مبّكر موجود في أدمغة الحشرات الطائرة ،،، ويستطيع نظام (( الجراد )) إنتاج معادلات رياضية وخوارزميات تحاكي نظام الإنذار المبكّر الموجود لدى الحشرات ونقلها إلى الآليات والسيارات ،،،
وسيعمل المعهد على تجهيز السيارات بنظام (( الجراد )) وتحسين إجراءات تفادي الحوادث عبر إتخاذ الإجراءات الإحترازية مثل إطلاق المكابح وربط أحزمة السلامة بشدة ،، وتنوي شركة (( فولفو ) السويدية لصناعة السيارات البدء بتجربة النظام ،،، على سياراتها بعد إجراء الأبحاث على سيارات صغيرة توجّه بواسطة التحكم عن بعد .
[align=center]~ القلق مرض شائع فهل تعرف الكثير عن القلق
~ حان وقت المرح والتنفيس
من أعداد : [/align]
القلق يعرف القلق بانه حالة نفسية تتصف بالخوف والتوتر ،
وكثرة التوقعات ، وينجم القلق عن الخوف من المستقبل ، أو توقع لشيء ما ،
أو عن صراع في داخل النفس بين النوازع والقيود التي تحول دون تلك النوازع .
والقلق أكثر الاضطرابات النفسية شيوعا ، فهو يصيب 10 – 15 % من الناس
، ويزداد حدوثه في الفترات الانتقالية من العمر ، كالانتقال من مرحلة البيت إلى المدرسة ،
أو من مرحلة الطفولة إلى المراهقة ، وعند الانتقال إلى سن الشيخوخة والتقاعد ،
أو سن اليأس لدى المراة كما قد يحدث القلق عند تغيير المنزل أو العمل أو ما شابه ذلك
. وقد يصاب الإنسان بالقلق كانفعال طارئ يزول بزوال السبب ،
وقد يصبح مزمنا يبقى مع الإنسان لساعات أو أيام ..
أشكال القلق *قلق الأم على ابنها إن تأخر عن موعد وصوله
*وقلق الإنسان على وظيفته وعمله
*أو قلق المرء على صحته حين يمرض
* وقلق الطالب على نتائج امتحاناته
*أو قلق التاجر على تجارته ..
* وهناك أشكال كثيرة من القلق لا مجال لحصرها .
أعراض القلق : *الإحساس بالانقباض
*وعدم الارتياح والشعور بعدم الطمأنينة
*والتفكير الملح والأرق
* الخفقان
* الاحساس بتشنج في المعدة
*برودة في الأطراف .. وليس منا من لا يقلق في لحظة من اللحظات ، أو موقف من المواقف ،
فهذا أمر طبيعي ، أما أن يستمر القلق لأيام ، بل لشهور أو سنين ،
فهذا ما لا تحمد عقباه . ومن الناس من يقلق لأتفه الأسباب ، فتساوره الهموم والشكوك
ويعيش أيامه بين القلق والاكتئاب .
وإليك بعض الوصايا التي يمكن أن تساعدك في التقليل من القلق .. * عش في حدود يومك ولا تقلق على المستقبل ، ولا تخش قلة الرزق
فالرزق بيد الله تعالى : ( وفي السماء رزقكم وما توعدون ) سورة الذاريات آية 22 .
* ذكر نفسك بالثمن الفادح الذي يدفعه جسمك ثمنا للقلق .
* دع التفكير في الماضي ، فإنه لن يعود مهما حاولت ..
يقول الرسول عليه السلام : " وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ،
ولكن قل قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان " رواه مسلم وأحمد
* تدبر الحقائق بعناية قبل صنع القرار ، ومتى اتخذت قرارا حصيفا
أقدم على تنفيذه واستعن بالله ولا تتردد ..
وتذكر قول رسول الله عليه السلام : " إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ،
واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك
، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ،
رفعت الأقلام وجفت الصحف " رواه الترمذي وأحمد في مسنده .
* ارض بقضاء الله تعالى وقدره . فالمؤمن لا يخشى مصائب الحياة ،
فكل أمره خير .. يقول عليه السلام : " عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ،
وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ،
وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له " رواه مسلم وأحمد .
ويقول تعالى : ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ، والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) سورة البقرة 216
* أحص نعم الله عليك ، بدلا من أن تحصي همومك ومتاعبك .
يقول تعالى : ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ) سورة إبراهيم 34 .
واسأل نفسك دوما : هل تستبدك مليون ريال بما تملك ؟ أتبيع عينيك مقابل بليون دولار
وكم من الثمن ترى يكفيك مقابل يديك أو ساقيك أو أولادك ؟ احسب ثروتك بندا بندا
ثم اجمع هذه البنود ، وسوف ترى أنها لا تقدر بثمن .
يقول شوبنهور : " ما أقل ما نفكر فيما لدينا ، وما أكثر ما نفكر فيما ينقصنا " .
* لا تهتم بتوافه الأمور ، ولا تجعل صغائر المشاكل تهدم سعادتك ،
ولا تسمح لنفسك بالثورة من أجل أشياء تافهة .
* لا تعط الأمور أكثر مما تستحق ، قدر قيمة الشيء ، وأعط كل شيء حقه من الاهتمام .
* استغرق في عملك ، فإذا ساورك القلق أشغل نفسك بما تعمل أو بأمر آخر مفيد ..
* لا تكن أنانيا ، وصب اهتمامك على الآخرين ،
واصنع في كل يوم عملا طيبا يرسم الابتسامة على وجه إنسان.
يقول عليه السلام : " أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا ،
أو تقضي عنه دينا ، أو تطعمه خبزا " أخرجه ابن أبي الدنيا والبيهقي . قال الألباني : حديث حسن .
*اجعل عملك خالصا لله تعالى ، ولا تنظر الشكر من أحد .
قال عليه السلام : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى " رواه الشيخان .
*ركز جهودك في العمل الذي تشعر من أعماقك أنه صواب ، ولا تستمع للوم اللائمين
وإذا ما وجدت نفسك على خطأ فالتراجع عنه فضيلة .
*احتفظ لنفسك بسجل تدون فيه الأخطاء التي ارتكبتها ، واستحققت النقد من أجلها ،
عد إليها من حين لآخر ، لتستخلص منه العبر التي تفيدك في مستقبلك .
واعلم أنه من العسير أن تكون على صواب طوال الوقت
ولا تستنكف أن تسأل الناس النقد النـزيه الأمين وتقبل نصيحة الراشدين ،
فالنبي عليه السلام يقول : " الدين النصيحة " رواه مسلم وأحمد
*لا تفكر في محاولة الاقتصاص من أعدائك ، فإن حاولت ذلك أذيت نفسك أكثر مما تؤذي أعداءك
قال تعالى : ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) فصلت 34
واكظم غيظك ولا تغضب ، فالله تعالى يمتدح الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس .
قال تعالى : ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )
* حاول أن تغير الأشياء السلبية إلى إيجابية .. ويضرب ديل كارنجي مثلا فيقول : "
إذا لقيت بين يديك ليمونة مالحة ، فحاول أن تصنع منها شرابا سائغا حلوا " ..
وفكر دوما في السعادة ، واصطنعها لنفسك تجد السعادة ملك يديك ..
* اعرف نفسك ولا تحاول التشبه بغيرك ، ولا تحسد أحدا من الناس ، فقد رفع الله الناس بعضهم فوق بعض،
قال تعالى : ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم ) الأنعام 165
* التزم في عملك بالقواعد التالية : - استرح قبل أن يدركك التعب .
- حين تعترضك مشكلة احسمها فور ظهورها .
- أضف إلى عمك ما يزيد استمتاعك به .
- تعود النظام والترتيب .
- افعل الأهم ثم المهم .
- لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد .
- لا تحمل نفسك ما لا تطيق . قال تعالى : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )
* تحر الحكمة في إنفاقك ولا تقتر على عيالك ..
قال عليه السلام : " أفضل الدنانير دينا ينفقه الرجل على عياله ،
ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ،
ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل " رواه مسلم وأحمد
وقال تعالى : ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ) الإسراء 29
* لا تستسلم لعقدة الإحساس بالذنب ، فالله تعالى غفور رحيم ..
قال تعالى : ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ) سورة طه 82 .
وقال أيضا في محكم كتابه : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا
من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) الزمر 53
* إذا أصابتك لحظات من القلق والخوف ، فلا تجزع ولا تيئس فقد تكون ابتلاء من الله تعالى ،
فعليك بالصبر والاستعانة بذكر الله تعالى
قال تعالى : ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين
* الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ،
أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ، وأولئك هم المهتدون ) سورة البقرة 155 – 157
* وقال تعالى : ( إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون ) سورة يوسف 87
[align=center] [/align]
الغبار يتسبب في وفاة 300 ألف أوروبي سنويا
أظهرت دراسة ألمانية حديثة أن أكثر من 300 ألف أوروبي–منهم 65 ألف ألماني- يتعرضون للوفاة سنويا نتيجة استنشاق الغبار الدقيق.وذلك المعدل من الوفيات كما ذكرت الدراسة ناجم عن أعمال الحفر والبناء، وعوادم السيارات والصناعات والتدفئة واحتكاكات إطارات السيارات بالأرض.
وقارنت الدراسة التي أجرتها الهيئة الألمانية للحفاظ على البيئة وحماية الطبيعة بين حجم شعرة الإنسان والغبار الدقيق، فاتضح أن قطر شعرة الرأس يتراوح بين 40 و100 ميكروجرام في حين لا يتعدى قطر ذرة الغبار 10 ميكروجرام.
وتتعلق بعض ذرات الغبار الكبيرة نسبيا بالأنف والحلق -كما كشفت هذه الدراسة المكلفة من الاتحاد الأوروبي- في حين تصل الذرات الدقيقة إلى الرئة، مما قد يتسبب في إصابة الإنسان بالتهابات وأزمات في التنفس بل وقد تؤدي لمرض السرطان.
كما أكدت أن حدوث تركيز معين من الغبار الدقيق قد يؤدي إلى حدوث جلطات بالقلب.
~ قصائد فكاهية ~
حزن على النعال
كم هو الحزن الذي ينتاب من فقد نعيلاته .. ياويلي عنه ويلاه ..
خصوصا اذا صار له معها عشره طويله
هكذا يعبر عنها الشاعر
ياوجودي وجد من ضيّع نعوله ------ لاقيٍ وحــــده والاخرى مالقاها
عايشٍ معها من ايام الطفوله ------ شاب راسه بس نعله مانساها
تهرب مالي
حاول الشاعر سليمان الطويل التهرب من دائنه المسمى شبيب
بالالتجاء للمسجد وماترك فرض ولا نافله الا صلاها ليطيل
في ذلك املا في ذهاب شبيب عنه ولكن دون جدوى ..
وحين اتم صلاته قال
صليت بالجـــامع وسبحت تسعين …… مع كثــــرهن واتبعتهن بتهليله
وقـــــريت عـــمّ والمـــدثر وياسين …… ادخل على الله مايخيب دخيله
وقريت وِردي عن جميع الشياطين …… وشبيب ماسوى به الورد حيله
أول بنك قام بالنشاط المصرفي هو في المملكة العربية السعودية هو البنك الهولندي وقد بدأ هذا النشاط عام 1926م، وكان الهدف الأساسي من إنشائه تقديم التسهيلات لحجاج اندونيسيا التي كانت مستعمرة هولندية قي ذلك الحين
كلمة ( طازج ) ليست عربية الأصل فهى مُستعارة من اللغة الفارسية ..
سيارة ( مرسيدس ) من أقدم و أفضل السيارات ، و هى ألمانية الصُنع ، و لقد أُطلق عليها هذا الإسم عام 1901 ، نسبة إلى إسم إبنة الممول النمساوى للشركة و إسمها مرسيدس جلينك ، و كان والدها شريك المهندسين ديملر و بنز مخترعا السيارة .
* و من الطريف ما يُذكر أن المهندسين ديملر و بنز لم يجتمعا أبداً ... هذا على الرغم من أن شركتيهما إندمجتا سنة
1911 فى شركة واحدة هى شركة مرسيدس بنز الحالية .
- بقى أن نذكر أن الألمان و إن كانوا ذوى فضل لا يُنكر فى إختراع السيارة فقد إحتاجوا إلى جهود الفرنسيين لتحسين شكل السيارة ... و إلى الاميركيين و هنرى فورد بالتحديد لجعل السيارة فى متناول الجميع ، و قد كانت وقفاً على المُغامرين و هواة الرياضة و السباق ... أما الإنجليز فكانوا خارج الحلبة ... بل إن حكومتهم سنت قانوناً غريباً يُعرف بإسم قانون الراية الحمراء ، و عمل على عرقلة المساعى لإختراع السيارات و صُنعها ... فقد حظر ذلك القانون على العربات السير بسرعة تجاوز 4 أميال فى الساعة ... و ألزمها بتوظيف رجل يسير أمامها و يحمل راية حمراء ، ليُنذر الناس فى الحقول و الشوارع بأن العربة الخطيرة ذات المحرك الخطير توشك على الوصول ... و لسان حاله يقول ... لقد أعذر من أنذر
الموت :
قال رجل لعبيد الله بن أبي بكرة : ما تقول في موت الوالد ؟ قال : مٌلك حادث قال : فموت الزوج ؟ قال : عرس جديد قال : فموت الأخ ؟ قال قصر الجناح . قال فموت الولد ؟ قال صدع في الفؤاد لا ينجبر
رجـلا من أهـلـك
وقف رجل عند (الواثق بالله ) فقال : يا أمـير المؤمـنين ، صل رحمـك ، وارحم أقاربك ، وأكرم رجلا من أهـلك .ـ
قال من أنت ؟ فإني ما أعرفك قبل اليوم .ـ
قال : أنا ابن جـدك آدم .ـ
قال : ياغـلام أعـطه درهـما واحدا .ـ
قال : ياأمير المؤمنـين ما أصنع به ؟
قال : أرأيت لو قسـمـت بـيـت المـال على إخـوتـك من أولاد جدي آدم ، أكـان يـنوبك حـبة ؟
فقال : لله درك يا أمير المؤمنين ، ما أذكـاك ! فأمـر له بعـطاء
أسماء
المازن : اسم بيض النمل
النتل : اسم بيض النعام
أطول الطيور أجنحة هو طائر القطرس
كلمات وأبيات تقرأ طردا وعكسا
سر فلا كبابك الفرس
قلق يلثم نادي عبلة لبعيد أن مثلي قلق
القصاص الذي لا يصح العفو عنه قاطع الطريق إذا قتل أحدا فأنه يتحتم قتله سواء عفى أهل القتيل أم لم يعف
دراسة طبية اثبتت ان لحم الجمل ذو فوائد صحية عديدة لجسم الانسان وتشير الدراسة إلى وجود لحم الإبل مقارنة باللحوم
الاخرى مثل الاغنام والابقار والماعز . وتستند هذه الدراسة على احتواء لحم الجمل على أعلى نسبة حديد إذ تبلغ 8,1 جم
وهذه المادة ضرورية لنمو جســــــــم الانسان . واشارت الدراسة إلى أن نسبة الحديد في لحم الماعز والاغنام تبلغ 2,2
جم . بينما الابقار 2,6 .وأكدت الدراسة احتواء لحم الجمل على اقل نسبة دهون إذ تبلغ 7,1 في كل 100 جم في البقر
مقارنة بــــــــ 9,2 في الماعز و 18,2 جم في البقر و 21 جم في الاغنام . وتوصي الدراسة الذين يعانون من آلام الظهر
والاوراك أو عرق النساء باستعمال لحوم الجمل لما لها من فوائد صحية تقلل من هذه الآلام.
دور الفيتامينات في المعالجــــــــــــات الجـــــــــــلدية
فيتامين A :
إن لهذا الفيتامين دوراً هاماً في الوقاية من امراض الشيخوخة بتاثير المضاد لاكسدة الالياف المرنة للجلد, وتفيد مشتقات فيتامين A الحامضية كالتيريتينوئين بسبب فعلها الحال للقرنين بتطبيقها موضعياً لمعالجة العدّ ( العدّ بثور تخرج في الوجه) .
فيتامين E :
يفيد استخدامه في الوقاية من الشيخوخة بسبب تأثيره المضاد للأكسدة وقد يفيد في علاج التصلب الجلدي وانحلال البشرة الفقاعي الوراثي ومتلازمة الأظفار الصفر.
فيتامين B1 :
يمكن أن يكون فعالاً في المتلازمات المؤلة :ألم داء المنطقة , وآلام البتر , والآلام الرئوية وبفضل رائحته الناجمة عن طريق طرحه عبر الجلد يعتقد بأن لها دوراً طارداً للبعوض.
فيتامين B2 :
اقترح استخدامه في معالجة العد الوردي المقاوم للمعالجات الموضعية( ابرتين بالعضل مرتين في الاسبوع) وفي بعض التهابات الشفة والتهابات اللسان والتهابات الفم والصوارين والتهاب الجلد الدهني للوجه الذي قد يتحسن باستخدام
ال Beflavin .
فيتامين B12 :
يمكن ان يكون له دور مسكن للآلام بعد داء المنطقة , كما يفيد في معالجة فقر الدم وعودة النضارة للجلد نتيجة لذلك.
فيتامين D :
بين النظير البنيوي لفيتامين د3 ( D3 ) والمسمى بالكلسيبوتريول والمستخدم بشكل موضعي بانه علاجي جيد للصدف كما أثبتت موجوديته في علاج البهاق.
فيتامين C :
يفيد استخدامه في علاج الجروح والقلاعات والوقاية من شيخوخة الجلد ودوره في مقاومة الانتانات يشرح طبيعة استخدامه في العقبول الناكس.
هل تعلم أن خليط من عصير الليمون وفصان من الثوم والزنجبيل وملعقة من زيت الزيتون النقي يعتبر خليط ممتاز لتنظيف الكبد ، حيث يؤخذ هذا الكوب من الخليط على الريق قبل الافطار بساعة .. وينصح باستعمال هذه العملية مرة كل ستة شهور
- هل تعلم أن الفراولة مفيدة للقلب ، وذلك لأنها من أفضل مضادات الأكسدة، وغنية بالألياف الغذائية القابلة للذوبان، وهذه الألياف تعمل على تخفيض معدل الكوليسترول في الدم، وزيادة كفاءة الدورة الدموية
- هل تعلم أن الملح الزائد = ترقق العظام
نظن جميعاً أن الافراط في تناول الملح يسئ الى الضغط الدموي، لكن الملح ليس سبب ارتفاع الضغط الا لدى 30 في المائة من المصابين بهذا المرض. إلا أن ضرر الملح يصيبنا في عظامنا، فعندما يتخلص الجسم من الملح الزائد، يرمي معه الكالسيوم فيسئ الى العظم. يعجل الافراط في تناول الملح في حصول ترقق العظام.
ولذا علينا قصر استهلاكنا من ملح الطعام على 2400 ملليغرام يومياً، علما أن في قطعة واحدة من الجبن الأمريكية 300 ملليغرام من الملح، وفي قطعتين من الخبز الأبيض 269 ملليغرام من الملح، وفي نصف كوب من صلصة الطماطم المعلبة 740 ملليغرام
- هل تعلم أن تناول كمية من الألياف بين 25 الى 35 جراما يومياً يخفف من خطر الاصابة بأمراض السرطان وأمراض القلب، والسمنة، وداء السكري، والاسهال
- هل تعلم أن حبوب زيت السمك يمكن أن تفيد في التخلص من أعراض مرض التهاب المفاصل الروماتزمي الذي تشمل الكثير من الآلام والتعب وتيبس المفاصل في الصباح اضافة الى تورمها. التهاب المفاصل الروماتزمي يصيب الأشخاص في مختلف الأعمار، وحتى الأطفال منهم ويتم تشخيص هذا المرض بواسطة تحليل خاص للدم. وقد وجد أن هذه الحبوب تحتوي على مواد مضادة للالتهاب ومع التخلص من الالتهاب يمكن التخلص من الآلام المصاحبة لالتهاب المفاصل.
- هل تعلم ان جزرة واحدة متوسطة الحجم تحتوي على أربعة أضعاف حاجة الانسان اليومية من فيتامين-أ . وهناك أطعمة أخرى تحتوي على قدر كبير من هذا الفيتامين مثل اليقطين واليام (نوع من البطاطا بعضه حلو) والبطيخ الأصفر والسبانخ والكرنب
- هل تعلم ان نصف طبق من الفليفلة الحمراء الحلوة يحتوي على أكثر من مثلي الجرعة اليومية الموصي بها من فيتامين ج. كما أن الأطعمة التالية زاخرة بهذا الفيتامين (البرتقال، الجوافة، القرنبيط الأخضر والبازيلاء)
- هل تعلم ان نصف كيلوا جرام من سمك ال-هلبوت يحتوي على مثلي حاجة الانسان اليومية من فيتامين د، ويليه سمك الرنجة
- هل تعلم ان طبق واحد من اللوبيا الجافة المطبوخة، يمد الانسان بـ 90% من حاجة الانسان اليومية من مادة الفولات ويليها فول الصويا المطبوخ
- هل تعلم ان ثلاث رخويات من البطليموس البحري المطهوة بالبخار تمد الانسان بكامل حاجته اليومية من الحديد ولا يجاريها في ذلك أي طعام آخر، مع العلم أن هناك أطعمة كثيرة تحتوي على مقادير جيدة من الحديد، ولكنها لا تنافس البطليموس في وفرة الحديد
- هل تعلم ان شاي الأعشاب طريقة غير فعالة للتخلص من السمنة .. إنما الطريقة الفعالة والوحيدة للتخلص من السمنة هي ممارسة الرياضية والعناية بنوعية وكمية الغذاء التي نتناولها يومياً.
- هل تعلم أن الثوم والبصل علاج شاف وناجع لكثير من الأمراض، حيث أنهما يحتويا على مركبات السلفايد (الكبريت)، وهذه المركبات تعمل على ابعاد خطر الجلطة الدموية، كما أنها تخفض من مستوى الكوليسترول في الدم وخاصة النوع الضار من نوع LDL ، كما أنها تعمل على خفض احتمال الاصابة بأمراض السرطان.
- هل تعلم أن أن تناول موزتين الى خمس موزات في اليوم يبعد خطر ارتفاع ضغط الدم، ويمكنه أن يخفض ضغط الدم المرتفع الى المعدل الطبيعي خلال أسبوع واحد فقط ودون استعمال أدوية خافضة للضغط، حيث أن الموز يحتوي على نسبة عالية من البوتاسيوم ونسبة قليلة من الصوديوم وهو النوع الموجود في ملح الطعام، ومن الجدير بالذكر أن الطعام المحتوي على عنصر البوتاسيوم يساعد على التخلص من مادة الصوديوم التي تساعد على ارتفاع ضغط الدم.
- هل تعلم أنه يمكن الآن تشخيص الأمراض عن طريق قزحية العين، وهو ما يسمى بعلم القزحية IRIDOLOGY ومن خلاله يمكن للمعالج تشخيص كثير من الأمراض الوراثية والالتهابات التي تصيب الجسم. حيث تظهر بقعة صغيرة أو علامة على القزحية يعرف منها الطبيب مكان ونوع المرض، والعلم يعني بتشخيص الأمراض وليس علاجها.
- هل تعلم أن الفائدة الغذائية العالية التي يتمتع بها الترمس تجعله شبيهاً بأنواع أخرى من الحبوب كالحمص أو الفاصولياء. فهذا الصنف من الحبوب يحتوي على مقدار هائل من البروتين تصل نسبته الى 30% من وزنه. كما أن الترمس غني بالألياف التي تعلب دوراً كبيراً في مقاونة الامساك من خلال ترحيض الأمعاء، اضافة الى مقادير أخرى من المعادن. إن المرارة التي تشوب طعم الترمس والتي يمكن ازالتها عند غلي الترمس جيداً ونقعه لبضعة أيام، تشكل دواءاً فعالاً للتخلص من الدود في الأمعاء خصوصاً اذا أكل الترمس مع العسل. وكانوا قديماً يطحنونه ويضيفون دقيقه الى دقيق القمح.
- هل تعلم أنه دلت الأبحاث على أن زيت النعناع يساعد على التخلص من اضطرابات الأمعاء ، وذلك بسبب فاعليته كمضاد للتقلصات والتشنجات، وهو يعمل على استرخاء عضلات المعدة والأمعاء ، ويعمل أيضا كمضاد بكتيري
- هل تعلم أن حفنة من اللوز تزن حوالي 25 جراما ويصل عدد حبات اللوز فيها الى حوالي 25 حبة توفر للانسان حوالي 12% من البروتينات اللازمة لصحته يوميا، وحوالي 35% من فيتامين E
[align=center] [/align]
سلوكيات غذائية صحية وغير صحية
*تجنبي الإفراط في البروتينات.. لماذا ؟
لأنها تزيد من حموضة المعدة مما يعرضها للإصابة بالقرحة , كما تؤدي زيادة البروتينات , الى مشاكل في المفاصل مرض النقرس وأمرا ض القلب .
*تعدد الألوان في طبق السلطة ضروري لصحتك.. لماذا ؟
لأنها تمد الجسم بالكثير من الفيتامينات و الأملاح اللازمة لبناء الجسم ونموه .
*تجنبي تناول الشاي بعد تناول الطعام مباشرة ..لماذا ؟
لأن مادة التانين تتحد مع الحديدوز الموجودة في الطعام ويخرج مع فضلات الجسم ولا يستفيد منه الجسم , ولذلك يفضل تناوله بعد الطعام بحوالي ساعتين .
*الغذاء العد للأكل يجب حفظه في الثلاجة ..لماذا؟
لأن درجة الحرارة الباردة تقلل نمو الميكروبات ولذلك يجب حفظ الأغذية عند درجة الحرارة 10 درجة مئوية أو أقل .
*الإحتراس من السموم البيضاء ..لماذا ؟
لأن السموم البيضاء مثل السكر والدقيق تسبب السمنه وارتفاع السكر في الدم , أما الملح فيؤثر في ضغط الدم .
*"التفاح " يقوي القلب ويفيد الكبد ...روي في الأثر أنالتفاح يقوي القلب , والتفاح يحتوي على أحماض عضوية ذات قيمة عالية في التمثيل الغذائي وهو غني بعنصر الحديد , ويوصف في حالات الإسهال المزمن والحاد . وهو مفيد للكبد , ويقال تفاحة واحدة في اليوم تفيد الجهاز الهضمي تماما وأيضا يقال (تفاحة على الفطور تغني عن زيارة الطبيب ).
*"البطيخ " طعام وشراب وريحان ...روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأكل البطيخ بالرطب ويقول "يدفع هذا, وبرد هذا , وبرد هذا حر هذا " رواة أبو داود الترمذي وقد رويت في أكل البطيخ عدة أحاديث وعن ابن عباس "البطيخ طعام وشراب وريحان , يغسل المثانة , وينظف البطن , وينقي البشرة ".
*الحد من تناول الأغذية المصنعة.. لماذا ؟
لاحتوائها على المواد الحافظة والمضافات الغذائية التي تؤثر في الجسم وتعتبر منشطة لاحداث السرطان والعياذ بالله .
*ترك اللحوم والأسماك المجمدة مدة كافية للتخلص من التجميد قبل الطهي..لماذا؟
لأن درجة حرارة الطهي لاتستطيع القضاء على الميكروبات بداخل اللحوم أو الدواجن المجمدة في الأجزاء السميكة منها .
*تجنبي الإفراط في تناول البهارات .. لماذا ؟
لأنها تؤدي الى تهيج جدار المعدة والأمعاء وجميع أغشية الجهاز الهضمي مما يؤدي الى زيادة الحموضة وحدوث قرح بالجهاز الهضمي .
*عدم الإفراط في تناول الخبز الأبيض .. لماذا؟
لعدم إحتوائه على الألياف ونسبة الفيتامينات به قليلة .
*الاسراف في تناول الطعام مضر صحيا ..لماذا؟
لأن ذلك يؤدي الى زيادة الوزن والإصابة بالسمنة وما يتبعها من أمراض تؤثر في القلب والشرايين والمفاصل والكبد وخلافه .
لما يعتبر النوم مفيدا لك
**** وظيفة النوم
للنوم فوائد عديدة ومتنوعة للجسم، لكن وظائفه الرئيسيه تتمثل في :
1- تحرير هرمون النمو البشرى الذى ينتج في الغدة النخاميه ويحث على اعادة
بناء وترميم أعضائنا وأنسجتنا خلال الفترة التى ترتاح فيها أجسامنا.
2-تخفيض معدل استقلاب الجسم للتقليل ما امكن من عملية التقويض التى تقوم بها
خلايا الاعضاء وعدم تحرير الطاقه بنفس القدر الذى يحصل خلال النهار.
3- تقليل الحاجه للأكسجين، الأمر الذى يسمح للرئتين بالعمل بصورة أكثر رتابة
وتخفف الأعباء على الجسم.
4- تعزيز المناعه عن طريق حث انتاج الخلايا المناعيه من نقي العـظم.
5- من الناحيه النفسية، استيعاب الأحداث التى جرت خلال النهار واضافتها
الى المكتبه الدماغيه للمعلومات والمعرفه وتوثيق الوقائع بدقه.
فالأحلام هي مجرد امتداد للطريقه التى نختارها لتخزين التجارب المدركه وتوثيقها .
اما النوم غير الكافي فيمنعنا من اليام بذلك وقد يؤدي الي ادراك مرتبك ومشوش لأنفسنا و للآخرين على السواء.
****أنماط النوم (مراحل النوم):
تقع كافة أنماط النوم فى طورين اساسيين: نوم الريم او النوم السوي، ونوم اللا ريم او المتناقض.
ويشكل نوم الريم ام نوم الحركات السريعه للعين ما نسبته 20% تقريبا فقط من الوقت الذى نمضيه نائمين.
اما نمو اللاريم فيقع في أربع فئات فرعيه منفصله:
المرحله 1:النعاس (السهو والكتاب فوق انفك)- خلال هذه المرحله غالبا ما ينتفض الجسم بشكل فجائي (جفله النعاس)
المرحله 2: النوم الخفيف ( دقة على الباب يمكن ان توقظك).
المرحله 3: النوم المتوسط(لا تسمع على الأغلب ي حركه خارج غرفتك).
المرحله 4: النوم العميق (لا تسمع شيئا) خلال هذه المرحله تصبح انماط تنفسك وضربات قلبك اكثر ثباتا
وتباطؤا.
فسبحان الله
سبعة أشياء لا تفعلها بعد الاكل !!
لا تشرب الشاي - لأن أوراق الشاي تحتوي على نسبة عالية من الحمض. وهذه المادة ستأثر على البروتين المتواجد في الأطعمة التي نستهلكها وتجعلها جافة وعسيرة الهضم.
لا تأكل الفواكه بعد الأكل مباشرة - إن أكل الفواكه مباشرة بعد الأكل يتسبب في إنتـفاخ البطن بالهواء. لذى يجب الحذر أخذ الحيطة في عدم تناول الفواكه قبل مضي ساعة إلى ساعتين من الأكل أو قبل ساعة من الوجبة الغذائية
.لا ترخي حزام السروال - لاترخي حزام (مشد) السروال بعد الأكل لأن ذلك يتسبب في إلتواء الأمعاء وتسكيرها.
لا تسبح بعد الأكل – إن السباحة بعد الأكل يسبب أرتفاع تدفق الدم لليدين, الأرجل وبالتالي سقلل تدفق الدم في مناطق كثيرة من الجسم وبالخص حول منطقة البطن وعليه سيطعف ذلك الجهاز الهضمي.
لا تمشي – الكثير من الناس يعتقدون بجدوى المشي بعد الأكل مائة خطوة ستجعلك تعمر تسعة وتسعين عام. في الحقيقة أن هذا غير صحيح. لأن المشي سيعطل الجهاز الهضمي من إستخلاص الغذاء من الأطعمة التي أكلناها في التو
لا تنم في الحال – إن النوم بعد الأكل مباشرة يتسبب (يعطل) إكمال عملية هضم الطعام بشكل جيد. بالنتيجة سيقيدنا ذلك إلى عدوى معوية أو إلتهاب معوي.
لا تدخن – تجربة من خبير تدخين(مدخن) سابق, تدخين سجارة واحدة بعد الأكل تعادل تدخين عشر سجائر في الأوقات الأخرى ( لذلك نسبة الإصابة بالسرطان أكثر في حالة التدخين بعد الأكل مباشرة).
[align=center]~ مبدع خطف الأضواء وعضو اللجنة الإخبارية في منتديات مدمي الشباك في رحلة البداية
~ الهواتف المحمولة كيف بدأت
من إعداد : [/align]
في رحلة إبحار هادئة طرق الضيف أبواب النت ،، فأصبح مبحرا في عالم النت ،،
ضيفنا مبدع ولكن من نوع آخر .. يحمل الإبداع بين كفيه
يطرق الحرف فتبقى نجوم السماء حاضرة
يصمم فيكون للتصاميم آثر في النفس فيقترن الإبداع بالحضور
أتحفنا بالمشاركات فكان حضوره ك سلة مختلفة من أزهار الربيع
والآن نترك بصمات ضيفنا تتحدث
عرفت النت منذ فتره ليست بالقريبه .. وتقريباً منذ حوالي الخمس سنوات والنصف , وبصراحه لم أكن أتوقع أبداً بأن هذا البحر يحمل هذا الكم الكبير من المعلومات .. فهو فعلاً كنز معلوماتي ضخم جداً .. لا أحد يستطيع أن يتخيل ما يحويه هذا البحر من معلومات جباره , اما نظرة من حولي للنت في بداياته ,, فكانوا بصراحه لا يعرفون منه الا اسمه ! وكنت أرى العالم بين يديّ وأنقل لهم ما أرى .. فيزداد فضولهم له , ومعرفة خفاياه ! وكان اصراري كبير جداً لمواصلة الإبحار ...
~ إبحار هادئ ونظرتي بسيطة
نعم هادىء جداً ,, كنت أرى جهاز الحاسب الآلي مجرد برامج وألعاب وتسليه .. لم أكن أتوقع اطلاقاً انه من خلاله تستطيع أن ترى العالم .. وأن تتواصل مع من تريد في بقاع الأرض ! جذبني فضولي الى أخي الأكبر وشاهدته يطرق أبواب النت .. فكنت متحمساً جداً .. لأرى هذا العالم , وكانت الدهشه والاستغراب تسيطران تماماً على فكري حينما أطلع على أي صفحه فيه ! ومن هناك كان حضوري .
~ القدر سبب الإنضمام
الإنضمام لمدمي الشباك .. قدر رائع وجميل في حياتي .
حينما قرأت في احدى الصحف المحليه .. خبر افتتاح النجم سامي الجابر موقعه الرسمي .. حفظت عنوان الموقع ودخلت اليه , فكان هذا الموقع يشبع رغبتي في رؤية نجمي المفضل وقراءة اخباره .. فأنضممت الى هذه المنتديات منذ بداياتها فكانت هي شغلي الشاغل في عالم الإنترنت .. كيف لا ؟ وهي تحمل اسم سامي الجابر !
~ حققت ما أريد وطموحي خارج الخارطة
تحقق الكثير .. بل الكثير جداً ,,, كنت أقول لو لم يتحقق من هذا الإنضمام سوى رؤية نجمي المفضل وقراءة أخباره .. لكفى ! فكيف حينما يتحقق ذلك .. وتتحقق معه صداقات جميله .. ورجال أوفياء أعتز فعلاً بمعرفتهم .. كان لمدمي الشباك الفضل الكبير بعد الله في معرفتهم الرائعه ! أما الى أين أطمح ؟! فأنا أطمح الى لا حد ! أطمح أن اصل لى نقطه لا وجود لها على الخارطه
في أحيان كثيره ينتابك شعور معين بأنك تريد أن يتحقق لك شيء معين .. ولو تحقق .. فإنه هو قمة مرادك , ولن تطمح لشيء بعده ! ولكن ما ان يتحقق ما سعيت اليه .. الا وتتجدد الرغبه في مواصلة الطموح ومحاولة الوصول .. هذا السيناريو الجميل هو وقود حقيقي للإستمرار , فلا وجود لليأس .. مادام للحياة وجود ! وبكل صراحه أطمح دائماً أن يكون اسم " صالح " لدى الجميع .. اسم خفيف وجميل , ويُذكر بالخير في حله وترحاله
~ الأنضمام للجنةالإخبارية كان قبل سنتين ولكن ظروفي حالت
الإنضمام للجنه الإخباريه كان من الممكن أن يكون قبل حوالي سنتين , حيث عُرض علي الإنضمام للجنه .. ولكن ظروف الدراسه حالت بيني وبين الإنضمام .. ولم يكن دخولي للنت مستمراً ومتواصلاً ,,, ففضلت عدم الإنضمام .. لأني قد احجز مقعد لا أستحقه ! ولكن بعدها .. عدت للمنتدى .. وأصبحت أكتب وأتابع بصفه شبه مستمره .. فتم إختيار اسمي للإنضمام الى اللجنه الإخباريه ,,, ولم أتوانى عن الموافقه للإنضمام .. وكلي شكر على الثقه الممنوحه .. وسأخدم هذا المنتدى بكل ما أوتيت من قوه .. وأنا سعيد جداً بالإنضمام ... وأتمنى أن يكون " صالح " عند حسن ظن المسؤولين .
أما ماذا قدمت لي اللجنه الإخباريه ؟
بصراحه .. حروف الهجاء لا تفي للإجابه
قدمت لي " كمتابع " قبل الانضمام الكثير والكثير .. اخبار يوميه متواصله .. نقل للمباريات مباشرة ,, أهداف ومقابلات ولقاءات وتقديم للمباريات .. والكثير الكثير .. هل هناك أفضل من هذا العمل ؟ اللجنه الإخباريه تعمل بجهد كبير جداً لوضع المتلقي في قلب الحدث .. وأعتقد أنها نجحت وبتفوق .. , اما بعد الإنضمام , فقدمت لي علاوةً على ما سبق ذكره .. فرصة التعاون مع الاخوه للإرتقاء بهذا المنتدى .. ومنحوني الثقه .. وبإذن الله لن أخيب ظنهم فيني
~ المواقف عديدة وشعوري غريب
بصراحه لا أدري هل المقصود من السؤال .. المفاجآت في منتديات مدمي الشباك ؟ أم خارج اسوار النت ..
عموماً ان كان المقصود هو في منتديات مدمي الشباك .. فالمواقف كثيره جداً .. ولكن بصراحه .. دائماً تباغتنا أخبار " التعزيه " في وفاة أحد أقارب الأعضاء .. والتي تكتب في جنبات أقسام منتديات مدمي الشباك .. وقتها يجتاحني شعور غريب ويأخذني التفكير في رحلة طويله وشاقه ! رحم الله موتانا وموتى المسلمين .
~ أستجابة المنتديات رغبة والبداية هنا فقط
بصراحه .. لم تكن بداياتي في منتديات مدمي الشباك , ولكن بعد ظهور مدمي الشباك .. أصبح تواجدي في منتديات مدمي الشباك فقط ! لا أتواجد في أي منتدى آخر .. لدي أسماء في بعض المنتديات .. ولكني بصراحه سجلت فيها استجابة لدعوة صديق أو عزيز .. وإنما لا أشارك فيها .. وإن شاركت فمشاركاتي لا تتجاوز اصابع اليدين .!
~ الفضول أجبرني على الأستمرار أبداً , كل ما في الأمر أنه مجرد فضول ! لم أكن أتوقع أبداً انه سيستمر .. وكنت أتوقع أنه يسصل الى نقطه معينه بعد اشباع رغبة الفضول .. ثم ينتهي عندها ! ولكن اتساع هذا البحر وجماله وسهولة الوصول الى كل ما تريده .. أجبرني على الاستمرار فيه
~ صداقاتي عديدة وشرف لي بصراحه لم أندم , لأني دخلت لهذا المحيط وهو في بداياته .. ولم أتحسر على ضياع الوقت قبل أن أتعرف على بعض الأصدقاء .. نعم .. كونت صداقات عديده .. امتدت لخارج أسوار الإنترنت .. وهي صداقات أعتز بها .. وتربطني بالبعض علاقات قويه جداً .. فالنت أسدى لي خدمات عظيمه جداً ومن أهمها هذه الصداقات الرائعه .. والتي أتشرف بها
~ عشق وهوى
تستهويني " منتديات مدمي الشباك " فأنا أحب هذه المنتديات حب كبير جداً .. وتربطنا علاقه قويه .. وجباره , لايمكن أن أصفها أبداً . كذلك أحب التواصل مع الأحبه من خلال المسنجر .. فهو مهّد طريق التواصل بشكل كبير جداً ..انا متواجد بشكل كبير في منتديات مدمي الشباك .. وكذلك في المسنجر , أما مواقع الدردشه فلا وجود لي فيها أبداً ..ولا تستهويني بصراحه !!! لما فيها من تجريح وكلام سيء جداً .. وبصراحه لا أدخلها ولا أحب أن ارتادها أبداً !
~ ترمومتر العطاء يقل وهذا طبيعي
من الصعب جداً ان لم يكن من المستحيل أن يستمر العطاء بنفس القوه دائماً .. هناك مراحل ضعف .. قد تكون البئيه المحيطه بي سبب , وقد يكون المنتدى أيضاً في فترة ركود .. وهذه الفتره تتواجد في جميع المنتديات ليس في مدمي الشباك فقط .من الطبيعي جداً أن يقل العطاء أو يهبط نوعاً ما ,, ولا يوجد لدي سبب معين بصراحه .. ولكنها فتره طبيعيه للجميع .. وفي شتى المجالات !
~ تواجدي في مدمي الشباك يكفي
الحمد لله على هذا التواجد ,, بصراحه أبرز ما كسبته هو أني أكتب في منتديات مدمي الشباك " سامي الجابر " وكذلك الأشخاص الذين ربطتني بهم علاقة متينه جداً من خلال هذا المنتدى .. فهي مكسب عظيــــــــــم .. وأنا سعيد جداً بهذه الصداقات .. ومدين لمدمي الشباك أن منحني فرصة الالتقاء بهؤلاء .. اما أبرز ما خسرته .. فلعله الوقت ! بصراحه أنا أحب " مدمي الشباك " جداً .. وحينما أكون فيه , قد أنسى الوقت .. وقد أؤجل بعض أعمالي بسبب مدمي الشباك ..
~ نصيحتي إليك إيها المبحر
أن يدرك أن الإبحار في النت صعب جداً .. وليس مجرد تصفح وقراءه وردود .. وأن لايثق بكل من يلتقيه .. وأن يدرك تماماً بأن النت سلاح ذو حدين ,, فليحكّم عقله .. ويعرف أيها يختار ..
~ وفي صدى يحلو الحديث
بصراحه .. حروف الهجاء وكلماتي تعجز عن الوصف .. فأنتم تقومون بجهد جبار .. وعمل ضخم جداً .. وتكاتف رائع .. وجميل , وأنا أشكركم من الأعماق على إتاحة الفرصه لي في هذا الحوار الذي أتمنى أن يكون حواراً خفيفاً .
وأتمنى أن تستمروا في هذا العطاء .. وكلي ثقه بالقائمين على صدى الكلمات بأن يواصلوا مسلسل العطاء .. مصحوباً بالإبداع والتميز .
لكم مني كل الشكر والتقدير ,,, وعلى دروب الخير نلتقي .
إهداء خااااااص :
يا ناس هرجي ضاع والحق ينقال ** صار ( الصدى ) يا ناس أقوى من الصوت
أعشق صدى الكلمات والحب قتال ** صالح يحبك حيل , يهواااك للموت !!!
[align=center] [/align]
بملازمتها الدائمة لمستخدميها، واستيعابها لمدى واسع من التقنيات المختلفة تبوأت الهواتف النقالة مكانة لا يكاد ينازعها فيها أي أداة تكنولوجية أخرى.. بيد أن لهذا الانتشار ثمنًا يجب ألا نغفله. ففي العقود الثلاثة التي تفصل بين "الهاتف الحذاء" أول أسلاف الهواتف النقالة والذي ظهر عام 1972 والهواتف المزودة بالكاميرات الشائعة الآن، قطعت الهواتف النقالة شوطًا مثيرًا من التطور. وبنظرة على تاريخ صعود هذه الهواتف يتبين أنها قد عبرت في مسيرة ارتقائها بمراحل عدة؛ مستمرة ومتداخلة وناتجة إحداها عن الأخرى.
انتشار غير مسبوق
رغم تدشين موتورولا لصناعة الهواتف النقالة أوائل الثمانينيات الماضية، ثم شركة "نوكيا" التي لحقت بها عام 1987 بطراز "Cityman"؛ فإن الانتشار الحقيقي للهواتف النقالة بدأ في التصاعد منذ النصف الثاني من التسعينيات الماضية مع نجاح الشركات المصنِّعة في تصغير مكونات الهواتف، ومن ثم إنتاج هواتف أخف وزنًا (وظلا). وكذلك مع تبسيط سبل استخدام الهواتف، إضافة إلى تراجع أسعار إجراء الاتصالات عبر هذه الهواتف.
أول هاتف نقال من إنتاج نوكيا
وانتشرت الهواتف النقالة بصورة غير مسبوقة في تاريخ الأجهزة التكنولوجية كلها تقريبًا. فشركة "نوكيا" التي تسيطر على حوالي 30% من سوق الهواتف النقالة عالميًّا باعت حتى الآن حوالي 1.5 مليار هاتف كما ذكرت مجلة "The Economist" مؤخرًا. وفي أوائل شهر مارس 2005 أصدرت مؤسسة جارتنر لأبحاث السوق تقريرا يقول بأن مبيعات الهواتف النقالة بلغت خلال عام 2004 حوالي 674 مليون وحدة، بزيادة قدرها 30% عن العام الذي سبقه. وتوقع التقرير أن تصل مبيعات عام 2005 لما يتراوح بين 730 – 770 وحدة. وفي العام الماضي تحدث الأمريكيون 17 مليار ساعة عبر هواتفهم النقالة، كما ذكرت مجلة "Fortune". وتوقعت مجلة "Slate" الأمريكية أنه بين عامي 2010 و2020 ستختفي تمامًا الهواتف الثابتة التقليدية.
لفت هذا الانتشار الكبير أنظار شركات التكنولوجيا إلى "الحميمية" التي تتمتع بها الهواتف النقالة لدى مستخدميها؛ فقد صارت الأداة التكنولوجية الوحيدة التي لا تكاد تفارق مستخدميها في ليل أو نهار. ومن ثَم سعت شركات عدة –من مصنِّعي الهواتف النقالة أو من غيرهم– إلى الاستفادة من هذه الحميمية، وذلك بدمج المزيد والعديد من التقنيات والخدمات في الهواتف النقالة. وبذا دُشنت المرحلة الثانية في مسيرة ارتقاء الهواتف النقالة.
تقنيات مدمجة بلا حدود
يمكن القول بأن هذه المرحلة بدأت مع دمج تقنية الرسائل النصية القصيرة مع الهواتف النقالة. فقد أرسلت أول رسالة من ذلك النوع بنجاح بين هاتفين في ديسمبر 1992، وأتيحت الخدمة تجاريًّا للمرة الأولى عام 1995. أما الكاميرا الرقمية –المثال الأكثر وضوحًا على التقنيات المدمجة– فأضيفت للهاتف النقال لأول مرة في العالم في هاتف من إنتاج شركة شارب اليابانية في نوفمبر عام 2000. وتمتد قائمة التقنيات المدمجة لتشمل عددًا كبيرًا من التطبيقات والتقنيات المختلفة.
وجدير بالذكر أن الانتشار الكبير للهواتف النقالة لم يكن السبب الوحيد وراء إقدام الشركات على دمج التقنيات الجديدة؛ فهناك سببان آخران: أولهما إدراك مصنعي الهواتف النقالة أنهم لا بد أن يبحثوا عن سبل أخرى لبيع المزيد من الهواتف التي تستطيع أن تقدم أكثر من مجرد مساعدة المستخدم على التواصل مع الآخرين صوتًا. وثانيهما أن التطور في كفاءة البنى التحتية لشبكات الهواتف النقالة من شبكات الأسلاك النحاسية البطيئة نسبيًّا إلى شبكات الألياف الضوئية فائقة السرعة قد جعل الشركات المنتجة لهذه البنى التحتية تعجل بالإعلان عن وظائف جديدة للهواتف النقالة للاستفادة من كفاءة وسرعة الشبكات الجديدة في نقل وتبادل البيانات.
وكان من أول الآفاق الواسعة الذي ولجته الهواتف النقالة أفق نقل وتبادل البيانات الذي بدأ بمجرد تبادل الرسائل النصية القصيرة (SMS) إلى أن تطور الآن ليشمل تحميل ملفات كبيرة الحجم من المواد المسموعة والمرئية على الهواتف مباشرة. ثم أضيفت إمكانية الدخول على الإنترنت التي فتحت بدورها آفاقًا عدة لاستخدامات الهواتف النقالة، فصار بإمكان المستخدم أن يتصفح البريد الإلكتروني، وأن يتواصل عبر خدمة "المرسال اللحظي" (Instant Messaging) بصورة دائمة مع أصدقائه المتصلين بالإنترنت. وتعاونت شركتا "موتورولا" و"آبل" لتطوير هاتف نقال له إمكانيات مشغل الموسيقى (iPod) الشهير؛ مما يتيح للمستخدم تحميل الموسيقى من الإنترنت وسماعها في الوقت الذي يحلو له.
[align=center]~ ماذا تعرف عن مسجد قباء
~ مختارات من أدبنا العربي
من أعداد [/align]
مسجد قباء
لمسجد قباء أهمية كبيرة فقد أسسه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة عندما وصل المدينة مهاجراً من مكة ، وشارك الصحابة في بنائه ، وإليه – على أصح الأقوال – يشير سبحانه وتعالى في قوله : (( لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين )) ، وسمي بقباء لوقوعه في منطقة قباء في الجنوب الغربي للمدينة على بعد خمسة كيلومترات ، وقباء في الأصل اسم لبئر عرفت به المنطقة ، وكانت قبلتهم أول ما أسس إلى بيت المقدس واستمرت على ذلك 16 شهراً ثم حولت القبلة إلى مكة فأراد المسلمون ترميم المسجد ومنه القبلة الجديدة فجاء إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فخط القبلة وشاركهم في بنائه وجبريل يؤم به البيت الحرام فلذلك قيل أنه أقوم قبلة .
وقد أهتم الخلفاء والأمراء عبر العصور المتلاحقة بمسجد قباء اهتماماُ بالغا فجدده عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم وسعه عمر بن العزيز أيام الوليد بن عبد الملك ونمقه ونقشه بالفسيفساء ، وجعل له رحبة وأروقة ومئذنة وهي أول مئذنة تقام فيه ويبلغ ارتفاعها 50 ذراعاً ، ثم جدده أبو يعلى الحسني سنة 435هـ ، كما جدد عمارته جمال الدين الأصفهاني سنة 555هـ ، وجدد الناصر بن قلاوون سنة 733هـ، ثم جدد غالب سقفه الأشرف برسباني سنة 884هـ ، وفي سنة 877هـ سقطت منارته ثم جددت سنة 881هـ ، وفي عهد الدولة العثمانية جدد عدة مرات أخرها زمن السلطان عبد المجيد ، وفي العهد السعودي لقي مسجد فباء عناية كبيرة ، ففي سنة 1388هـ رمم ترميماً شاملاً وجددت جدارنه الخارجية وزيد فيه من الجهة الشمالية ، وفي عام 1405هـ أمر خادم الحرمين الشريفين بإعادة بنائه ومضاعفة مساحته عدة أضعاف مع المحافظة على معالمه التراثية بدقة ، وجعل له أربع مآذن في أركان المسجد الأربعة متطابقة في الشكل بارتفاع 47متراً عوضاً عن مئذنته الوحيدة وكسيت أرض المسجد ومساحته بالرخام العاكس للحرارة وظللت الساحة بمظلة آلية صنع من الألياف الزجاجية لوقاية المصلين من حرارة الشمس ، وتم تكييف المسجد بأجهزة تكييف مركزية . وقد خصص الجزء الشمالي من المسجد للنساء ، وهو مكون من دورين مساحتها 750م وله مداخل منفصلة عن مصلى الرجال والذي تبلغ مساحته 5035 متر مربع .
وفي الجهة الشرقية بني ملحق للخدمات يشتمل على 168موضأة و64حماماً للرجال و43موضاةللنساء و 22حماماً للنساء إضافة إلى خمس منازل للأئمة والمؤذنين وعدد من المكاتب الإدارية ومكتبة ومعارض للتسويق لخدمة الزائرين ، وبهذا تكون المساحة الإجمالية للمسجد ومرافقه الخدمة التابعة له 13500متراً مربعاً في حين كانت المساحة قبل التوسعة 1600متراً مربعاً فقط ، وتم تطوير وتجميل المنطقة المحيطة به وزودت بمواقف كبيرة للسيارات . والجدير بالذكر أنه بناء وتجديد المسجد في زمن قياسي هو اثنا عشر شهراً فقط ، وكان العمل يسير على مدار الساعة .
فضائل مسجد قباء :
مسجد قباء هو ثاني المساجد في المدينة المنورة من حيث الأهمية بعد المسجد النبوي الشريف ، وهو أول مسجد بني في الإسلام بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، وشارك رسول الله صلى الله عليه وسلم في بنائه وصلى فيه ، وكان يحرص على الذهاب إليه أيام السبت والاثنين والصلاة فيه ، وقد وردت في فضل الصلاة فيه أحاديث نبوية كثيرة منها ما روي في الصحيحين وغيرهما :
- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي راكباً وماشياً )) .
- وفي رواية : عن ابن عمر رضي اله عنهما قال : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي راكباً وماشياً فيصلي قيه ركعتين )) .
- ومنه ما رواه بن أبي شيبه والطبراني وغيرهما عن سهل بن حنيف صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من توضا فأحسن وضوءه ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات كان ذلك عدل عمرة )) .
- ومنها ما أخرجه ابن ماجة والترميذي وحسنه ابن أبي شيبه والحاكم وغيرهم عن أسيد بن ظهير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الصلاة في مسجد قباء كعمرة )) .
- ومنها ما رواه الطبراني في الكبير والهيثمي في المجمع عن الشموس بنت النعمان رضي اله عنها قالت : نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم ، ونزل وأسس هذا المسجد ، مسجد قباء ، فرأيته يأخذ الحجر أو الصخر حتى يهصره الحجر ، وأنظر إلى بياض التراب على بطنه وسرته ، فياتي الرجل من أصحابه ويقول ، بأبي وأمي يا رسول الله أعطني أكفك ، فيقول : (( لا ، خذ حجراً مثله )) حتى أسسه ، ويقول : (( إن جبريل عليه السلام هو يؤم الكعبة )) قالت فكان يقال : إنه أقوم مسجد قبلة .
[/SIZE]
من أدبنا العربي
الأجوبة المسكتة
*منافسة
قال " المغيرة بن شعبة" ما غلبني على أمري إلا غلام ذكرت له "امرأة" ليخطبها لي , فقال لي على الفور: لقد رأيت رجلاً يقبلها ! فانصرفت نفسي عنها!
و بعد أيام بلغني أن تزوجها, فلما سألته عما قاله: أخبرني أن ذلك الرجل هو أبوها!
* لماذا خلق الله الذباب؟!
حدث " يحيى بن معاذ" أن "أبا جعفر المنصور" كان جالساً, فألح على وجهه "ذُبابٌ" فأضجره!
فقال: انظروا من بالباب؟
فقالوا: "مُقاتل بن سليمان"!
فقال: عليّ به!
فلما دخل عليه قال له:
هل تعلم لماذا خلق الله الذُّباب؟
قال: نعم؛ ليُذِل الله به الجبابرة!
فسكت أبو جعفر المنصور , و لم يُحْرِ جواباً!
*ثلاثة بثلاثة و لو زدتنا لزدناك!
قال معاوية يوماً على المنبر:
إن الله فضّل قريشاً بثلاث!
فقال لنبيه- عليه الصلاة و السلام -:
1- ( و أنذر عشيرتك الأقربين ] الشعراء:214[.
و نحن عشيرته الأقربون!
2- و قال : ( و إنه لذكر لك و لقومك ] الزخرف:44[ .
و نحن قومه!
3- و قال : ( لإيلاف قريش إيلافهم ] قريش:1-2[.
و نحن قريش!
فقال رجل من الأنصار:
على رِسْلك ( مهلاً ) يا معاوية فإن الله تعالى قال:
1- و كذّب به قومك و هو الحق ]الأنعام:66[.
و أنتم قومه!
2-و قال ( ولما ضُرب ابنُ مريم مثلاً إذا قومك منه يَصِدُّون ]الزخرف:57[
و أنتم قومه!
3-و قال الرسول : ( يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ] الفرقان:30[.
و أنتم قومه!
ثلاثة بثلاثة, و لو زدتنا لزدناك, فأفحمه!
*و أكرم نفسي..!
قال الأصمعي:
مررت بكنّاس في بعض الطرق, و هو يُنْشِد و يقول:
و أُكرِمُ نفسي إنني إن أهنتُها
- و حَقِّكَ- لم تُكْرَم على أحدٍ بعدي!
فقلت له: عن أي شيء أكرمتها , و هذه الكناسة على عاتقك؟!
فقال: عن الوقوف بباب مثلك!
*هكذا تفعل الأيام بنا!
خرج" كسرى أنو شروان" ملك الفرس متنكراً, و معه أحد وزرائه, ليتفقد أحوال الرعية, فمر بشيخ هرم يتوكأ على عصاه , فحياه الملك, و رد الشيخ التحية بأحسن منها, ثم سأله:
كيف حال البعيد؟ فأجاب الشيخ على الفور:
لقد صار قريباً!
فقال له كسرى: و كيف حال الاثنين؟
قال الشيخ: لقد صارا ثلاثة.
فقال الملك : و كيف حال الجماعة؟
قال الشيخ : تفرقوا.
فقال له كسرى : أوصيك ألا تبيع رخيصاً, فأجابه الشيخ على الفور: لا توص حريصاً.
ثم انصرف كسرى إلى عاصمة ملكه, و لما وصل إليها عاد الوزير إلى الشيخ يسأله تفسير الحديث.
فقال الشيخ: اشتر و أنا أبيعك التفسير بالثمن الذي يرضيني.
و بعد الاتفاق على الثمن قال الشيخ:
سألني صاحبك عن البعيد " و هو البصر ", فقلت : لقد صار قريباً.
و سألني عن "حال الاثنين " و هما " رجلاي" فقلت : صارتا ثلاثة, لأني أتوكأ على العصا.
و عاد فسألني عن الجماعة, يقصد بها " أسناني "فأجبت بأنها تفرقت كل ذلك لكبر سني.
و أوصاني بألا أبيع رخيصاً, و قد بعتك التفسير بالثمن الذي أرضاني!
و انصرف الوزير معجباً بذكاء الشيخ, و دقة فهمه, و صفاء ذهنه, و سرعة بديهته!
كبوة جواد
صعب لا منّك فشلت ... وصعب لا منّك لقيت
إن من يكره نجاحك .. يدري أنك ما نجحت
أمس ضقت .. ورحت أقلّب ذكرياتي .. وانتهيت
عند صورة طفل صوته مثل صوتي لا إنجرحت
وش مثل ؟ لا والله إلا هذا أنا يوم ابتديت
انطق حروف تلعثم في لساني لا انمدحت
هذا أنا يوم الحياة افـ نظرتي عشرين بيت
ومسجدين ومدرسة من طين كم فيها اصطبحت
هذا أنا .. وأصبحت أتمتم: ( هذا أنا ) حتى بغيت
اختنق.. بس القدر عيّا على موتي .. وطحت
وصاح صوت الطفل فيني : أنت من وين ارتميت
قلت: أنا المستقبل اللي فيه كم همت وطمحت
أمس كنت أبيك تكبر .. بس والله لو دريت
إني اللي عشت لجله.. مت عندك واسترحت
لو دريت إن الزمان يجر رجلي ما عديت
ولو دريت إن البحور بلا مواني ما سبحت
كان دربك لي طويل .. وكل ما شفتك هويت
قلت لك كبوة جواد وما كبيت إلا وجمحت
ليه تسمعني وتمشي .. آه ليتك ما مشيت
وآه ليتك من كثر عثرات الأيام انتصحت
![~®§§][][ صـــ32ـدى الــكــلــمات ][][§§®~](iconimages/t205064_rtl.gif)
~®§§][][ صـــ32ـدى الــكــلــمات ][][§§®~ 
[/align]
[/align]
[/align]
[/align]
[/align]
[/align]
[/align]
الوضع العادي
