السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل / طارق الطوارئ حفظه الله تعالى
عندي سؤال محرج للغاية ولم أستطع أن أسأله لأحد لشدة الإحراج ، ولما رأيت الموقع فرحت به حيث أن الشخص يسأل دون إحراج
السؤال : يا شيخ : أنا شخص متزوج منذ سنوات وكانت زوجتي كثيرا ما تمرض خاصة في مكان الجماع ، وتنصح الطبيبة بعدم الجماع، فكنت أخرج المني عن طريق احتكاك الذكر بأماكن الردفين من الخلف دون الدبر وكذلك الفخذين . ووضع ساتر على الفرج حال الحيض .
فهل هذا حرام؟ وما هي الأماكن الجائزة من الزوجة ؟

أسأل الله أن يشافي زوجتك ويعافيها ويمتعكم ببعض بالحلال ، أما تمتع الزوج بزوجته فيما دون الجماع في الحيض فجائز وقد ورد فيه النص أن المرأة تشد على موضع فرجها خرقة ويستمتع بالزوجة فيما عدا ذلك وعموما يحل للزوج من زوجته كل شيء عدا الدبر والجماع أثناء الحيض وما عداه فهو داخل في عموم الإستمتاع المباح بين الزوجين والله تعالى أعلم . منقول

اذاكانت الزوجه حائض فلايجوز الاستمتاع بها ومادون ذلك جائز

وفقك الله اخوي

[ALIGN=CENTER]





عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله علام الغيوب، الحمد لله الذي تطمئن بذكره القلوب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أعز مطلوب وأشرف مرغوب، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، الذي أرسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بأذنه وسراجا منيرا، صلوات الله وسلامه وبركاته عليه إلى يوم الدين، وعلى جميع من سار على نهجه وأتبع سبيله إلى يوم الدين أما بعد

اخي الفاضل سراب الهلال - حفظه الله ورعاه - بارك الله لك ورحم الله عز وجل والديك، وجزاك عنا اطيب خير اينما كنت. اسمح لي ان اعقب على الشطر الثاني من السؤال حيث يحرم على الرجل أن يجامع زوجته وهي نفساء، أو يجامعها في دبرها، وإذا كانت حائضاً فله أن يستمتع بها في ما دون الفرج والدبر، عن أنس رضي الله عنه قال: أن اليهود كانت إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اصنعوا كل شيء إلا النكاح (1)، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض (2)

مايؤخذ من الحديثين الحائض طاهر بدنها وعرقها وثيابها فتجوز مباشرتُها وملامستها وقيامها بشؤون منزلها من إعداد الطعام والشراب ... آلخ، كما لا يفوتنا امراً مهم فيه وجوب مخالفة اليهود الذين لم يؤاكلوا المرأة الحائض ويعتزلونها وتلك من اهم النقاط، أنه يحل من المرأة الحائض كل شيء إلا الجماع فيجوز لزوجها أن يأمرها فتلبس إزاراً أو سروالاً قصيراً أو طويلاً ثم يباشرها من فوق ذلك في أي مكان في غير مكان الحيض وهو الفرج، كما الإستمتاع بالحائض بما فوق السرة ودون الركبة لا خلاف في إباحته عند الفقهاء.



مع فائق احترامنا لشخصكم الكريم - الشمري[/ALIGN]

</normalfont></normalfont></normalfont></normalfont>


هوامش
(1) رواه مسلم
(2) متفق عليه

لقد تم الاشارة الى ذلك في اجابة الشيخ واشكر لكي تفضلكي بالتعقيب والمتابعة.

انا سعيد بمشاركتك واتمنى من الله ان تعم الفائدة .
اما بالنسبة لشق الثاني من السؤال:
اذا كان المقصود ؟
ما حكم التمتع بالزوجة بين إليتيها إذا كانت حائض دون نية الإيلاج في الدبر مع عدم الصبر فترة الحيض وجزاكم الله خيرا؟

الاستمتاع من الحائض فيما فوق السرة ودون الركبة جائز بالنص و الإجماع ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر ثم يباشرها وقد جاء عن ميمونة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض وهو في الصحيحين، ولفظ مسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض.

أما الاستمتاع من الحائض فيما بين السرة والركبة من غير الجماع فقد اختلف فيه العلماء رحمهم الله على قولين في الجملة:

الأول: جوازه لمن يملك نفسه عن الوطء في الفرج وهو مذهب الإمام أحمد وبه قال جماعة من أهل العلم.

الثاني: تحريمه مطلقاً وهو مذهب جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية.

والصواب من هذين القولين هو القول الأول لما روى مسلم في صحيحه من حديث أنس رضي الله عنه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوه: إن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت؟ فأنزل الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ (البقرة: 22) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اصنعوا كل شيء إلا النكاح". فدل على جواز الاستمتاع مطلقاً إلا في موضع الحيض وهو الفرج. وأما ما جاء من أحاديث في المانعين من فعله فهي دالة على جواز تلك الصورة ولا تفيد تحريم ما زاد عليها، لاسيما وأن ما يمكن أن يفهم منها من منع يقضي عليه قوله: "اصنعوا كل شيء إلا النكاح" فما سألت عنه من الاستمتاع بالزوجة بين أليتيها حال الحيض مع الأمن من الوقوع في المحرم من الوطء في الدبر أو الفرج جائز لا بأس به والله أعلم.

جزاكم الله كل خير

لكن توقعون العزوبيه دخلوا الموضوع

اللهم زوج العزوبية ( ذكورا واناثا ) من اعضائنا واستر عليهم واعففهم بالحلال
اللهم وفقهم لما تحب وترضى

شكرا لكم على الموضوع
من كتب ومن علق

[ALIGN=CENTER]




الَسلام عليِكم ورَحمة الله وبَركاَته

أخي الفَاضٌل شَيروُكيِ - حَفظٌهُ الله وَرٌعاهَ - أضٌحَك الله سَنٌك فلٌم أضٌحك منٌ قبل مثل تَلك الضٌحكة، لآ َشك العزوبية - الله أعلم - مر منٌ هنا مَرُور الكَرام، نَسأل الله أن يَرَزقهم الزٌوجة الَصالحة، الذَرٌية النٌافَعة، وأنٌ يلٌهَمهم ألَعلم النافع.



مَع فَائق آحَترامٌنا لَشخٌصكم الكَريِم - الشَمريِ[/ALIGN]

</normalfont></normalfont></normalfont></normalfont>

[ALIGN=CENTER]استاذي الفاضل شيروكي [/ALIGN]
سعدت بك وبمشاركتك فجزاك الله عنا خير وتقبل دعوتك للجميع العازبين بأن يتزوجوا فنحن علينا الدعاء والرزق والهداية من رب العالمين وجعل ذلك في ميزان حسناتك .

* الفتوى السابعة : سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن الاستمتاع الوارد في الآية الكريمة ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِى أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) ؟( سورة الأنعام - الآية 128 ) 0
الجواب : ( أنواع الاستمتاع :-

1)- الاستمتاع …

الجنسي : " الاستمتاع بالشيء " هو أن يتمتع به فينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم ببعض كما قال ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَأتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً )0 ( سورة النساء - الآية 24 ) 0

2)- الاستمتاع بالاستخدام : ويدخل بالاستخدام أئمة الرئاسة كما يتمتع الملوك والسادة بجنودهم ومماليكهم ، ويدخل في ذلك الاستمتاع بالأموال كاللباس ومنه قوله : ( وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ ) 0 ( سورة البقرة - الآية 236 ) 0
وكان من السلف من يمتع المرأة بخادم فهي تستمتع بخدمته ، ومنهم من يمتع بكسوة أو نفقة، ولهذا قال الفقهاء: أعلى المتعة خادم وأدناه كسوة تجزي فيها الصلاة0
3)- الاستمتاع بالأمور الغيبية : قال شيخ الإسلام ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة كما يخبر الكهان ، فإن في الإنس من له غرض في هذا لما يحصل به من الرئاسة والمال وغير ذلك ) 0( مجموع الفتاوى - 13 / 81 ) 0

بارك الله فيكم
وزوجك الله بالصالحات
والله تحرجوني من قراءة ها الموضوع
ولكن لاحياء في الدين

إقتباس <center><normalfont><u>إقتباس من مشاركة شيروكي </u></center> جزاكم الله كل خير لكن توقعون العزوبيه دخلوا الموضوع اللهم زوج العزوبية ( ذكورا واناثا ) من اعضائنا واستر عليهم واعففهم بالحلال اللهم وفقهم لما تحب وترضى شكرا لكم على الموضوع من كتب ومن علق</normalfont>

شكرا شيروكي

ولكن أظن أن الزوج لن يموت اذا انتظر انتهاء فترة الحيض ثم يستمتع بها فيما تبقى من

أيام الشهر ..

و لا حياء في الدين ;)

إقتباس <center><normalfont><u>إقتباس من مشاركة الحاتمي </u></center> شكرا شيروكي ولكن أظن أن الزوج لن يموت اذا انتظر انتهاء فترة الحيض ثم يستمتع بها فيما تبقى من أيام الشهر .. و لا حياء في الدين ;)</normalfont>

إي والله صادق ياخوي ولكن وش تقول؟؟
في رجال مايقدرون يتحملون نسأل الله السلامه

الله المستعان على ماتصفون

الاستمتاع بالشيء " هو أن يتمتع به فينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم ببعض كما قال ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَأتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً )0 ( سورة النساء - الآية 24 ) 0
انا واثق ان من الذين يجهلون الاستمتاع هما احد اثنين:
1-غير متزوجين .
2- عد م التوسع في معرفة امور الدين.
والله اعلم

جزاكم الله خير منكم نستفيد

ويعطيكم العافيه

والله يشفى مرضى بعض الناس

ويفكه من البربسه

امين امين امين



تحياتى

شكرا لك اختي البربسه
على مشاركاتك الطيبه