من مخالفات الصلاة >من المخالفات في الصلاة > >1- الصلاة في الثياب الرقيقة الشفافة أو التي تحجم العورة أو التي لا تكون سابغة : يقول الإمام الشافعي : " >وإن صلى في قميص يشف عنه لم تجزه الصلاة " . ويقول الشيخ عبدالله ابن جبرين : "كثير من الناس الذين لا يلبسون >الثياب السابغة وإنما يلبس أحدهم السراويل وفوقه جبة "قميص" على الصدر والظهر ، فإذا ركع تقاصت الجبة وانحسرت >السراويل ، فخرج بعض الظهر وبعض العجز مما هو عورة ، بحيث يراه من خلفه . وخروج بعض العورة يبطل الصلاة " . >والحكم يعم المرأة ، فقد تدخل إحداهن في الصلاة وشعرها أو جزء منه أو من ساعدها أو ساقها مكشوف ، وحينئذ فعليها >عند جمهور أهل العلم أن تعيد الصلاة في الوقت وبعده . > > > >2- كشف العاتقين في الصلاة : وهذا من الأخطاء الواجب تجنبها لقوله صلى الله عليه وسلم : "لا يصلين أحدكم في >الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء " (متفق عليه) . > > > >3- الصلاة في الثوب الذي عليه صورة : فعن أنس رضي الله >عنه قال : كان ِقرامٌ لعائشة سترت به جانب بيتها ، فقال >لها النبي صلى الله عليه وسلم : " أميطي عني ، فإنه لا >تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي " (رواه البخاري ) وبوب >على الحديث بقوله : باب إن صلى في ثوب ُمصَلَّبٍ أو >تصاوير هل تفسد صلاته ؟ . > > > >4- الجهر بالنية : كأن يقول : نويت أن أصلي كذا وكذا . >وهذا من البدع المنكرة . قال ابن القيم : " ..... ولا >تلفظ بالنية ألبتة ، ولا قال أصلي لله صلاة كذا مستقبل >القبلة أربع ركعات .... لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح >ولا ضعيف ولا مسند ولا مرسل لفظ واحدة منها ألبتة " وقد >أفتى غير واحد من العلماء بعدم جواز الجهر بالنية . > > > >6- عدم تحريك اللسان في التكبير وقراء القرآن وسائر >أذكار الصلاة ، والاكتفاء بتمريرها على القلب : وهذا من >الأخطاء الشائعة ، قال النووي : " وأما غير الإمام >فالسنة الإسرار بالتكبير سواء المأموم أو المنفرد . >وأدنى الإسرار أن ُيسمع نفسه إذا كان صحيح السمع ولا >عارض عنده من لغط وغيره . وهذا عام في القراءة والتكبير >والتسبيح في الركوع وغيره " . > > > >7- ترك دعاء الاستفتاح والاستعاذة قبل قراءة الفاتحة مع >أنهما من مستحبات الصلاة . > > > >8- قول بعض المصلين في دعاء الاستفتاح : ولا معبود سواك >، والثابت هو قوله صلى الله عليه وسلم : " سبحانك اللهم >بحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك " وما >عداه زيادة غير واردة . > > > >9- رفع البصر إلى السماء أو النظر إلى غير مكان السجود >مما يسبب السهو وحديث النفس : وقد ورد الأمر بخفض البصر >والنظر إلى موضع السجود إلا في حالة الجلوس للتشهد ، فإن >النظر يكون إلى الإشارة بالسبابة . يقول صلى الله عليه >وسلم : " ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في >صلاتهم ؟" فاشتد قوله في ذلك حتى قال : لينتهين عن ذلك >أو لتخطفن أبصارهم " (متفق عليه ) . وسئل النبي صلى الله >عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال : "هو اختلاس >يختلسه الشيطان من صلاة العبد " (رواه البخاري ) . > > > >10- كثرة الحركة والعبث في الصلاة : كتشبيك الأصابع ، >والتحريك المستمر للقدمين ، وتسوية العمامة أو العقال ، >والنظر في الساعة ، وربط الإزار ، وتحريك الأنف واللحية >، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أقواماً يعبثون >بأيديهم في الصلاة فقال : " مالي أراكم رافعي أيديكم >كأنها أذناب خيل شمس ؟ اسكنوا في الصلاة " (رواه مسلم ) >. > > > >11- قول بعض المصلين بعد قول الإمام "ولا الضالين" : >آمين ولوالدي وللمسلمين ، وهذا خلاف للسنة . > > > >12- عدم إقامة الصلب في القيام والجلوس : كأن يكون >محدودباً بظهره أو مائلاً جهة اليمين ، وكذا إقامة الصلب >في الركوع والسجود . قال صلى الله عليه وسلم : " لاينظر >الله عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها >وسجودها " (رواه الطبراني بسند صحيح ) . وقال صلى الله >عليه وسلم : "أتموا الركوع والسجود " (رواه البخاري >ومسلم ) . > > > >13- عدم الطمأنينة في الركوع والاعتدال منه : عن زيد بن >وهب قال : " رأى حذيفة رجلاً لا يتم الركوع والسجود . >قال : ما صليت ولو مِت مت على غير الفطرة التي فطر الله >محمداً صلى الله عليه وسلم (رواه البخاري ) . وروى أبو >هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى >رجلاً دخل المسجد فصلى ، فقال له النبي صلى الله عليه >وسلم : " ارجع فصل فإنك لم تصل " (رواه البخاري) . > > > >14- يزيد بعض المصلين عند الاعتدال من الركوع لفظة >"والشكر" عند قولهم : ربنا ولك الحمد : وهذه الزيادة لم >تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . > > > >15- تحريك الأصابع بين السجدتين : والثابت عنه صلى الله >عليه وسلم أنه كان يشير بأصبعه السبابة في أثناء جلوسه >للتشهدين . > > > >16- انتظار الإمام إن كان ساجداً حتى يرفع أو جالساً حتى >يقوم وعدم الدخول معه إلا إذا كان قائماً أو راكعاً : >والصواب أن تدخل مع الإمام على أي حال كان عليه ، قائماً >أو راكعاً أو ساجداً أو جالساً . عن معاذ رضي الله عنه >قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أتى >أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام " >(رواه الترمذي ) . > > > >17- قيام المسبوق لقضاء ما فاته قبل تسليم الإمام أو عند >ابتداء الإمام في السلام : يقول الشيخ عبدالرحمن بن سعدي >رحمه الله في هذا الصدد : " لا يحل له ذلك وعليه أن يمكث >حتى ينتهي الإمام من التسليمة الثانية ، فإن قام قبل >انتهاء سلامه ولم يرجع انقلبت صلاته نفلاً ، وعليه >إعادتها " . > > > >18- الإسراع والسعي للإلحاق بالإمام قبل ركوعه : وهذا >الإسراع منهي عنه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " إذا >أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ، وأتوها وأنتم >تمشون ، وعليكم بالسكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم >فأتموا " (رواه البخاري ومسلم ) . > > > >19- إتيان المسجد بعد أكل الثوم والبصل : وهو منهي عنه >كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى >الله عليه وسلم قال : " من أكل من هذه الشجرة - يعني >الثوم - فلا يقربن مسجدنا " (رواه البخاري ) ، أما إذا >زالت رائحة الثوم أو البصل بالطبخ فلا حرج من إتيان >المسجد . > > > >20 - زيادة لفظ "سيدنا" في التشهد أو في الصلاة على رسول >الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة : يقول الحافظ ابن >حجر رحمه الله : " اتباع الألفاظ المأثورة أرجح، ولا >يقال : لعله ترك ذلك تواضعاً منه صلى الله عليه وسلم، >وأمته مندوبة إلى أن تقول ذلك كلما ذكر ، لأنا نقول : لو >كان ذلك راجحاً لجاء عن الصحابة ثم عن التابعين . ولم >نقف في شيء من الآثار عن أحد من الصحابة ولا التابعين >أنه قال ذلك مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك " . > > > >21- التنفل عند إقامة الصلاة : فعن أبي هريرة رضي الله >عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا >أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة " (رواه الجماعة) . >وأخرج مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يصلي >وقد أقيمت صلاة الصبح فكلمه بشيء لا ندري ما هو ، فلما >انصرف أحطنا به نقول : ما ذا قال لك رسول الله صلى الله >عليه وسلم ؟ قال : قال لي " يوشك أحدكم أن يصلي الصبح >أربعاً " . > > > >22- المرور بين يدي المصلي : وقد تساهل بعض المصلين في >هذا الأمر مع أن الأمر فيه وعيد شديد . عن أبي الجهيم >رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : >" لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف >أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه " قال أبو النضر أحد >رواة الحديث : لا أدري أقال أربعين يوماً أو شهراً أو >سنة ! (رواه البخاري ) . > > > >23- قول بعض الناس عند إقامة الصلاة : " أقامها الله >وأدامها " : والحديث الذي ورد في هذا ضعيف لا يعتمد عليه >، فالأولى تركها . > > > >24- عدم كظم التثاؤب من المصلي في أثناء صلاته : قال >رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا تثاؤب أحدكم في >الصلاة فلكيظم ما استطاع ، فإن الشيطان يدخل " (رواه مسلم ) . > >وكظمه أن يرد التثاؤب ما استطاع ، وذلك يكون بوضع اليد >على الفم كما ورد في بعض الروايات . > > > >25- الصلاة بين السواري : لما في ذلك من تقطيع الصفوف ، >عن قرة رضي الله عنها قال : " كنا ننهى أن نصف بين >السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطرد >عنها طرداً" . (رواه ابن ماجه وصححه الحاكم ووافقه >الذهبي ) . > > > >26- تخلف بعض الناس عن صلاة الجمعة لا نشغالهم بمشاهدة >كرة القدم : ولنذكر هؤلاء بأن من ترك الجمعة ثلاث مرات >متواليات بلا عذر يطبع على قلبه ويكون من الغافلين >والمنافقين كما ثبت في الحديث الصحيح . > > >نسأل الله أن يهدينا ويسدد خطانا ، وصلى الله عليه محمد >وآله وصحبه أجمعين . > |
جزاك الله خير جزاك الله خير جزاك الله خير |
الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 09:52 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd